Скандинавская мифология: Тор – бог грома ::

В древнем скандинавском пантеоне одно из центральных мест занимает Бог-Громовержец Тор, имя которого при переводе на русский так и звучит – «Гром».

Этот могучий Бог считается одним из самых древних в германо-скандинавской мифологии. Некоторые исследователи полагают, что в странах Скандинавии ему начали поклоняться даже раньше, чем Одину, занимающему трон Верховного Бога, Отца Богов и Создателя Космоса. Так, примерно в 1070 году Адам Бременский, рассказывая о знаменитом Храме-Капище в Упсале, приводит такое описание: «В этом Храме, который весь разукрашен золотом, народ поклоняется Кумирам трех Богов. Самый могущественный из них, Тор, сидит на своем престоле посредине…». Далее говорится, что этот Бог «владычествует в воздухе и правит громом и молнией, ветром и дождем, хорошей погодой и урожаем».

Подобные разночтения объясняются, с одной стороны, особыми представлениями о пространстве и времени (описывающими параллельное существование в разных мирах), а с другой – тем, что у большей части божественных сущностей славяно-арийской традиции были реальные земные воплощения. Ведь Ас – это и есть Бог, живущий на Земле. Так, известный исследователь и путешественник Тур Хейердал был настолько уверен в реальности Одина, что свои последние экспедиции посвятил поискам его следов (на территории России – в Азове), о чем успел написать книгу «Охота на Одина. По следам наших Предков».

Если набрать в любой поисковой системе: «Тор мифология», то Бог-Громовержец предстанет, прежде всего, в образе воителя и защитника. Его описывают как доброго и справедливого златовласого гиганта, защищающего людей и других Богов от Инистых Великанов – Етунов, а также от сынов огненного мира Муспеля (тоже великанов), а в дальнейшем – вообще от любых темных сил.

Он – сын Одина и Ерд (Богини Земли), покровительствует не только грому и бурям, но и плодородию, поэтому к нему часто обращались с просьбами о плодородии и о рождении здоровых и крепких детей. Нравом он прост, откровенен, всегда добивается справедливости, любит пиры – может даже в один присест съесть быка; весело шутит на пирах. Он один из Богов-Асов, в мире Богов Асгарде у него есть свой Чертог – Трудхейм, там он живет со своей семьей – златовласой женой Сиф и детьми (дочерью Труд и сыновьями Моди и Магнии). Любит путешествовать по разным мирам, в том числе, по Мидгарду – миру Людей.

Словосочетание «Тор мифология» практически всегда ассоциируется с главным оружием этого Бога – чудесным молотом по имени Мьельнир (образ молнии). Ему сопутствуют такие чудесные атрибуты как железные рукавицы, позволяющие не обжигаться о раскаленное оружие, особый пояс, дарующий своему владельцу неуязвимость и удваивающий его силу, волшебный посох, при помощи которого можно переходить любые реки, а также бронзовая колесница для перемещений по небесам и между мирами. Колесницу возили два козла. И все же главным орудием и самым ценным сокровищем Тора был молот. Он всегда попадал в цель и подобно бумерангу, возвращался к своему хозяину.

Добавим также, что словосочетание «Тор мифология» у большинства устойчиво связано именно со скандинавским пантеоном. Но оно имеет непосредственное отношение и к древнеславянскому пантеону. И не только потому, что скандинавского Тора часто сравнивают со славянским Богом-Громовержцем Перуном и даже с Богом-Кузнецом Сварогом (а также с кельтским Таранисом, исландским Бором, римским Юпитером, индоевропейским Индрой). Дело в том, что у наших Предков тоже издревле был известен Бог Тор. Да-да, именно так. Мифология Славян описывает его как Бога-Покровителя освободительной войны. Он стоит на страже Миров и охраняет границу между Светлыми мирами и Пекельными, Темными. Как и в скандинавской традиции, он обладает веселым добродушным нравом, на пышных пирах в Небесных Чертогах Волхаллы славится своими острыми шутками. Его называют Тор Многомудрый. В дары ему чаще всего приносили напиток из верескового меда.

Напомним, что в древнескандинавской традиции он не только сын Одина, но и внук Бора, а также правнук Бури. В этом плане интересно сравнить эти имена с аналогичными славянскими словами.

Здесь, однако, стоит упомянуть одно из отличий, существующее между скандинавской и славянской мифологий. У славян Тор – не сын Одина. Напротив, у Тора было 3 сына – Один, Винг и Стар, которые даже отправлялись в поход за сурицей… Но об этом речь пойдет в другой нашей статье.

А пока мы видим, что и Славяне, и Скандинавы – это, по сути, один и тот же народ, в древние времена расселившийся по европейской части нашей планеты. Все вышесказанное только подтверждает это родство.

Литература:

1. Тур Хейердал. «Охота на Одина. По следам наших Предков».

2. АДАМ БРЕМЕНСКИЙ, ГЕЛЬМОЛЬД ИЗ БОСАУ, АРНОЛЬД ЛЮБЕКСКИЙ. СЛАВЯНСКИЕ ХРОНИКИ

Поделиться