Владимир Молотов – Созвездие Большого Пса » Книги онлайн читать бесплатно – – электронная библиотека

Владимир молотов – созвездие большого пса

Случайная встреча с одноклассником на улице… А дальше все по законам триллера Опубликован в онлайн-журнале “Млечный путь”, 2009 г.

Владимир Молотов

Созвездие Большого Пса

Я открыл глаза, и грубая реальность стукнула меня обухом по голове. Грязная комната безнадежно пропахла спиртным. Глазные яблоки болели, кишки выворачивало, в горле было кисло. В общем, сущее дерьмо… Сквозь щель в зашторенном окне нагло проникали солнечные лучи.

Опустив худые ноги на ковер, я сел и уставился в зеркало стоявшего напротив трюмо.

Ну вот, сказал я себе с ухмылкой, посмотрите, перед вами Влад Негин, отвратительнейший тип. Вы только поглядите, на что он похож! Лицо осунулось, серые глаза помутнели, заговорщически нарисовалась морщинка под правым глазом. Только не надо хмуриться, ведь так еще хуже! Пьет уже: раз, два… Третий день. Нет, четвертый, если считать сегодняшний, а сегодняшний надо причислить. Ибо немыслимо это солнечное летнее утро без опохмелки.

Я сдернул со стула смятую рубашку (белый шелк, короткий рукав), накинул на себя. Непослушные руки стали проталкивать пуговички в дырочки. Бля! Ужасающее пятно прямо под сердцем! Красное вино? Кетчуп? Как будто меня прострелили на дуэли. Ну почему вечно, как только немного поносишь что-нибудь новое, так сразу появляются пятна? Идиотизм! Закон подлости — это единственная истина, в которую стоит верить с раннего детства и до смерти. Серые брюки оказались в более удачном положении.

Плевать. Я поплелся в ванную и застирал пятно, заодно тщательно умылся. Лучше мокрый след, чем красное пятно.

Затем я пошел на кухню и врубил электрический чайник. Хоть и хотелось пива, а кофе надо выпить. Ведь человек я все-таки, а не тварь дрожащая. Да и два-три глотка обжигающего крепкого кофе — бальзам на прокисшую пасть. И немного — на вывернутый живот, а еще меньше, совсем тютельку — на истерзанную душу. Затем зачистить все хвойной зубной пастой. А потом уж и ботинкам дать ощутить небрежный легкий прошлогодний полувысохший крем.

Наконец ваш покорный слуга явил себя улице. Жаркий июльский полдень сразу же зашумел в ушах. Маленькие рыхлые перышки неподвижно висели, пришпиленные тут и там к ясному небу. Дети катались на велосипедах и курили сигареты. Жутко пищала сигнализация какой-то иномарки. Я апатично поморщился. Все окружающее, в иной ситуации призвавшее бы в очередной раз полюбить жизнь, поблеять в экстазе этой любви, лишь вызвало досадную резь в башке.

И вот тут-то старое, непонятное чувство вновь вернулось. Будто некий призрак преследует меня шаг за шагом, неотступно наблюдает за каждым моим движением. Вот сейчас он находится где-то за спиной, стоит только оглянуться…

Две девицы в коротких джинсовых юбочках дефилировали вслед за мной, хихикая над чем-то своим. Только и всего. Никаких преследователей. Глупое, ничем необоснованное чувство. Может мне впору обращаться к психотерапевту?

Я сплюнул и пошел по направлению к рынку. Впрочем, рынок — это громко сказано. Так, маленький уличный закуток.

Что же, выходит, жизнь такое дерьмо? Я порвал с той, которую уже не любил. (Или еще любил?) Я уволился с работы, крупно повздорив с шефом. (Я просто послал его). Я ушел в вялотекущий запой, и теперь меня мучило гнусное похмелье, сдобренное отвратной жарой. Меня не покидает дурацкое ощущение, что мою персону все время кто-то преследует.

Но я не поддамся унынию, я не буду распускать нюни. И плевать на эту поганую работу, найду другую — в сто раз лучше. И плевать на Марину. Она вампир, самый настоящий, высосала из меня все соки. Я уже не мог так больше жить. Да это и не жизнь, а так, жалкое существование.

На рынке я забрел в маленькое кафе азербайджанцев. Впрочем, кафе — это громко сказано. Мизерная забегаловка, мило запрятавшаяся в закутке. Четыре серых пластиковых стола с красными зонтами и восемь стульев. И неизменно манящий запах шашлыков. В столь ранний для посиделок час посетители здесь отсутствовали. Я выбрал столик в тени.

Маша, милая девица в синем фартучке, сразу заприметила меня. Она здесь работает у азербайджанцев. Веселое личико с правильными чертами, аккуратно прибранные каштановые локоны. Лето, забавляясь, окропило ее скромной горсточкой веснушек.

— Привет, Влад! — славно улыбаясь, сказала она звонким голосом.

— Здравствуй, Машенька! Мне бы две “семерки” да шашлык.

Аппетита не было, но во время запоя главное — есть мясо.

— Опять пиво с утра пьешь? — она опять улыбнулась с задоринкой в глазах.

— Есть немного, — виновато протянул я.

Она растворилась в дверях вагончика. А я прикурил сигарету. Вскоре Маша принесла холодное пиво. Я поблагодарил, поймав понимающий взгляд, вскрыл первую жестянку, сделал два жадных глотка. Сразу же стало легче. В груди повеяло прохладой. Мозги начали оживать. Монотонная тягучая мелодия азербайджанцев уже не казалась противной. Я сделал еще два больших глотка. Кровь стала теплеть. Я сделал еще несколько глотков. Появился аппетит. Ну что ж, сказал я себе с ухмылкой, теперь перед вами, господа, нормальный Влад Негин, вполне пришедший в себя тип. Южная мелодия сделалась приятной. Под ее размеренное течение я вдруг начал вспоминать иное кафе. В том далеком южном городке, где мы с Мариной…

— Влад, ты ли это? — услышал я за спиной отдаленно знакомый голос.

И оглянулся.

Надо мной стоял Сергей Толстоногов, бывший одноклассник, которого я не видел лет сто, наверное. Овальное лицо его, ясно, давно повзрослело, но все равно было легко узнаваемо. Лишь слегка округлилось, подрумянилось, и весь он какой-то стал слащавый. В те далекие школьные годы, честно сказать, я недолюбливал его. Мы тогда и общались мало.

— А, Серега! — с притворной радостью воскликнул я и протянул руку.

— Какими судьбами? — банально спросил он, бесцеремонно присаживаясь за мой столик.

— Да вот, сижу, пиво пью, — заметил я, изучающе оглядывая Сергея. — Будешь?

— Ну, как же. Выпью баночку с тобой-то. За одной партой ведь сидели, — сказал Сергей.

(Когда это мы сидели за одной партой?! Не было такого!) Весь его вид выражал собой полное удовлетворение жизнью. Добрая цветастая рубашка с коротким рукавом. Верхняя пуговица расстегнута, обнажена волосатая грудь. Большая золотая цепь. На правой руке — рифленое обручальное кольцо. Купи-продай. Все троечники превратились в мэнов с баблом, это их время. А отличники палец сосут, со своими дурацкими принципами.

Его зеленые глаза с хитринкой слегка прищурились.

— Машенька, — сказал я выглянувшей по случаю девице, — солнышко, принеси нам, пожалуйста, еще две “семерочки”.

— Сейчас, — прожурчала дива и растаяла в дверях вагончика.

— Ну, рассказывай, — Сергей вальяжно откинулся на спинку стула, — что ты, где? Работаешь? Женился?

§

— Да, — я неопределенно махнул рукой. — А ты-то как здесь?

— Ну, был в этих краях, зашел на рынок фруктов купить, — он указал на пакет под ногами.

— Ясно… Ну что рассказывать. Как женился, так и развелся.

— Оно и правильно, — почему-то поддержал Сергей. — А где работаешь?

— Сейчас пока нигде. Так получилось. С одной работы ушел, а на другую еще не устроился, — я смущенно улыбнулся.

Идиот! Зачем я оправдываюсь? И перед кем? Наверное, надо было соврать, что у меня все хорошо. Но врать не хотелось. Моя репутация в глазах Толстоногова мало заботила меня.

— Вот как? Что ж, бывает, — он сделал сочувствующее лицо. Иногда я забавляюсь над тем, как люди примеряют на себя театральные маски.

— А у тебя, я вижу, все отлично, — добродушно заметил я.

— Ну, для полного счастья не хватает баночки пивка, — улыбнулся он.

В этот момент Маша принесла две банки. Мы дружно поблагодарили ее.

— Вот и счастье привалило, — сострил я.

Он неуверенно хихикнул, и мы начали пить пиво. Прямо как в дурацкой рекламе.

— Чем промышляешь-то? — поинтересовался я между делом.

— Да так, мелкий бизнес, — загадочно и многозначительно произнес Серый.

— Угу, понятно…

— Кстати, могу устроить к себе, — вдруг заявил он.

Я пожал плечами. Априори сомнительная перспектива.

— Ты наших кого-нибудь видел? — спросил я.

— Наших, — замялся Сергей. — Ну, Наташку Семенову встречал, Генку Козловского, Пашу с Кирей…

— Правда? Интересно. Я-то их давно не видал. Ну и как они?

— Наташка тоже развелась. Дочь воспитывает. Дочь у нее в этом году в школу пойдет, в семнадцатую.

— Понятно. А Гена Козловский, он что?

— В ментуре работает. Майор уже.

— Ух ты, — изумился я. — Ну и дела!

— Да-да, время идет, — философски заметил Сергей.

— Сколько воды утекло с тех пор, — шаблонно добавил я. — А сам-то давно женат?

— Лет семь, — гордо сказал одноклассник.

— Сын, дочь?

— Сын. Тоже в школу на будущий год. Только не в нашу. Я ведь теперь в В-но живу. Хату там купил.

— Молодец.

— А ты все в этом районе обитаешь?

— Угу, старики умерли, квартира осталась.

— Да, кстати, насчет работы, я ведь серьезно, — спохватился Толстоногов, — просто у нас сейчас расширение штата, люди нужны серьезные. А ты ведь толковый был всегда.

— И что за работа? — равнодушно осведомился я.

— Не пыльная, и платить будут хорошо. Вот ты сколько на своем старом месте получал? Если не секрет, конечно.

— Ну, долларов четыреста, — честно сознался я.

— Вот видишь. А у нас будешь иметь в два раза больше.

Я с сомнением поглядел на него. Как-то не верилось, что такой оклад могут предложить первому встречному, пусть даже и “сидели за одной партой” когда-то.

— Да ты не парься, — почувствовав мое недоверие, Сергей принял дружелюбный вид. — Я ведь тебя хорошо знаю, ты же у нас отличником был в классе, а такие люди в любой работе хороши.

Непривычно было услышать от Сережи столь здравую фразу.

— А что, собственно, делать-то нужно? — спросил я.

— Ты вот что. Я тебе адресок дам. Приходи, когда надумаешь, на месте все и поймешь, — с загадочностью проговорил он. — А мне бежать уже надо, а то жена заждалась, наверно.

В подтверждение он взглянул на наручные часы, солидные, явно из бутика. Затем он извлек толстое черное портмоне из кармана кремовых брюк. Достал оттуда визитку и протянул мне.

ООО “Гриф”

Ул. Подгорная, 177, т. 8–902-534-52-76

— “Гриф”, значит. Хм, интересно, — пробормотал я, — и все-таки, чем же вы занимаетесь?

— Придешь, узнаешь. Скажешь, что от меня, и там сразу все поймут — заговорщически улыбнулся он, продолжая упорствовать. Затем он взял пивную банку и большими глотками допил остатки.

Ладно, черт с тобой, сказал я про себя.

— Ну, ты извини, Влад, что я так быстро испаряюсь, — произнес он, вытирая губы, — не последний раз видимся. А тут, понимаешь, жена с сыном ждут. Собрались в цирк сходить…

— Цирк? Хорошее дело, — задумчиво сказал я, спрятав визитку в нагрудный карман рубашки.

Меж тем Толстоногов поднялся из-за стола, крепко пожал мне руку, и, не оглядываясь, удалился неспешной походкой.

Что ж, катись мое старое школьное воспоминание, вряд ли у меня есть желание еще когда-нибудь увидеть твое милое личико…

***

Старое бревенчатое здание в два этажа, покрытое призрачной зеленоватой краской, облупившейся во многих местах, такой же бледной, как пыльные лопухи округ, являлось типовым домом древней части города. Строение, с виду совершенно не примечательное, затерялось к тому же в незаметном ответвлении переулка. И поскольку судьба еще не забрасывала меня в этот район, окрестная местность оказалась совершенно незнакомой. Долгое время я блуждал в поисках заветного дома, пока, наконец, сутулая бабуля с острым лицом, та самая, из местных и вездесущих, обмотанная, несмотря на неизменную жару, в старомодную шаль (не хватало ей только клюки), охотно пояснила мне, что, дескать, по недоразумению, улица имеет ответвление. Коварный аппендикс — скрытый выход из лабиринта, неведомый заблудшему путнику. И вот в этом-то аппендиксе и располагался дом под номером 177.

Еще про Тора:  Kirin Tor set - Облик - World of Warcraft

Должен сказать, поначалу я не имел никакого желания воспользоваться толстоноговским предложением. Все это казалось мне по меньшей мере странным: в кои-то веки встретились совершенно случайно, и тут вдруг ни с того ни с сего сразу же предлагают работу. Не может же так примитивно все сойтись.

Но, возможно, именно в связи с такими интригующими обстоятельствами, да еще и потому, что 800 долларов на дороге не валяются, а отказаться никогда не поздно, я предпринял решающий шаг. И отправился по адресу на визитке.

И вот я был на месте. (Это случилось на следующий день.) По-прежнему мучимый похмельем, я прищурил глаза, разглядывая маленький черный квадрат с серыми буквами “ООО Гриф”, скромно приютившийся среди других подобных табличек.

Огромная дубовая дверь со зловещим скрипом поддалась, и я ступил внутрь, на свежевыкрашенный дощатый пол. Меня сразу же встретил спертый дух старого дерева. Черная стрелка на стене направляла в конец пустого коридора. Немного волнуясь, (по случаю, кстати, одел единственный пиджак и даже не опохмелился) я несмело приблизился к цели. Небольшая дверь с аккуратной табличкой. Все это отдаленно напомнило мне почему-то поликлинику, в которой, правда, отсутствовали посетители. Я скромно постучался, скромно открыл дверь и переступил порог.

Просторная комната так же напомнила кабинет врача. Стены, выкрашенные в цвет неспелых яблок, навевали что-то детское и простое. Пол скрипнул у меня под ногами. У приоткрытого окна за письменным столом сидел человек, облаченный в серый костюм. Круглая голова с залысиной и причудливой ямочкой-вмятиной на макушке. Он заинтересованно глянул на меня своими карими глазками, отвлекшись от каких-то бумаг. Надо сказать, я ожидал увидеть здесь офис, оснащенный по последнему слову техники. Но, кроме современного компьютера, у человека ничего не было. Даже факса. Странная фирма, сказал я себе не в первый раз.

История создания молота тора и особенности его формы

Тор занимал и продолжает по сей день занимать особое место в германо-скандинавской мифологии. Старший сын всемогущего Одина обладает силами всех стихий природы. Он управляет молнией и громом, а также даруют жителям земли плодородие.

Главным артефактом, которым владеет бог грозы и молнии Тор, является молот под названием Мьельнир. Кроме этого, у него есть пояс силы и непробиваемые перчатки. Все это он использует для борьбы со злом и защиты слабых и обделенных.

Слово «Мьельнир» переводиться как «сокрушитель», так как молот разрушает все на своем пути, однако сам остается несокрушимым, как и его владелец.

В славянской мифологии тоже есть подобный образ бога, которого называют Перун.

История создания оружия Тора берет свое начало в Асгарде, мире в котором проживает мифический бог. Мастерами кузнечного дела там являются дверги. Собой они представляют мелких карликов, которые могут создавать из металла даже самые мелкие вещицы. Мастерству их нет предела.

Владимир Молотов - Созвездие Большого Пса » Книги онлайн  читать бесплатно -  - электронная библиотека
Тор в скандинавской мифологии является сыном Одина

Однажды к двергам заявился бог обмана и хитрости по имени Локи. Он поспорил с двумя кузнецами о том, что они не смогут превзойти мастерством свои предыдущие работы. Утверждая, что даже такие опытные мастера как дверги могут потерять хватку и работоспособность. Однако кузнецы приняли вызов и решили выковать молот, и наделить его невероятной силой.

Хитрый и лживый Локи всячески мешал двергам во время выполнения задания, чтобы суметь выиграть спор. Он превращался в муху и шпионил за умелыми карликами во время работы над молотом. В результате его проделок, ручка Мьельнира получилась слишком короткой, а центральная зона оружия слишком тяжелой. В конечном итоге все это поспособствовало тому, что напрочь сместился центр тяжести нового изобретения двергов.

Только рано радовался Локи, боги Асгарда признали Мьельнир самым качественным и великим изобретением, за все время работы двергов в кузнице. Локи, конечно же, «остался с носом». Молот смог поднять только Тор, поэтому высшая каста богов Асгарда согласилась подарить оружие ему. С этого момента Мьельнир и стал главным символом, артефактом и оружием Тора.

Тор всегда носит на руках перчатки, чтобы держать молот и не обжечь пальцы от нагревающейся рукоятки молота.

Удивительны невероятные свойства этого могущественного молота. Он может возвращаться к своему владельца обратно в руки словно бумеранг. Во время борьбы с врагами, Тор запускал свое оружие по кругу, сметая всех у себя на пути, после чего Мьельнир возвращался обратно в руки бога. Кроме этого молот мог брать энергию молнии в себя и направлять ее на врага.

Владимир Молотов - Созвездие Большого Пса » Книги онлайн  читать бесплатно -  - электронная библиотека
Символ Мьельнира до сих пор остается популярным в мире

Созвездия, глаза бога и мотивы богов. часть 1/3

Часть 2

Часть 3

От автора:

Привет! Я Tsubasa, теоретик-любитель в Геншине, @yuckshas в твиттере. Эта теория будет охватывать то, что мы знаем о созвездиях, Глазах Бога, истинных мотивах богов и о том, как созвездия и Глаза Бога потенциально служат инструментами верховного божества для манипулирования людьми Тейвата.

Эта теория будет включать в себя информацию из события «Заблудшие Звезды» и манги, так что аккуратно – спойлеры!

От переводчика:

Оригинальный твит, оригинальный документ. Твит перевода.

Местами я отталкивалась от английской версии игры/манги, где это казалось логичнее.

В тизере есть упоминание некоего «the divine». Русские сабы переводят это как «божественный порядок». Тут я буду переводить как «верховное божество». Может, русский вариант прав, может нет. Пока что неизвестно. Но на всякий случай помните об этом.

Созвездия

Что такое Созвездия? Кроме как уровни силы персонажа, которые Михойо использует, чтобы мы тратили деньги, пытаясь выроллить наших девочек

и мальчиков. Благодаря Моне и ивенту “Заблудшие Звёзды” мы знаем, что у них есть и сюжетная роль.

В озвучке Моны, когда она описывает других персонажей, она смотрит на их созвездие и предсказывает их характер. Из этого мы можем видеть, что созвездия отражают характер человека.

Но также это нечто большее. Мона описывает их так:

Ты слышал о созвездиях? Астрологи считают, что в них отражаются судьбы тех, у кого есть Глаз Бога. Прошлое, настоящее, будущее – всё в них показано.

Созвездия — это судьбы, а точнее судьбы носителей Глаза Бога. Это подтверждается тем, что в китайской версии игры они называются 命之座 (mìng zhī zuò). Слово 座 само по себе может значить много разного, делая прямой перевод затруднительным. Обычно по-китайски «созвездие» — это 星座 (xīng zuò), так что 命之座 можно перевести как «созвездие судьбы» или «созвездие жизни». Учитывая цитату Моны, первый вариант более вероятен.

Идея о том, что созвездия — это судьбы только носителей Глаза Бога, объясняет многое о созвездиях тех, у кого Глаза Бога нет.

Рассмотрим не-носителей, начиная с двух наших богов. В отличие от остальных созвездий, названных в честь концептов/животных/объектов, созвездия Венти и Чжун Ли названы в честь них самих: Бог Песен и Властелин Камня.

Не только это, но созвездия носителей, за неимением лучшего описания, выглядят как настоящие созвездия. Иметь в качестве созвездия кита (Чайлд), сову (Дилюк) или четырехлистный клевер (Кли) вполне возможно

и правдоподобно. Но созвездия двух богов, опять, изображают их самих.

Вот созвездие Венти и Чжун Ли. Как ни посмотри, их созвездия кажутся неестественными, особенно по сравнению с другими персонажами. Какое созвездие носит твое собственное лицо и титул?

Хотя на первый взгляд кажется, что люди Тейвата просто назвали созвездия в честь Архонтов, которым они поклоняются, не только у богов странные созвездия. У Люмин (ж!гг) и Итэра (м!гг) есть уникальные созвездия, похожие на созвездия Архонтов: они названы в честь самих себя, “Звёздный Путник”, и изображают их самих.

К чему я клоню: для Путешественника почти невозможно иметь своё созвездие, поскольку узоры звёзд сильно меняются в зависимости от того, откуда на них смотреть. И они не просто с другой планеты, но из другого мира — там, откуда они пришли, могут не существовать те же самые звёзды. Итак, если у них не может быть созвездия… тогда, возможно, у них его и нет, а «созвездие», изображенное в их профиле, является подделкой.

Мона говорит, что не видит судьбу Путешественника. Потому что

у Путешественника нет созвездия в Тейвате:

Ты не из этого мира, поэтому я не могу предсказать твою судьбу. Но я знаю, что тебе предстоит ещё долгий путь.

Примечательно, что Мона также не может видеть созвездие Венти. Она говорит:

А?! В чаше… ничего не видно…

Можно было предположить, что Венти не дает ей увидеть его судьбу. Но учитывая все другие сходства между созвездием Путешественника

и созвездиями Венти и Чжун Ли, более вероятно, что та же ситуация применима к обоим: ни у одного из Богов на самом деле нет созвездия. По крайней мере, такого созвездия, как его определяет остальная часть Тейвата.

Так что это значит? Теперь, когда мы убедились, что созвездия есть только

у носителей Глаза Бога, фраза Моны «в них отражаются судьбы тех, у кого есть Глаз Бога» внезапно приобрела гораздо более зловещий оттенок.

Созвездия уже не просто отражают потенциальные судьбы, как, скажем, люди относятся к гороскопам или картам Таро в реальном мире. Созвездия работают только для определённых людей — а это тоже невероятно специфический критерий… Точно так же, как Боги дают Глаза Бога людям. Что если они специально дают людям и созвездия?

Это подтверждается

комментариями Моны

во время ивента «Заблудшие Звезды»:

Помнишь, я говорила, что метеориты принадлежат чьему-то созвездию?

Есть! Я что-то вижу… Очень размыто, но я могу прочесть… Его зовут Леонард!

Это означает, что созвездия принадлежат человеку. Ты не «рождаешься» под определённым созвездием — тебе оно назначается с самого рождения. На самом деле ещё до рождения. Звезды обычно существуют вечность, и люди в Тейвате заметили бы, если бы новые звёзды продолжали появляться на небе. Точно так же, как созвездие Леонарда принадлежит только ему, каждый носитель Глаза Бога имеет свое собственное уникальное созвездие, возможно, за тысячи лет до своего рождения.

Что еще хуже, так это то, что созвездия — это судьбы. Если созвездия предопределены божественной силой, то по ассоциации так же и твоя судьба: неужели всем носителям Глаза Бога назначен определённый жизненный путь? Быть прикованным к судьбе, которую Боги не только решили за тебя, но и, вероятно, ещё и много веков назад; как сценарий, спланированный от начала до конца.

Возьмем, к примеру, случай Чайлда. Его созвездие — «Звёздный Кит». Подходящее созвездие, как мы видим из описания из выпадающего из него предмета:

Говорят, что созвездие, под которым родился человек, определяет его характер. Небесный кит, плывущий в звёздной черноте ночи, пожалуй, олицетворяет всепоглощающее и непреклонное высокомерие…

Две важные вещи: «определяет его характер» и «всепоглощающее

и непреклонное высокомерие».

Первая фраза опять говорит нам, что человек не может выбирать, кем он станет, и что такая вещь предопределена.

Вторая фраза примечательна потому, что из истории Чайлда мы знаем, что он был «трусливым и нерешительным» до того, как вся его личность колоссально изменилась из-за падения в Бездну — и все же ему с рождения было дано такое жестокое созвездие. Как это возможно, если какая-то высшая сила не знала и не выбирала, каким человеком он станет?

Наконец, из ивента «Заблудшие Звёзды» мы знаем ещё две вещи о созвездиях.

Скарамучча заявляет: «звёзды, небо… всё это колоссальная ложь». Это связано с тем, что созвездия на самом деле не являются звездами, как мы обычно их себе представляем. Скорее, это орудия Селестии и судьбы. В конце концов, если бы созвездия были безобидными, или нормальными, или приемлемыми, не было бы никакой необходимости создавать «колоссальную ложь», чтобы обмануть весь Тейват насчет того, что такое звёзды на самом деле. Имейте это в виду, потому что позже я расскажу подробнее о том, что представляют собой эти созвездия.

Еще про Тора:  Вальхалла - залы павних | Пикабу

И созвездия могут падать. Мона говорит об этом следующее:

Теоретически звёзды, находящиеся бог знает за сколько световых лет от нас, не могут внезапно превратиться в метеориты и упасть с неба. Но, как это ни парадоксально, такова реальность.

Это связано с ложью звёзд, но вся концепция «созвездий, превратившихся

в метеориты» также поддерживает и другие теории, упомянутые выше; метеориты состоят из человеческих желаний, и вдобавок ко всему, когда люди подвергаются воздействию метеоритов, они испытывают мечты и цели Леонарда о восхождении на пик Пилос. Путешественник, приблизившись к ядру метеорита, увидел всё, чего Леонард пытался достичь в своей жизни. Разве это не описывает “созвездие жизни” и “созвездие судьбы”? Если бы кусочки твоей судьбы упали на землю, разве она не состояла бы из твоих желаний, мечтаний и неудач?

Концепт судьбы связан не только с этим событием. Она упоминается в сете артефактов «Шаман …». Особенно:

Посланники богов говорили, что скоро настанет новая, ещё более славная эпоха. Так было предначертано, и судьбы этой было не изменить.

И русская версия игры:

Священный план сулил столетие благоденствия, и ничто не могло этого изменить.

Английская версия игры с моим переводом:

Сто лет благоденствия были предначертаны звёздами, и никому
не изменить этот божественный закон.

Кажется очевидным, что не только судьба связана со звёздами, но и предписана небесами — что в точности соответствует вышеприведённым теориям.

И всё же, хотя мысль быть скованным судьбой кажется мрачной, в игре есть много моментов, которые наводят на мысль, что будущее человечества не так уж и выковано в камне.

Однако, прежде чем говорить о великой борьбе между божественным

и человеческим, так как мы продолжаем поднимать важность носителей Глаза Бога, давайте сначала поговорим о Глазах Бога.

ГЛАЗА БОГА

В конце главного квеста Ли Юэ Чжун Ли описывает Глаза Бога следующими словами:

Когда обстоятельства выходят из-под контроля, люди часто жалуются на бессилье. Но иногда, когда человек проявляет невероятную силу воли при таких событиях, бывает, что боги ему улыбаются… Глаз Бога ― это знак внимания Архонтов. Божества даруют самым достойным возможность контролировать элементы.

Венти говорит

так

о Глазах бога и их носителях:

Как ты знаешь, Глаз Бога ― это артефакт, которым владеет очень небольшое количество людей. В этих артефактах заключена элементальная энергия. На самом деле, каждый владелец Глаза Бога может стать Богом и вознестись в Селестию. Мы называем таких людей Богами Истоков.

Посмотрим на первый компонент Глаз Бога: их используют для направления элементальной энергии. Это, конечно, правда, но возникает вопрос: так ли они необходимы людям для этого?

Из того, что мы знаем о Моне и Альбедо, это маловероятно. В озвучке Моны о Глазе Бога:

Когда я получила Глаз Бога, та старуха фальшиво так мне сказала: «Пусть вечно твоё сердце стремится к истине». В итоге эта штука оказалась абсолютно бесполезна для гидромантии, только водой меня окатило.

Как было сказано выше, астрологические способности Моны используют Гидромантию и, несомненно, имеют отношение к использованию воды. И всё же Глаз Бога не помогает ей управлять этой элементальной силой.

История Альбедо о Глазе Бога:

Когда он получил его, то бросил на него один-единственный взгляд, прежде чем продолжить то, чем занимался раньше. Он не испытал почти никаких эмоций, как будто это было чем-то само собой разумеющимся. Для него Глаз Бога ― всего лишь инструмент, с помощью которого он может более удобно проводить свои исследования.

Из этого мы можем видеть, что Альбедо не только проводил свои алхимические эксперименты до получения Глаза Бога, но и что тот едва ли способствует изучению алхимии. Это область, совершенно не зависящая от даров Богов. Мы также знаем это от Тимея, который не обладает Глазом Бога, и тем не менее изучает алхимию.

И всё же с помощью алхимии можно манипулировать элементами. Мы знаем, что Альбедо может наполнять вещи энергией электро, и когда мы сами занимаемся алхимией, мы можем создавать зелья, увеличивающие наш элементальный урон или сопротивление. Это канон, а не просто механика игры, потому что в квесте Тимея мы создаем пламенное масло.

Кроме того, и хотя это не обязательно элементальная сила, алхимия Альбедо способна создавать новую жизнь из земли и пепла. Мы можем видеть это из

О персонаже:

Будто иллюстрируя свою загадочную речь, Альбедо взял в руку пепел, который некогда был цветком на макушке Дендро слайма. Через пару мгновений среди пепла возник цветок сесилии. «И это… новая жизнь»

И из

Истории 5

:

Алхимия, которой владеет Альбедо, полностью отличается от любого из искусств, практикуемых в семи регионах Тейвата. Её происхождение можно проследить до народа Каэнри’ах. Каэнри’ах была подземным царством, и её естественная фауна была немногочисленной. Из-за этого её алхимия в большей степени была сосредоточена на создании жизни.

Для людей в этом мире Глаз Бога явно не единственный источник силы.

И всё же ясно, что в обществе люди придают ему огромное, возможно даже чрезмерное, значение.

В своей Истории Мона говорит, что “люди этого мира считают Глаз Бога знаком божественного благоволения и источником всей силы”. В манге Крепус также затрагивает необходимость, по его мнению, Глаза Бога для бойца. Он говорит Дилюку:

Я тоже мечтал стать рыцарем… Однако, я не подошёл для работы…
У Богов были другие планы на меня. Но ты преуспел там, где у меня
не вышло… Полагаю, тебе это больше не понадобится…

Крепус говорит “у Богов были другие планы на меня”, а затем “ты преуспел там, где у меня не вышло” — это показывает, по его мнению, необходимость Глаза Бога, чтобы стать великим рыцарем, и что Крепус его так и не получил. Дилюк — вундеркинд, получивший Глаз Бога в 10 лет, — идеальный контраст, который потому “преуспел”. Кроме того, Крепус подготовил Глаз Порчи для Дилюка, но в итоге решил, что ему “это не понадобится” — показав, как способность использовать какую-либо силу была его главной заботой, так что, если Дилюк никогда не получит Глаз Бога, Крепус был готов пойти на то, чтобы дать ему фальшивый.

Коллеи говорит в манге:

Я не была избрана Глазом Бога. Я вечный изгой.

И:

Боги изобразили живописную мечту для человеческой расы. Они плетут красивый мир, в котором должны жить люди. Мы, изгнанники, не сделали ничего плохого… Но мы все равно лишены любви богов. Ведь есть те, кто благословлён и любим Богами. Им дается место в святой Селестии. Их желания будут исполнены. Они станут подобны Богам. Боги оберегают их, и мир отвечает их желаниям.

…Независимо от того, права ли Коллеи, очевидно, как и Крепус, она верит, что носители Глаза Бога выделяются из нормальных людей, как “избранные”, которым дана большая судьба, о которой обычные люди могут только мечтать.

(Не слишком ли это похоже на созвездия? Великая судьба, созданная исключительно для вас?)

Мы также видим в Потрепанном дневнике и в Истории Лизы, как жители Тейвата думают, что научные исследования тоже требуют Глаз Бога. Странно, не так ли? В конце концов, Мона и Альбедо тоже учёные и владеют своими силами, но не нуждаются в Глазе Бога.

Что означает это разделение между людьми и носителями Глаза Бога?

Во-первых, кажется, что люди в прошлом не полагались на Глаза Бога ради силы. А точнее, те, кто связан с Каэнри’ах, не были зависимы от них.

Альбедо и связь его алхимии с Каэнри’ах очевидны. В Истории 5 об этом прямо говорится. Но что насчет Моны?

Из её озвучки мы знаем, что Гидромантия была творением её мастера. Она говорит: “Это единственный достойный результат старухиных исследований”. Практически всё о мастере Моны всё ещё окутано тайной, но из Истории 1 Моны и её сюжетного квеста мы знаем, что её мастер — друг-соперник Алисы. А сама Алиса не только друг мастера Альбедо, Рэйндоттир (История 4 Альбедо), но и является частью организации “Ведьмин шабаш”.

Это организация, которая, согласно озвучке Лизы о Моне, проводит исследования Ирминсуля. Ирминсуль — это древо, лежащее в основе Тейвата, из которого происходят Окаменелые деревья и Цветки Артерий земли. Не только Окаменелые деревья в Подземельях Бездны, но и маги Бездны несут ветви Артерий земли с дерева.

Также у Каэнри’ах есть много связей с Бездной. Они прямо называются “Царством Бездны” в описании оружия Небесная гордость. Дайнслейф, человек из Каэнри’ах, известен как Хранитель главной ветви.

Если Ирминсуль тесно связан с Каэнри’ах, и Алиса является частью организации, проводящей исследования в этом направлении, это только укрепляет связи Алисы с Каэнри’ах и её другом-соперником, мастером Моны. Кроме того, по словам Лизы, сама Мона является частью Ведьминого шабаша — вероятно, что её учитель и Гидромантия также имеют связи с этим древним королевством.

Для тех, кто все еще скептичен: есть язык, обычно связанный с Бездной, так как встречается в Витой Бездне и в Подземельях Бездны. Он также используется в тизере с превью всего сюжета, который озвучивает Дайнслейф. Интересно, что не только алхимические столы используют такой язык, но и астрология Моны, еще больше связывая обе эти силы с Каэнри’ах.

С учётом всего сказанного, возникает вопрос: для чего на самом деле существуют Глаза Бога? Если элементальные манипуляции возможны без них… почему этот факт практически никому не известен в современном Тейвате? Являются ли Глаза Бога действительно великодушными дарами элементальных сил от Богов, когда общество относится к их благосклонности как

к необходимости для успеха? Хотя это не должно быть так в первую очередь, потому что, хотя такая сила удобна… чтобы добиться успеха, можно обойтись

и без Глаза Бога.

А что касается единственного Королевства, которое могло использовать силы без Глаз Бога… Не может же быть совпадением, что Селестия отправила Каэнри’ах на костёр за грехи «посягательства на божественное»? Мы видим это из

пророчества Дайнслейфа:
Слияние прошлого и будущего

Изначальное бедствие было отменено, но остров в небе поджёг землю. Мел гонится за золотом, в это время некстати затмение проглатывает багровая луна. Будущее должно искупить прошлые ошибки, ибо знакомые узы ослабевают и рвутся — одной крови, старшие и молодые… Таков, по правде говоря, круговорот мира. Дайн, что для тебя эта прядь светлых волос?
Кто-то, кого ты должен убить? Или предмет твоего раскаяния?

– Самопровозглашённый пророк

И из тизера:

«Но руины, погребённые глубоко под этим миром и ныне тлеющие там ― предупреждение для тех, кто возомнил себя вправе переступить черту». «Небесный трон предназначен не тебе». Но высокомерие смертных не знает границ.

Как будто это ”грех” использовать силы, не зависящие от Богов. Глаза Бога — это такой же инструмент контроля, чтобы ограничить возможности смертных, чтобы они никогда не смогли достичь неба.

Конечно, напрашивается вопрос: разве носители Глаза Бога не способны вознестись на Селестию? Если Селестия не любит тех, кто тянется к небесам, зачем позволять смертным возноситься? Что приводит нас к следующему пункту: мотивы Селестии в целом, и каким целям служат Глаза Бога и созвездия.

(Перед этим, однако, некоторые побочные заметки, можно пропустить:

во-первых, маги Бездны и хиличурлы тоже способны манипулировать элементами без Глаза Бога и имеют какие-то связи с Каэнри’ах. Во-вторых, трансформация Чайлда, скорее всего, является силой из Бездны/Каэнри’ах. Опять же, ещё одна сила, связанная с Каэнри’ах, которая не полагается на Глаз Бога. Я не стану подробно останавливаться ни на том, ни на другом в этом посте, потому что эта теория уже довольно длинная, но если кому-то интересно, я могу сделать ещё один пост о них… Особенно о Чайлде, потому что у меня это уже расписано хпхпхпххп.)

ПРАВДА О ГЛАВНОМ БОЖЕСТВЕ

Итак, что такое вознесение и что мы о нём знаем? Давайте вернёмся к цитате Венти выше, где он утверждает, что «на самом деле, каждый владелец Глаза Бога может стать богом и вознестись в Селестию. Мы называем таких людей Богами Истоков».

Еще про Тора:  Гайд по прокачиванию репутации с Аpмией Киpин-Тора

Примечательно, что когда Венти признается путешественнику о Богах Истоков, он говорит, что «это не то, что я могу обсуждать с обычными людьми». Но все в Мондштадте знают, что Веннесса вознеслась, чтобы стать одним из Четырёх Ветров, так как же тема вознесения может быть чем-то запретным?

Есть что-то невероятно подозрительное в Селестии и в вознесении. Когда Итэр спросил в манге «Правда, что каждый, кто войдёт в Селестию, станет Богом?», Венти уклонился от ответа и так никогда и не ответил на вопрос.

В английской версии Венти поёт «боги дали ей место в святой Селестии». Место может значить что угодно и необязательно то, что Веннесса стала Богиней. Учитывая уклонение от вопроса, похоже, что вознесение не делает человека равным Богам наверху.

И снова обратимся к той цитате: «На самом деле, каждый владелец Глаза Бога может стать Богом и вознестись в Селестию. Мы называем таких людей Богами Истоков.» «Стать Богом» и «вознестись в Селестию» может значить одно и то же, но что, если это две разные возможности? Носители Глаз Бога могут стать Богами и без вознесения в Селестию. Может, тебе и не нужен Глаз Бога, чтобы быть Богом Истоков, но Селестия даёт Глаза Бога Богам Истоков. Чтобы сковать их, контролировать их, запереть во лжи?

В конце концов, если Селестия на самом деле приглашает людей подняться в небеса, сказал бы Дайнслейф такое?

Сокровища Семи Божеств сверкают и манят, будто даруют надежду на то, что божественная сила доступна каждому. Но руины, погребённые глубоко под этим миром и ныне тлеющие там ― предупреждение для тех, кто возомнил себя вправе переступить черту.

К слову о подозрениях насчёт Глаз Бога, будет упущение не обсудить и Сердца Бога.

С уверенностью можно предположить, что Селестия раздала Сердца Бога победителям войны Архонтов — Венти говорит, что «каждый архонт имеет внутренний магический фокус, который резонирует непосредственно с самой Селестией».

Если у Селестии есть великий план даровать Глаза Бога, то их акт создания мира с семью богами, направляющими людей, также должен иметь более высокую цель. Им не нужно было провоцировать войну между Богами. Им не нужно было делать так, чтобы правили только семеро из них, а остальные были бы изгнаны. Итак… какой цели служат все эти действия?

Чтобы порассуждать об этом, остальная часть этого пункта будет касаться тем внутри Геншина. Также всё, что я знаю, я знаю из Википедии, так что отнеситесь ко всему скептически.

Названия множества вещей в Геншине, особенно в английской версии, намекают на Гностицизм. «Гностический Хор» (жемчужный хор в русской версии) является наиболее очевидным, в конце Венти даже говорит, что “это история о твоём путешествии”. Похоже, путь Путешественника тесно связанс темами Гностицизма. «Архонты», «Гнозис» (Сердце Бога), «Аллоген» (Бог Истоков) — всё это заимствованные понятия.

Переведенная цитата из

англовикипедии

:

Гностическая космогония обычно представляет различие между высшим, скрытым Богом и злобным меньшим божеством, который несёт ответственность за создание материальной Вселенной. Гностики считали главным элементом спасения непосредственное познание Высшей Божественности в форме мистического или эзотерического прозрения. Многие гностические тексты имеют дело не с понятиями греха и покаяния, а с иллюзией и просветлением.

Предположим, что Селестия — это и есть «злобное меньшее божество», скрывающее истину мира подобно тому, как материальный мир можно рассматривать как ущербное представление истины. «Иллюзия и просветление» идеально подходят Зрению (Глаз Бога) и возможности по-настоящему видеть, чтобы пробиться сквозь паутину лжи и обмана.

Но Зрение — не врождённая сила, а инструмент, данный Селестией. Помните, как Скарамучча говорил, что небо и звёзды фальшивы? Очень легко всех обмануть, если дать людям «очки», через которые они видят мир. Точно так же, как материальный мир очевиден, немедленно доступен и, возможно, по самой своей природе обманчив, Зрение, которое даёт Селестия, мир, управляемый Семью, которые они создали, — всё это предназначено для того, чтобы обмануть людей, заставить их думать, будто это естественный порядок вещей, будто мир и должен быть таким, чтобы поддерживать эту ложь.

Если дать людям Глаза, разве они не будут видеть только мир, который вы им показываете? Поскольку в Геншине определённо присутствует тема иллюзии (ведь небо и звёзды уже не то, чем кажутся на первый взгляд), почему Зрение не может быть инструментом заблуждения, а не просветлением и прозрением, о которых говорит его название? Созвездия — это еще одна форма контроля.

Тогда что насчёт Архонтов? Переведённые цитаты из

англовикипедии

:

Архонты ― это демонические сущности, подчинённые воплощению зла в соответствующей системе верований… Архонты ― правители, каждый из них связан с одной из семи планет; они препятствуют душам покидать материальное царство.

За пределами царства злых Архонтов существуют сверхселестиальные области, до которых душа должна добраться посредством гнозиса, чтобы избежать господства Архонтов.

В большинстве систем эти Семеро являются полу-враждебными силами и считаются последними и низшими эманациями божества; ниже них — и часто считается, что те происходят от них — находится мир по-настоящему дьявольских сил.

Семь Архонтов, по одному на каждую планету; это звучит очень похоже на то, как в Геншине есть Архонт для каждого из семи регионов. Что Архонты являются “злыми” или всего на одну ступень выше “дьявольских сил” — в китайской версии Архонты называются “демон-бог” (魔神, mó shén).

Первая цитата говорит о “подчинении воплощению зла” и о том, что Архонты ”препятствуют душам покидать материальное царство”. Это наводит на мысль, что в Геншине роль Архонтов сводится к сохранению и поддержанию лжи Селестии.

И кажется, игра поддерживает эту мысль. В описании Родника в тизере говорится:

Богиня Справедливости живёт только ради суда, но не истины, а потому готова судить даже Богов. Но даже она знает, что спорить с Верховным Божеством нельзя.

Это свидетельствует о том, что Архонты отделены от Селестии и фактически находятся ниже их с точки зрения власти. Хотя Богиня Справедливости достаточно высокомерна, чтобы считать себя лучше других Архонтов, она не смеет выступать против “Верховного Божества”. А еще Сердца Богов выглядят как пешки (

раз

,

два

), что показывает их подчиненную роль.

Из

Истории 5

Чжун Ли:

Хотя их взгляды и расходились, и жили они далеко друг от друга, но всем им было поручено одно ― направлять людей.

Из семерых присутствующих на собраниях Архонтов осталось только двое. Новые молодые Архонты начали забывать о своём долге.

«Долг направлять человечество» — что ещё это может быть, как не приказ высшей силы? Похоже, что все Архонты были выбраны для выполнения «долга», и в свете того, как Селестия, кажется, обманывает народ Тейвата, фраза «направлять человечество» принимает более зловещий оборот, укладываясь в теорию о том, что Архонты поддерживают эту ложь среди своего народа.

В

истории Моны

о Глазе Бога есть похожая идея:

Как ни крути, силой обладать хорошо, но на фоне «высшей мудрости» понятие «грубой силы» беспомощно меркнет.

Боги тоже скованы правилами этого мира. Мона ищет окончательную истину, сокрытую в глубине звёздного неба.

Во-первых, она считает, что сами Архонты не могут достичь «окончательной истины», потому что «скованы правилами этого мира». Идея какого-то божественного закона уже обсуждалась выше, и это, по-видимому, предполагает, что Архонты тоже должны ему следовать. Примечательно, что Неизвестного Бога в начале игры называют «поддерживающей небесные принципы», подразумевая, что есть нечто божественное, связывающее/сковывающее мир.

Во-вторых, Мона подразумевает, что Глаза Бога бесполезны для поиска «окончательной истины», укладываясь в теорию о том, что Глаза Бога на самом деле не помогают своим носителям видеть сквозь иллюзии и достигать просветления. (Будь то буквально или метафорически).

Всё это возможно связано с причиной, почему Архонтам даётся Гнозис (Сердце Бога). Англовикипедия:

Гнозис означает знание или понимание истинной природы человечества как Божественной, ведущей к освобождению божественной искры внутри человечества от ограничений земного существования.

Примечательна фраза «истинной природы человечества как Божественной». Это невероятно хорошо согласуется с китайской версией слова «Аллоген» (Бог Истоков) — 原神 (Yuán shén) — «изначальный/первозданный бог». (Genshin).

И всё же, если Гнозис предназначен для человечества, почему они хранятся у Архонтов? Похоже, что простые люди Тейвата даже не знают о существовании Гнозисов, учитывая, что впервые они упоминаются после того, как у Венти его украли.

Когда Венти говорил о вознесении на Селестию, он сказал Путешественнику: «это не то, что я могу обсуждать с обычными людьми». Примечательно, что это единственный раз, когда мы слышим словосочетание «Бог Истоков».

Если Венти не может обсуждать истинную природу человечества как потенциальных «изначальных/первозданных богов», то это связано с тем, что Селестия хочет сохранить нынешнее положение вещей между Богами и людьми — смертные не должны стремиться к божественному.

Как уже упоминалось выше, «может, тебе и не нужен Глаз Бога, чтобы быть Богом Истоков, но Селестия даёт Глаза Бога Богам Истоков. Чтобы сковать их, контролировать их, запереть во лжи?»

Это немного побочный (и очень недосказанный) момент, но кажется, что Путешественник может изначально использовать все 7 элементов. После боя с Чайлдом, когда он спрашивает о причине вашей возросшей силы, вы получаете два варианта ответа: «Потому что я собираю силу семи элементов…» и «Потому что я постепенно восстанавливаю былую силу…». Учитывая, что Путешественник должен знать истинную причину своей собственной силы, оба этих ответа должны означать одно и то же.

Более того, предметы созвездия Путешественника называются не «Удача персонажа», а «Память о ветрах свободы» и «Память о неподвижных скалах». Использование слова «память» говорит, что эти силы могли использоваться и раньше, а теперь они просто возвращаются.

Итак, возвращаясь к Гнозисам (Сердцам Бога), что, если истинная «божественная» природа человечества — это в том числе способность использовать все элементы? И это выражается в том, что для каждого элемента существует свой Гнозис. Также интересно, как Путешественник восстанавливает свои силы через Статуи Семи — как будто он черпает элементальную силу прямо из самих Архонтов (и их Гнозисов).

С учетом всего сказанного, если Архонты действительно помогают поддерживать ложь Селестии, это противоречит тому, что мы знаем о Венти и Чжун Ли — они не похожи на тех, кто согласится обманывать человечество ради злонамеренного божества.

Часть 2
Часть 3

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock
detector