Истоки появления талисмана
Кукла мотанка появилась с момента изобретения ткачества и создания первых материалов более 5000 лет назад. Игрушки делали для исполнения магических обрядов на календарные и семейные праздники и события. Позже появились куклы-обереги, которые защищали род от нечистой силы, болезней, сглаза, помогали вести хозяйство, оберегали детей.
Традиция изготовления игрушек имеет глубокие языческие корни, когда люди наделяли магическими свойствами все природные явления. На этом этапе кукла-мотанка играла роль медиатора между нашим и потусторонним миром: через нее можно было что-то попросить богов, обмануть злую силу.
Ярким примером служит традиция использования игрушек-пеленашек во время рождения ребенка. В русской культуре роды воспринимались пограничным состоянием между двумя мирами. Беременная женщина отправлялась в баню, чтобы не привести нечистого духа в дом. Во время родов муж в предбаннике имитировал поведение роженицы, чтобы отвлечь злые силы от жены и младенца.
В некоторых областях мужчина сидел на лукошке с яйцами, после чего ему подкладывали куклу-пеленашку. Был и такой обычай: сразу после рождения ребенка прятали, а матери подкладывали игрушку. Иногда роженице приходилось переодеваться в мужскую одежду и выполнять работу по хозяйству, пока ее муж лежал в постели с куклой-пеленашкой. Цель этих традиций одна — защитить новорожденного и мать от злых сил.
В народных куклах сохранились древнейшие обычаи предков, восходящие к индоевропейскому периоду. Так, на свадьбу делали двойную игрушку жениха и невесты, основа которой — палочка с разветвлением. Источник этой традиции — древний миф о Мировом древе, общий для всех народов Европы, который представляет мироздание как дерево.
Мастер-класс смотреть онлайн: мастерим народную куклу берегиню | журнал ярмарки мастеров
«Хранительница домашнего очага» — такое выражение нередко можно услышать в современной жизни. А красивое и «тёплое» слово берегиня незаслуженно позабыто. Есть мнение, что так у восточных славян звали богиню, которая являла собой собирательный образ женской силы, направленной на защиту Рода. Издревле люди изготавливали сакральные предметы, связанные с тем или иным божеством. Наши предки считали, что такие талисманы и обереги являются проводником межу человеком и Богом. Тряпичная кукла-закрутка яркое тому подтверждение. Существовала куколка связанная с богиней Берегиня. Одноимённая кукла считалась очень сильным оберегом — защитницей дома и рода от всякого лиха. Изготавливала Берегиню старшая в семье женщина-большуха. Мастерили куклу на основе столбика (закрученной в валик плотной ткани) или бересты. Одежду старались сделать яркой, праздничной. Помещали Берегиню в передний (красный) угол.
Мой мастер-класс поможет вам освоить изготовление такой куколки-столбушки. Главное иметь к тому желание, быть в добром здравии и хорошем расположении духа.
Для куклы ростом 23 см нам потребуется:
1. Плотная ткань для основы 20 х 55 см (у меня двунитка).
2. Льняная или хлопчатобумажная ткань для лица и рук 30 х 30 см.
3. Ткань на нижнюю юбку (ситец, бязь, шитьё, широкое кружево) 14 х 36 см.
4. Ткань цветная на верхнюю юбку 15 х 38 см.
5. Два квадрата из ткани что и для верхней юбки 9 х 9 см.
6. Атласная лента 1, 5 – 2 см шириной и узкое кружево на очельник. Длина 12 см.
7. Две узкие атласные ленточки для лямочек у сарафана 13 см. Можно не делать лямочки.
8. Лоскут ткани для передника 7 х 14 см.
9. Нитки красные натуральные.
10. Треугольник ткани для косынки, по длинной стороне 23 см, высота 10 см.
11. Вата для объема головы.
Берём ткань для основы и по короткой стороне закручиваем в плотный валик. Заканчивая закрутку, не забываем край подогнуть внутрь. Перевязываем получившийся столбик нитью в трёх местах.
На один из концов накручиваем вату, формируя таким образом объём головы.
Кладём заготовку на квадрат ткани для головы и рук таким образом, чтобы голова была по центру, а другой конец лежал на уголке. И перегибаем ткань по диагонали, накрывая столбик-основу.
Опускаем свободные концы квадрата вниз и перевязываем чуть ниже головы, попутно расправляя морщинки, убираем их с лица. Если лицо получается плоским, прежде чем перевязать добавьте на лицо ваты.
Свободные концы ткани выправляем в стороны. Кончики уголков и срезы заправляем внутрь (примерно на 1,5 см).
Формируем куколке ладони. Отступив от края уголка 1,5-2 см, перевязываем нитью. Руки готовы.
Перевязываем основу по линии груди (ровно под руками) и по туловищу двумя крестами. Далее будем надевать на куклу нижнюю юбку. Берём ткань (у меня шитьё), кладём лицевой стороной вверх, по центру, лицом вниз кладём куклу. Нижний край ткани на 1, 5 см ниже линии груди.
Оборачиваем ткань вокруг куклы, приподняв вверх руки. Края ткани накладываем друг на дуга. По линии груди приматываем ткань к туловищу.
Расправляем юбку вниз.
Приступаем к изготовлению груди. Берём два квадратика ткани, кладём изнанкой вверх, по центру помещаем плотно скатанные комочки ваты. собираем ткань в щепоть и туго перевязываем нитью. Концы нитей оставляем длиной сантиметров по 5.
Связываем груди друг с другом. Примотаем лямочки из узкой атласной ленты. по линии талии.
Привяжем к туловищу грудь. Приматываем по линии груди под руками, на груди и спине крестом. Оденем на куколку сарафанчик таким же способом как и нижнюю юбку.
Расправим юбку вниз и привяжем передник. Если желаете пришить к переднику ленточку или кружево, сделайте это заранее, когда ещё не приступили к изготовлению куколки. Кладём лоскут ткани для передника на лицо куклы изнанкой вверх и привязываем передник под грудью. ткань расправляем вниз.
Наденем Берегинюшке на голову очельник. Вначале расположим по линии лба кружево, сверху ленточку, так, чтобы край кружева выглядывал. Оборачиваем вокруг головы и на затылке завяжем узелком.
Повяжем голову куклы платочком, узелок завяжем сзади.
Вот и готова кукла Берегиня — хранительница домашнего очага.
Рекомендации:
Если вы изготавливаете не просто предмет интерьера, а оберег, постарайтесь соблюдать определённые правила.
- Куколку мастерят в уединении и на один раз.
- Попросите прощения у своих предков за то что считаете себя лучше их (если это так).
- Поблагодарите свой Род за то, что он у вас есть.
- Материал для куколки лучше взять не новый. Будет идеально если куколка получит от каждого члена семьи по лоскуту от его одежды. Понятно ткань не должна быть сильно заношенной и чистой.
- Вместо столбика из ткани для основы можно использовать закрученную бересту. Берёза считалась деревом Берегини.
- У меня Берегиня получилась ростом 23 см. Будет неплохо если вы изготовите куклу большего размера т.к делали Берегинюшек высокими.
Надеюсь у вас всё получилось!?
Творческих успехов и вдохновения!
Обрядовые куколки шаманов и северных народов (upd 30/10)
Строго говоря — все виды кукол имеют обрядовые корни.
Только на первый взгляд идея переселения души в куклу сомнительна. Если вспомнить чистую геометрию, в ней есть принципы подобия многоугольников. Например, большого и совсем маленького. Если треугольники подобны – для них будут одинаково верны некоторые правила. Человек и кукла. Человек и его контур…
Куклы возникли, когда появилась необходимость заменить человека при жертвоприношении древним богам. В основе таких ритуальных кукол лежали две скрещенные в виде креста палочки, символизирующие солнце или четыре стороны света. Цветными нитками обозначалась голова, лица не было, а простая тряпка или шкура служили одеждой. Сама по себе ритуальная кукла не обязательно должна быть красива. Потому что главная ее функция – защищать и оберегать владельца. Позже появились идолы – скульптурные изображения тех или иных богов или духов. Это тоже своего рода ритуальные куклы, особенно популярные у северных народов.
Странная закономерность – у северных племен куклы назначались ответственными за рождение детей и плодовитость, а у южных – за смерть и загробное существование. Например, у
манси
и
якутов
куколки, вырезанные с беременными животами, передавались от матери к дочери и прятались под подушкой во время родов. Куклу набивали опилками, если с ее хозяйкой происходило несчастье, опилки меняли на свежие.
Духи-покровителей дома и семьи,
связанные с родильными обрядами (далее – “женские куклы”)
3 – Палатки II; 4 – Лидовка I; 5 – Торгажак; 6 – Прикамье; 7 – Охотская культура
1 – Финляндия (Аланд); 2, 3 – Латвия (Пурциемс); 4 – Восточное Прионежье (Андозеро); 5, 6 – Притоболье (ЮАО XII); 7 – Зауралье (мыс Березовый); 8-10 – Дальний Восток (Кондон), о. Сучу
Наличие таких кукол является одной из характерных особенностей традиционных культур большинства народов Северной Азии. Это объемные куклы, чаще всего создаваемые по древнему принципу “голова – туловище” (руки или ноги изображались редко). Лицо (или его детали, чаще – глаза) могло быть обозначено, но могло и отсутствовать. Куклы всегда одеты в традиционную женскую одежду. Выделяемый тип представлен двумя вариантами. В первом случае туловище сшивалось из ткани или кожи и набивалось землей, травой, паклей, шерстью, птичьими перьями, волосами. Голова чаще пришивалась отдельно (южные алтайцы, чукчи, коряки, эвены, забайкальские эвенки). Во втором случае объемность туловища достигалась за счет наличия многочисленных одежд, надеваемых на какую-либо основу (деревянный стержень, кость, сложенный пополам жгут из ровдуги или тряпок, пучок соломы) или без нее. Голова – утолщенная часть твердой основы или изгиб жгута. Ее дополняли косы или головной убор. Такие куклы были характерны для ненцев, обских угров, алтайцев, хакасов, якутов, эвенков и др. Изображения подобных духов-покровителей могли называться “Старуха”, “Матушка”, “Праматерь” и связываться с предками по материнской линии.
В ряде культур функции “женской куклы” выполняло веретено, которое выступало символом плодородия в свадебных и родильных обрядах и ассоциировалось с духом-божеством плодородия. На время родов кукла находилась в руках у роженицы, либо висела над ее изголовьем, либо лежала рядом. По верованиям народов Северной Евразии, ее наличие обеспечивало благополучный исход родов, сохранение жизни матери и новорожденного, а также способности женщины к последующему воспроизводству.
“Женские куклы” в обыденное время для сокрытия от взглядов непосвященных содержались в плотно закрытых емкостях (мешках, сумках, коробках) на женской половине жилища и доставались только при их кормлении и одевании, а также во время свадебных и родильных обрядов. Характерным местом обнаружения подобных статуэток в жилищах является околоочажное пространство, связанное как с бытовой, так и сакральной ролью женщин. Приуроченность женских изображений к очагу, который во многих культурах считался непременным атрибутом или даже “соучастником” родов, может свидетельствовать о том, что они соотносилось с неким мифическим существом, связанным с огнем, от которого зависела жизнь роженицы и ребенка. В большинстве случаев проявляется отчетливая связь с огнем и “женских кукол”: их, как и огонь, нельзя было отдавать в чужие руки, нередко лица кукол окрашивались в красный цвет или обмазывались сажей, их обряжали в красные одежды и хранили у очага.
У алтайцев тряпичные куклы эмэнгэндэры-бабушки олицетворяли родоначальниц. Куклы наследовались по женской линии: выходя замуж, девушка брала их с собой, а потом передавала своей дочери. Этим куклам молились и дважды в год кормили их.
Куклы-покровители рода были и у хантов и манси: завернутые в тряпки, они хранились в каждой семье. Ухаживал за куклой глава семьи. В случае удачного промысла ей приносили жертвы, обмазывая губы кровью и жиром, а в случае неудачи – наказывали и даже заменяли новой.
У сибирских эвенков семейные родовые куклы-идолы назывались “мухды” (пень) и вырезались из пней. Их держали в мешочках или ящичках на стоящих в отдалении от жилья особых нартах. Святыни наследовали и никогда не передавали в другой род. После успешной охоты, а также в новолуние их кормили кровью и салом.
У енисейских кетов сходную роль играли алэли – большеголовые куклы с глазами (!) из бусин или пуговиц, изображавшие старуху – хранительницу рода. О них заботились, одевали и кормили, при перекочевках возили в специальных туесках.
Шаманские куклы
дух тилек-тёс
Кунсткамера
КУКЛА “ШАМАН” Аналог онгона.
Ручная авторская работа. Мастер Андрей Стременецкий.
Основатель Американского Фонда исследования шаманизма, автор книги “Путь шамана” Майкл Харнер, получивший шаманское посвящение, дает следующее определение:
“Шаман – это человек, который способен передвигать силу из одной реальности в другую, и это явление люди называют чудом. Однако это чудо, как показывает опыт работы с шаманскими технологиями, вполне реален и, по большому счету, доступен каждому. Шаман способен переходить в другое состояние сознания по своей воле и, действуя в обычно скрытой от наших глаз реальности для обретения новых знаний и внутренней силы, оказывать людям помощь. У шамана обычно есть один, а чаще значительно больше духов-помощников”.
Просто надо понять, что вокруг все живое, одушевлённое. Большой грех наносить природе какой-либо вред” – так учат шаманы. Каждодневное общение с духами природы отразилось в традиционном для древнего человека щадящем природопользовании, когда вся окружающая природа воспринималась как единый Божественный Храм. Считалось, что у каждого природного явления, географического объекта, ремесла, рода, семьи, болезни есть дух, и что человек может воздействовать на богов и духов путем жертвоприношений, соблюдением определенных правил и традиций. Человек, который осуществлял связь между миром людей и духов, становился шаманом. Шаман, входя в транс (в современной терминологии – измененное состояние сознания, у бурятских шаманов – впустить в себя “онго”), мог путешествовать в мир духов, вне нашего пространства и времени (тонкие миры, необычная реальность) и находить там причину болезни, изгонять злых духов и пророчествовать. Шаманы верят, что душу умирающего человека можно задержать ритуалами, перенести ее энергетический контур на фигурку-идола (
онгон
) и все время иметь под рукой.
………………………………………
Куклы мира – см. Библиографию.
http://subscribe.ru/archive/science.news.nauka/200412/02000752.html
http://forum.shude.ru/index.php?t=206
http://www.northcongress.ural.ru/index/ru/arh/public?r_id=677
§
Скажу я вам, при всем моем двойственном отношении к китайской культуре эти игрушки явились приятным открытием! Речь идет о выставке глиняных игрушек провинции Шэньси, проходящей в Питерском музее игрушки (наб. реки Карповки, 31). Сегодня эти игрушки – яркие сувениры для туристов, но и они имеют многовековую историю, идущую от династии Мин.
Тигр Фэнсян/Шэнси Китай, нач. 21 века
глина, клеевые краски, лак
Музей игрушки (СПб)
Удивили размеры игрушек – примерно 15-20 см. высотой. Подумалось, что при таких размерах они должны быть тяжелыми и, – стало быть, непригодными для игр детей, – ан нет! Оказывается, китайцы (изобретатели фарфора и еще много чего, кто не знает), добавляют в глину… полые бумажные трубочки (чем не прообраз MDF – его бы тоже не мешало облегчить!)а также кусочки соломы и ткани. Игрушки пустотелые, обжигаются при низкой температуре и дорабатываются острыми бамбуковыми палочками.
Наиболее часто встречаются животные, символизирующие мужество, силу и выносливость: собака, лошадь, козел, свинья, змея, а также драконы – повелители земли, воды и неба, обезьяна с персиком – символ плодородия, и конечно же тигр – главный тотем в Шэньси. Все игрушечные звери имеют непропорционально большую голову, что всегда было свойственно китайской игрушке.
Колорит игрушек схож с нашими дымковскими, китайцы также работают с яркими недорогими клеевыми красками 3-4 цветов по белому фону, сверху все это покрывают лаком. Интересно, что орнаментальные и растительные мотивы – женского рода, они намеренно контрастируют с мужским характером образов и образуют единство и борьбу противоположностей ян-инь. Главным является красный цвет – цвет солнца и огня, отгоняющий злых духов, он дополняется желтым и зеленым, поверх него создается изящный кистевой рисунок черной краской, а иногда мы видим черно-белые игрушки, так удивившие меня. Подобные игрушки делали в городе Сиань мастера, расписывавшие веера, а с 1950 года там создана ремесленная школа.
Свистульки
Китай, конец 20 века
Музей игрушки (СПб)
…………………………………………………………………
подготовлено по дидактическим материалам к выставке
Особенности оберега
Куклы-мотанки имеют разную конструкцию. Самые простые — запеленутые младенчики. Большинство куколок имеют руки, а больше всего мотанка десятиручка. Ее дарили невестам, как помощницу в хозяйстве. Более сложные конструкции предусматривали наличие ножек. Женским образам нередко делали большую грудь — символ материнства, достатка. Для создания мотанок использовали различные материалы:
- домотканую ткань;
- нитки;
- ленты;
- основу: палочку, полено, веретено, кукурузный початок, скрученную солому, даже птичьи клювы;
- зерно, сухие травы.
Особенностью всех матерчатых оберегов является отсутствие лица. Мастерицы оставляли его чисто белым, или делали косой крест цветными лентами или нитками. Безликость подчеркивает то, что обереговая кукла является предметом неодушевленным. В игрушку с прорисованным лицом может вселиться душа, добрая или злая.
Современные педагоги подтверждают, что такая безликая простая кукла более полезна, чем современные сложные игрушки. Играя с ней, ребенок фантазирует, воображает, наделяя куколку важными для себя чертами.
Куколка могла быть раздетой или одетой. Часто мотанке привязывали прямоугольные лоскуты – юбку, платок. Иногда одежду шили, подражая народному костюму.
Обереги не только делали для себя, но и продавали. При этом покупатели заходили в избу, где стояло много мотанок, выбирали понравившуюся, на ее место оставляли обмен — деньги, продукты, полотно.
Особенности обращения с куклой
Чтобы домашний оберег работал во благо, с ним надо правильно обращаться. Изделие — «живое» и питается энергией хозяйки, потому ее мысли должны быть добрыми и чистыми. Как и любая женщина, Домовушка ценит подарки. Периодически ее надо радовать бусами, лентами и цветами.
Не надо рассматривать талисман как игрушку, в нем стоит увидеть подругу, помощницу. Благополучницу время от времени берут в руки, общаются с куклой как с живой, рассказывают о своих проблемах и тяготах. Куколку надо благодарить за оказанную помощь.
Рекомендуется соблюдать следующие правила:
- Куклу оберег Благополучницу надо размещать в указанном ею месте, но оно должно быть чистым, приметным. Негоже хранить помощницу в пыли или среди старого хлама. Подходящие комнаты: гостиная, зал, спальня.
- Можно усилить работу талисмана, если периодически его задабривать. Не стесняйтесь угостить Домовушку удавшимися пирожками, поблагодарить моментами. Возле оберега можно положить кошелек или ставить копилку, говорят тогда деньги сами пойдут в дом.
- Не стесняйтесь просить у оберега то, что вам нужно, но используемые слова должны быть простыми. Не используйте приставку «не» при формировании просьбы.
- Периодически начитывайте на куклу заговоры, произнося следующие слова: «Принеси в дом счастье, приведи в дом радость, привлеки богатство, защити его». Сразу после прочтения этих слов, поблагодарите ляльку.
Многие славянские обереги рекомендуют хранить вдали от посторонних глаз, поступать так надо и с Домовушкой, особенно если в дом входит подозрительный человек, а она стоит на видном месте. Защитить владельцев и дом она сможет и из потайного угла, но сама не впитает отрицательную энергию.
More from my site
Куклы-обереги славянские: значение их, и какие были в древности на Руси, как сделать поэтапно своими руками обережный амулет из ткани, также тряпичный для девочки?
Куклы-обереги – виды и их значение, как сделать своими руками
Обрядовые куклы обереги. Воспитателям детских садов, школьным учителям и педагогам – Маам.ру
Славянские куклы-обереги: виды, как сделать своими руками (мастер-класс) | МАГиЯ- Пеленашка, игровая куколка, оберег младенцу, подарок для девочки – заказать на Ярмарке Мастеров – LP2WYRU | Народная кукла, Юрга
- Мастер-класс смотреть онлайн: Мастерим народную куклу Берегиню | Журнал Ярмарки Мастеров
Похожие торозаписи:
Мастер-класс смотреть онлайн: Мастерим народную куклу Берегиню | Журнал Ярмарки Мастеров Кукла Благополучница (Денежница) – секреты и особенности создания оберега своими руками, советы как сделать ее магической, как правильно использовать и расстаться с куклой Куклы-обереги – виды и их значение, как сделать своими руками Кукла кубышка травница: значение оберега и мастер класс