Авторские детские обереги михайловой ульяны – маай кыыhа
Мастер художественных промыслов РС(Я), Михайлова У.М. – Маай Кыыьа, в течение многих лет занимается изготовлением детских оберегов. Ее авторские обереги по своему смысловому содержанию, используемому материалу основаны на традициях изготовления детских оберегов якутского народа. Мастер тщательно продумывает дизайн, композицию, безопасность оберегов своих, дополняя и развивая их философским смыслом. В основном она использует природные материалы, применяет технологию бисерной вышивки.
Ее работы можно разделить на следующие виды:
Обереги из природного материала
У якутов до настоящего времени сохранилась традиция отыскивать на галечных косах камни необычных форм, в том числе со сквозными отверстиями. Эти камни собирают и хранят как амулеты. Считается, что камень с естественным отверстием – глаз, который не моргнет при встрече с Абаасы-злым духом и вспугнет его.
Обереги из конского волоса
Якуты с древних времен исконно занимались разведением лошадей и рогатого скота. Они боготворяли этих животных, преклонялись перед Божеством-покровителем коневодства Күн Дьөhөгөй Тойон – Солнечный Господин Дьөhөгөй . Из черного и белого конского волоса якуты изготовляли веревку – салама, ритуальную плетеную нить. В эту нить завязывали разноцветную ткань и совершали обряды. Салама – веревка из конского волоса, притягивающая счастье, благополучие, также является мощным оберегом.
Обереги из бисера и бус
Бисер считается одним из древних оберегов у многих народов мира. Бисер почитался и высоко ценился как сильный амулет. В культуре якутов с употреблением бисера и бус связаны многие поверья и обычаи. По их представлениям, одежда, имеющая бисерную отделку, приобретало особое сакральное значение. Украшать одежду бисером, значило одухотворить ее. Одежда без бисера – простая, не имеющая души. Низки разноцветного бисера прикреплялись к детским колыбелям.
Как и многие другие народы, якуты придавали важное значение звенящим украшениям. Звон металла осмысливался как нечто магическое, ритуальное. Считалось, он обладает особой очистительной силой, нейтрализирует негативную энергию.
Мотив «солнышко» символизирует высшую сакральность (святость) и чистоту. Круги с точкой в центре – оглазить – значит вышить кружок в центре изделия.
Амулет «Пятиглазый оберег»
Вышитый на этом изделии орнамент «Пятиглазый оберег» – символ предупреждения опасности, защиты от злых духов, поджидающих на перекрестках путей-дорог, защищает от рокового взгляда огненных глаз, от порчи, от недобрых помыслов.
Мужской оберег «Поклонение Солнечному Господину Дьөһөгөй»
Изделие посвящено Божеству Кγн Дьөһөгөй Тойон, дарующему людям ретивых коней и отважных мужчин.
Куклы – обереги (сыахай)
«У тряпичных кукол лицо не изображалось. Это связано с древними представлениями о кукле как о магическом предмете. Безликая кукла исполняла роль оберега. Отсутствие лица служило знаком того, что кукла – вещь неодушевленная, а значит, недоступная для вселения в нее злых сил. Оберег – это как волшебное заклинание, спасающее человека от опасностей. За две недели до рождения ребенка будущая мать помещала такую куклу-оберег в колыбель. Куклу-оберег вешали над изголовьем детской кровати. Верили, что она отгоняет дурные сны».
Желанница
Кукла приобретается для исполнения заветных желаний. При загадывании желания нужно пришить в подарок на платьице кукле бусинку или завязать на ручке куклы ленточку.
Этот оберег помогает осуществить любое желание, но только одно. Делается кукла из ткани и в момент изготовления необходимо думать о своем самом заветном желании. После завершения всего процесса повторите трижды свое желание перед зеркалом с магической вещицей в руках.
Этот талисман нужно делать только для особых случаев. Желанница исполняет самое заветное желание, но делает она это один раз в жизни. Эту куклу женщина изготавливает только для себя, другим Желанница не помогает, но если жена загадывает то, чего желает муж, то это все равно исполняется. Для оберега используют только новые и самые дорогие ткани, нельзя торговаться при их покупке.
Когда желание осуществится, куклу необходимо сжечь, поскольку она будет бесполезной. Как правило, такая кукла украшалась различными лентами и бусинами и была очень нарядной. Хранилась она до осуществления желания на самом видном месте. Периодически эта кукла оберег бралась в руки, а желание повторялось вслух.. Размер: 12 см.
Ведучка
Текстильная народная кукла – это образ мамы, которая заботливо ведет своего малыша по жизни. Всегда она рядом с ним, даже в изготовлении куклы это проявлено – у мамы и малыша ручки выполняются из одного неразрывного свернутого куска ткани.Один из самых трогательных образов среди народных кукол. Повзрослевшим детям хорошо бы иметь такую куклу в доме как напоминание – не забывайте своих мам, радуйте их чаще.
Ведучек обычно делают свекрови в подарок невесткам, чтобы те были хорошими матерями и женами для их сыновей. Женщина и сама может изготовить для себя эту куклу, если опасается, что не углядит за ребенком. Оберег символизирует единство душ матери и малыша.
Мамушка с детьми
Кукла Мамушка – славянский семейный оберег, символ материнства. Приносит в семью счастье, олицетворяет собой заботу и любовь матери. Может стать добрым подарком для настоящей или будущей мамы!
Размер: 17-18 см.
Какие есть виды?
В современном мире, якуты придерживаются своих традиций и чтят обереги. У каждого из них имеется хоть один магический атрибут, который защищает его семью от негативного воздействия и энергетики. Чаще всего встречаются следующего типа:
- Настенные рисунки различных животных, также их делают и на других предметах интерьера.
- Орнамент на национальной одежде.
- Посуда и другая домашняя утварь с определенными узорами.
- Медвежьи лапы.
- Статуэтки и другие драгоценные изделия.
Рекомендуем: Защитный оберег Макошь: описание и значение. Схемы вышивки с магическим символом
На рынках продается большое количество якутских оберегов, но нет гарантии, что они являются подлинниками. Поэтому, чтобы не стать жертвой мошенников, рекомендуется заказывать амулет непосредственно у якутского мастера. Такая покупка по цене выйдет дороже, зато через некоторое время ее цена будет полностью оправдана.
В Якутии обереги делятся на 4 типа:
- Детские амулеты.
- Женские обереги.
- Свадебные атрибуты.
- Магические предметы, предназначенные для мужчин.
При изготовлении амулетов используют следующие символы и орнаменты:
- Рыба — благополучие и достаток.
- Дерево жизни — духовная и созидательная энергетика народа.
- Аист — оберег женского счастья. Символизирует верность, продолжение рода.
- Лировидной формы — плодородие и развитие.
- Очертания листьев берёзы — чистота.
- Лошадь или олень — движение вперёд, возрождение, постоянное обновление в природе.
- Геометрические фигуры, которые означали природные стихии. Так, круг символизировал солнце, а знаки внутри интерпретировались как связь с внешним миром.
Внимание! Одежда мужчин украшалась пятью ромбами, это символизировало слияние пяти стихий, таких как вода, земля, огонь, воздух и метал. С их помощью люди находились под надежной магической защитой.
Какие они, якутские амулеты
Якуты близки к природе, они живут в гармонии с ней, подчиняются её законам, с трепетом и уважением относятся к мощи стихии. Почти все талисманы, которые используют якуты, сделаны из натуральных материалов. К ним относятся:
- кости, клыки, когти и шкуры животных;
- серебряные украшения;
- деревянные миниатюры бытовых предметов;
- камни;
- вышитые бисером или нитью орнаменты.
Магические предметы защищали от сглаза, порчи, духов, от влияния стихии, сохраняли здоровье, привлекали удачу.
Наибольший интерес у этнографов вызывают якутские ювелирные украшения и узоры, поскольку они защищают и несут информацию о статусе, социальной роли человека, благосостоянии, желаниях. Например, чорон, якутский сосуд для кумыса, используют в поклонении божествам и благословлении.
«Когда я была маленькая, у моей бабушки были серебряные сережки с 3 рядами подвесок. Бабушка очень ими дорожила. А теперь я сама бабушка и ношу ее сережку. Девушки надевали очень редко все украшения – только на свадьбу и на Ысыах. На Ысыахе по украшениям определяли положение девушки в обществе. Тогда они стоили очень дорого, не каждая девушка могла себе позволить их. Со времен моей молодости якутские изделия очень изменились. Раньше были только пластины и гравюры на них. Я думаю, что это показывает культурное развитие народа».
Орнаменты наносятся на якутскую одежду для защиты от злых сил, поэтому вышивкой украшают наиболее слабые места, через которые могут проникнуть духи: подол, рукава, ворот, пояс, позвоночник.
Основные мотивы – растительные, подходят всем, символизируют развитие и плодородие. При выборе узора необходимо учитывать особенности:
- лировидный орнамент не подходит девочкам и бабушкам;
- росток растения для маленьких детей, бутон для юношей и девушек постарше, распустившиеся цветы для старших;
- орнамент должен был стремиться вверх, а не вниз.
Одежду мужчин традиционно украшали пять ромбов, объединённых в один. Это символ совершенства, соединение пяти элементов: воды, воздуха, дерева, огня, металла. В центре ромба круг – женское начало, поскольку мужчина неотделим от женщины.
Оберег Харысхал
Ещё один традиционный мотив напоминает инь-янь, но с тремя делениями. Он символизирует три души: матери, земли, воздуха.
На места расположения основных чакр надевались металлические изделия или подшивались обереги. Это солнечное сплетение, лоб, бёдра, пояс, область сердца. Например, с изнанки, напротив сердца подшивалась мордочка мелкого зверька. На шапках в центре лба помещалась металлическая пластина.
Талисманы изначально делались из любого металла, этим занимались кузнецы. Они почитались наравне с шаманами. Богатые роды имели своего личного мастера.
Позже их стали делать исключительно из серебра, золото не использовалось. Серебро обладает очистительной силой и отгоняет духов.
Особо выделяются свадебный убор, ведь невеста – продолжательница рода, от неё зависит благополучие семьи и здоровье детей. Каждая деталь имела значение. Большинство из них отгоняли недобрых духов и сглаз, другая сторона была направлена на укрепление детородной функции.
Свадебный костюм состоит из таких фрагментов:
- головной убор;
- серёжки;
- нагрудный гарнитур;
- наспинный гарнитур;
- браслеты.
Вес убранства мог достигать десятков килограмм. Приданое готовили с самого рождения дочери, изготовляя в год одну деталь костюма. К совершеннолетию скапливался полный убор.
Повседневные изделия были скромнее. К основным видам относятся:
- Серёжки. Их начинали носить с пяти лет. Форма серёжек напоминала фигуру девушки, а детали были посланием окружающим, сообщающим о статусе их обладательницы. Например, девушки носили плоские цельные фигурки. Дырка в центре сообщала о замужнем статусе. Серёжки в виде лиры с подвескам надевали многодетные женщины. Стареющая женщина снимает подвески и передаёт внучке в знак продолжения рода.
- Браслеты. Кроме обережной функции имеют практическую. Браслетами застёгивают рукава одежды, не пуская холод.
- Пояс. Не давал духам проникнуть к телу, поэтому неподпоясаными могли ходить только шаманы. Взрослые богато расшивали пояса орнаментами, а дети подпоясывались верёвкой.
Мужчины, женщины и дети применяли разные талисманы, поскольку отличались их социальные функции.
Красоты якутского рукоделия или как я на выставке кукол побывал.
Сегодня, 1го июня 2020 года в 15:00, состоялось торжественное открытие выставки кукол в арт-галерее “Симэх”, что по Аржакова 6 находится. Сам это место открыл для себя не совсем давно, но уже успел в него влюбиться.
В этом посте я расскажу как было пройдено открытие, мои впечатления об этом походе, покажу людей, которые имеют связь с куклоделием, и, разумеется, покажу кукол.
ОСТОРОЖНО! ОЧЕНЬ ДЛИННЫЙ ПОСТ! НЕТЕРПЕЛИВЫМ ПРОСЬБА ПРОЙТИ МИМО 🙂
Начало события – торжественная часть, где выступали различные персоналии, чьих имен я не запомнил. Может по ходу поста кого то и буду вспоминать, а пока смотрите 🙂
Надежда Даниловна Руфова – один из мастеров этого дела, ее работы вы увидите чуть позже 🙂
Кстати, на этих кадрах она дарит свою первую куклу 🙂
И тут начались пляски по типу хоровода 😀
Ой, а кто это тут у нас затесался в хороводе? Правильно, жинушка моя, ну, пусть пляшет, я поснимаю пока 😀
Вот , девочка, на которой я хотел заострить внимание. Её зовут Катя Высоких, сейчас ей 11 лет, перешла в 5й класс 26й школы. Мне удалось пообщаться с ее отцом, так как записывал я все на ходу, вопросов не помню. Но её папа, а именно Высоких Василий Владимирович, на вопрос о том, чем же девочка занимается помимо куклоделия, ответил, что она всесторонне развита, она рисует, вышивает, и к тому же обладает качествами, которыми обладает не каждый взрослый человек – усидчивость и целеустремленность! Например кукла Дяди Стёпы (на фото). На изготовление этой куклы Катя уделила целый месяц. Отец говорит, что даже ругал ее, так как засиживалась порой до 2х часов ночи, занимаясь этим делом. Но это хобби девочке никак не мешает, ибо последнюю четверть она закончила отличницей, а год всего лишь с одной четверкой. Так же Василий Владимирович выразил свое мнение об этом исскусстве. “Это – олицетворение детства”. А наша девочка не просто новичок в этом деле, а настоящий профессионал с огромной перспективой роста, ведь она начала делать эти куклы с 6(!!!!) лет. Так же у нее есть наставник , и это ранее мной упомянутая Надежда Даниловна Руфова. Она так же говорит о ней – что она усидчивая, терпеливая, очень настырная и кропотливая. Работает Катя вместе с другими детишками под руководством Надежды Даниловны в творческой мастерской “НаДи”. Из ее достижений :
– В 2020 году на таком же открытии этой же самой выставки со своей куклой Василия Манчаары она заняла Первое место в своей возрастной категории.
– В том же году участвовала в городском конкурсе при Министерстве образования, что проходил в Дворце Детства, и тоже Первое место.
После я спросил у ее отца, о личных качествах Кати. Наша девочка очень общительная и очень талантливая, и кстати говоря – это у них семейное. У Кати есть два старших брата. Один успешно учится на медицинском , а второй играет на балалайке. У Кати много подружек, потому, не взирая на огромный объем работы дома, она очень много проводит времени вне. Гуляет с подружками, посещает различные кружки. И это здорово.
Настоящая героиня своего времени 🙂
А ТЕПЕРЬ САМОЕ СЛАДЕНЬКОЕ – КУКЛЫ 😀
Ох, вы не представляете, какое обилие кукол здесь, а каков стиль – боже, это не передать словами. Передам фотками 🙂
И начнем мы с работы под названием “Мунха”, от автора Осиповой Людмилы Егоровны.
Этого Чысхаана выполнила Ноговицына Дария Михайловна.
А вот кукла Каролины Петровны Парфеновой “Тыгын Дархан”. На подобных куклах я буду останавливаться.
Обратите внимание на детальность лица, волосы, шлем.
Его доспехи
Эта кукла “Кормящая Мать” Надежды Гаврильевны Пахомовой.
Немножко из личной коллекции владельца этой галереи.
Помните я говорил о первой кукле Надежды Даниловны? Вот она поближе 🙂
Очень интересная работа от Илларионовой Галины Владимировны , называется “Хотойдоох соноох кыыс” , что в переводе означает ….. не знаю я, сами переведете 😀
Вблизи она выглядит как живая…
А это у нас “Городской костюм якутской интеллигенции 30х годов” от Дарамаевой Галины Владимировны
Гляньте, дедулька вообще потрясающе похож на настоящего!!
“Бабушка – рукодельница” Василия Андросова. Это мой любимый автор, его работы поражают деталями и мимикой. Сами смотрите 🙂
Народная певица Марина Попова. Уж ей то не привыкать блистать перед вспышками фотокамер 🙂
Эту куклу Василий назвал “Мэник – мэнигийээн”
А это “Отонньут кыыс” тоже от Андросова 😀
“Олохоhyт о5онньор”
“Старый Шаман”
В эту куклу я буквально влюбился с первого взгляда. “Угаданка Тыаhааны” от Каролины Петровны Парфеновой. Дочка Тыгына Дархана. Она великолепна. Сами смотрите.
Возвращаемся к Андросову и перед нами “Ypyн Уолан”, один из персонажей Олонхо, коих вы сейчас увидите еще 🙂
“Кыыс Ньургустай”
“Ньургун Боотур”
“Кыыс Ньургун” , но эта кукла от Колесовой Анны Александровны.
Здесь и название , и автора видно. Но, это потрясающе ))
А вот серия кукол от Василия Андросова “7 портретов якутских женщин” . Очень забавно, комично, карикатурично 😀
“Творцы и гости” 🙂
Здесь я снова уделю внимание Надежде Даниловне Руфовой. Обратим внимание на несколько ее авторских работ. Вот одна из них “Невеста”
Еще одна кукла, в которую я влюбился. Река Лена. Ее платье – это притоки нашей реки. Великолепно.
Эту работу она назвала “Мечта”
“Удивительное животное”. Создавая его, Надежда Даниловна была вдохновлена поэмой Семёна Руфова (её тесть) “Валерка на юге”. Валерка – ее муж 🙂
Великолепнейшая, чуть больше метра в высоту кукла, название которой и автора я не помнююю 🙁 Обидно
Из кукол мы закончим работой Василия Андросова “Ypэxчи Куо” или “Дух речки”
Да женщина , что стоит рядом с моей женой – Надежда Гаврильевна Пахомова. Она автор, она здесь и работает, рассказывает всем об этих куклах. Я хочу сказать ей огромное спасибо, за то, что однажды она открыла этот мир для меня 🙂
Эта великолепная выставка оставляет лишь одно впечатление – якутские куклы – это мощь!!! Это – лишь мелкая часть того, что там есть, по сему приходите на Аржакова 6 , Арт – галерея “Симэх”, где вы можете увидеть все это в живую, и даже пообщаться с некоторыми авторами кукол. Выставка пройдет до 1 сентября. Дерзайте. 🙂
С любовью 🙂
Мастер-класс по пошиву и вышивке бисером якутских рукавиц
Алена Пан-Си-Ха
Мастер-класс по пошиву и вышивке бисером якутских рукавиц
флизелин или дублерин,
бисер два цвета(золото, белый перламутровый)
нитки черные, золотистые
трафарет с якутским узором.
1. Используя шаблон выкроить схему рукавиц на сукне, оставить 1,5-2 см по краям на припуск.
2. На тыльную сторону рукавицы вырезать и прогладить флизелин или дублерин.
3. Зубной пастой или мылом прорисовать трафарет узора на тыльной стороне рукавиц.
4. Можно вручную или на машинке вышить узор.
На машинке снять лапку, набрать на нить нужное количество бисера, по трафарету проложить узор и прошить зигзагом весь узор.
Вручную: набрать четыре бисера, прошить по трафарету. Между каждым бисером прошить нитью, набрать снова бисер(4 шт)
и так же прошить по трафарету. После, пройтись по всему узору цельной нитью.
5. Золотой нитью вкруговую прошить вдоль узора на швейной машинке для заполнения пустот и для красоты.
6. Выкроить по шаблону рукавицу из флиса. Вырезать без припусков на швы
a. Прошить палец
b. Пришить палец к ладошке
c. Соединить тыльную сторону с ладошкой.
7. Таким же образом соединить детали вышитые бисером с пальцем и ладошкой
8. Вывернуть флисовые рукавицы, надеть на него суконные рукавицы с вышитым узором. Соединить обе рукавицы на стыке.
10. Для украшения можно пришить норковую полосу по запястью.
Консультация «Развитие мелкой моторики рук у детей дошкольного возраста, посредством якутских настольных игр» МБДОУ «Березка» Таттинский улус с. Ытык-кюель Варфоломеева Анна Серафимовна Воспитатель РАЗВИТИЕ МЕЛКОЙ МОТОРИКИ РУК У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО.
Артикуляционные упражнения с использованием биоэнергопластики на основе якутских народных сказок как средство развития речи Артикуляционные упражнения с использованием биоэнергопластики на основе якутских народных сказок как средство развития речи детей дошкольного.
Мастер-класс «Ах, лето!» Лето. Ах, лето. Изобилие овощей, фруктов, ароматов, ярких красок. Звонкое разноголосие птиц. А какие поля вокруг- это просто сказка. Где. Мастер-класс «Ниткография» Мастер — классНиткографияСлово «ниткография» состоит из двух слов: нитка и графика (от «grafo» — «пишу») — вид изобразительного искусства,.
Мастер-класс по пошиву китайского костюма Лохманова Алеся Арослановна Впереди нас ожидают новогодние утренники. На этом новогоднем утреннике мои дети отправляются ввиде бременских. «Снегирь». Мастер-класс Цель: создание аппликации из бумажных комочков. Задачи:
Учить детей передавать в аппликации образ снегиря. -Развивать мелкую моторику,. Фотозарисовка «Моё новое увлечение — вышивание чешским бисером» у каждого человека в жизни помимо основной работы должно быть какое-то своё увлечение. хобби, которое помогло бы ему отвлечься от повседневной.
Применение якутских народных игр в физическом развитии детей старшего дошкольного возраста Якутские народные игры — это культура якутского народа. Об этом говорится в трудах исследователей педагогов Г. Н Волкова, А. П. Усовой, А. А.
Применение якутских народных игрушек для развития регуляторных способностей детей подготовительной группы Цель: Изучить эффективность применения народных игрушек в развитии волевой сферы ребенка Задачи: проанализировать проблемы развития волевой.
Источник
Мастер-класс ручной труд «якутский оберег» – «дошколёнок.ру»
На сегодняшний день особенно актуальна морально-этическая проблема среди подрастающего поколения.
По моему мнению, одним из важных факторов, влияющих на формирование личности, является духовное наследие наших бабушек и дедушек.
У каждого народа есть обычаи, национальные традиции и культурное наследие оставшийся от предков, в которых хранится дух народа.
Художественные способности формируются во взаимосвязи обучения детей умению видеть, понимать и оценивать прекрасное в жизни. Все это начинается с изучения и ознакомления детей с народным искусством, с его истоками.
Целенаправленное использование орнамента в работе с дошкольниками имеет большое значение в интернациональном воспитании, толерантности, развитии у них интереса к народному искусству, содействуют формированию их художественного вкуса.
Выполняя аппликации по мотивам народного орнамента, дети учатся понимать принцип художественного обобщения, познают приемы творческой импровизации декоративных образов.
Предлагаю вашему вниманию технологию изготовления якутского оберега.
Цель: освоение технологии изготовления якутского оберега.
Задачи: Закрепить интерес к изготовлению якутского оберега.
Развивать тактильное восприятие, аккуратность. Воспитывать уважение и интерес к жизни, традициям и культуре коренных народов округа.
Технология изготовления:
Нам понадобится: 1 компакт, якутский орнамент (можно выбрать в интернете любой понравившейся), распечатанный по размерам компакт-диска, лист черного картона, карандаш, клей карандаш, степлер, толстая нить черного цвета, ножницы, скотч.
Обводим компакт-диск по контуру на черном картоне.
Рисуем круг большего радиуса
Рисуем полосу шириной 3-4 см
Вырезаем
Делаем надрезы по кругу с шагом 0,3 см
Вырезаем орнамент
Наклеиваем на компакт-диск
Вклеиваем орнамент в центр заготовки из черного картона и разрезаем полосу с надрезами на три части.
Отрезаем черную нить на 4 отрезка по 10 см
С помощью степлера прикрепляем нить к полоске
Промазываем не надрезанный край клеем и скручиваем
Так же делаем и с остальными полосками
С помощью скотча прикрепляем кисточки к заготовке орнамента и делаем петельку.
Вырезам круг из белого картона по размеру компакт-диска
Приклеиваем круг
Якутский оберег готов
Талисманы для мужчин, женщин и детей
Якутские амулеты различаются не только внешним видом, но и материалом, из которого они изготавливаются. Например, детские обереги не рекомендуется носить женщинам и мужчинам и наоборот. Интересно и то, что якуты начинали оберегать своих потомков еще до их появления на свет. Делали они это следующим образом:
- Женщины на протяжении всей беременности и даже во время родов держали рядом с собой куклу, изготовленную из шкуры зайца и с продетыми через ее глаза бусинами. А для того, чтобы избежать проблем со здоровьем роженицы и младенца, оберег периодически умасливали.
- Кнуты, серьги и удилища развешивали над кроватью рожениц, это способствовало уменьшению болевого синдрома женщины во время родов. А для того, чтобы уберечь младенца и его мать от зла из потустороннего мира, шаман брал березовую палку, вырисовывал на ней специальный узор и вешал над кроватью женщины.
- На протяжении всего времени родов женщине давали в руку палку, за которую она должна была держаться. И если рождалась девочка, то в палку втыкали ножницы, а если мальчик, то ее пронзали ножом. Это способствовало отпугиванию злых духов и помогало избежать порчи и сглаза.
- Для того чтобы оградить ребенка от негативной энергии, над его кроватью развешивали топорики, ножи, лапы медведя и черепа соболя.
- Когда ребенок немного подрастал и начинал делать первые шаги, на его одежду пришивали монетки, металлические пластинки и колокольчики. Считалось, что данные обереги способны отогнать злых духов и других магических существ.
- Чтобы сон ребенка был крепким и спокойным, родители над его кроватью вешали на стену лапку кролика.
- Когда ребенок подрастал, ему вставляли в уши серьги, а в более зрелом возрасте изготавливали лук и стрелы.
Рекомендуем: Какое значение для жилища и его обитателей имеет оберег Домовой? Секреты изготовления куклы-талисмана
Женские амулеты изготавливали чаще всего для сохранения семьи, укрепления здоровья всех ее членов и т. п. Их особенности заключались в следующем:
- Каждая женщина, родившая ребенка, должна была иметь камень с дыркой в середине. Через данное отверстие сцеживалось молоко, а потом скармливалось младенцу.
- Девушки одновременно надевают большое количество украшений, которые при ходьбе издавали звон и отпугивали всякую нечисть.
- Если женщине предстояло отправиться в дальний путь, то она изготавливала амулет из шерсти медведя. Внешне он был похож на кисточку, далее его подвешивали на шнурок и надевали на шею лошади. Таким образом они очищали дорогу от злых духов и помогали найти обратный путь домой.
- Шляпы женщин украшали серебряной плашкой, которая при попадании солнечного света отражала его и отгоняла злых духов.
Мужчины Якутии практически не носили украшения и амулеты, а все потому, что были охотниками, и лишние звуки, которые издавали обереги, им были не нужны. Существует поверье, согласно которому энергия животного, поверженного на охоте, переходила мужчине, убившего его. Обереги якутских мужчин имели следующие особенности:
- Оберег из животного помогал охотнику обнаружить зверя.
- Волчий или медвежий мех использовали против порчи и сглаза.
- Ожерелье из носов. Для его изготовления использовали носы маленьких животных, которые нанизывают на веревочку и носят с собой. Такой оберег приносит удачу и отпугивает нечисть.
Справка. Самым сильным мужским оберегом является камень сата. Внешне его форма напоминала человеческую голову, а вот достать его было довольно сложно. Такой камень образовывался только в тех местах, где молния била в землю.
Харысхал – ытык мал
Оҕолргутугар анаан харысхалла оҥоруҥ
Биир быыстапкаҕа сылдьан, интэриэһинэй оҥоһуктарга хараҕым хатаммыта. Бу оҥоһуктар аҥардас ураннык оҥоһуллубут туттар мал буолбатах этилэр. Киэҥ, дириҥ суолталаах уонна умнуллубуту сөргүтэн, күннээҕи олоххо туттуллар, күүстээх дьайыылаах оҥоһуктар этэ.
Онон, харысхаллары оҥоруунан дьарыктанар норуот маастара Ульяна Михайлованы-Маай кыыһын кытары билсибитим. Кини Амма улууһун Болугуругар “Колосок” уһуйааҥҥа иитээччинэн үлэлиир. Урут оҕуруонан синньэлиир (быысыбайдыыр) эбит. Оҕуруо киэргэллээх сиэдэрэй маллаах иһиттэри, паннолары оҥортуур.
2008 сыллаахха “Симэх” галерея ырыаһыт Анастасия Варламова 60 сааһыгар аналлаах “Биһик – дьиэ кэргэн дьоло” диэн биһик ырыатыгар, харысхаллары оҥорууга күрэс тэрийбитэ. Ульяна Майродовна интэриэһиргээн, аан бастаан манна кыттарга санаммыта. Арай өйдөөбүтэ – аныгы олоххо сахалыы харысхаллар өйдөбүллэрэ умнулла быһыытыйбыттар, туттуллубат буолбуттар.
Бу күрэскэ кини “Оҕо ымыыта” диэн харысхалынан бастаабыт. Онтон эр ылан, салгыы сайыннаран киирэн барбыт. Оҕото кытта интэриэһиргээн, чинчийэн, Казань куоракка “Инникигэ хардыы” форумҥа баран ситиһиилээхтик кыттан кэлбит.
Харысхал суолтата
—Мин ийэ буоларым быһыытынан уонна оҕону иитии эйгэтигэр үлэлиирбинэн, идэм хайысхатынан «Оҕо саас харыстабыла» диэн өйдөбүлү кураанах тыл быһыытынан ылыммаппын, — диэн кэпсиир кини. — Оҕо диэн ыал дьоло, ымыыта, норуот эрэлэ, инники кэскилэ. Оҕоттон ураты орто дойдуга сүрэҕи сылаанньытар минньигэс, сүргэни көтөҕөр үрдүк дьол суох.
Сахаҕа харыстабыл култуурата Айыы киһитин майгытынан бэриллэр. Ол да иһин «Күн киһитэ көмүскэс, Айыы киһитэ аһыныгас» диэн этэн эрдэхтэрэ. Саха – олус оҕомсох омук. Былыр да, аны да оҕолонууну үрдүк дьолунан, кэрээбэт кэскилинэн ааҕаллара. Саха саныырынан, элбэх ыччат – таҥара маанылаабыт күндү бэлэҕэ.
Ол иһинбылыр-былыргыттан кэнчээри ыччатын харыстаан Үрдүк Айыыларга сүгүрүйэр аналлаах, алгыс тылын күүһүрдэр, дьайы үргүтэр, куһаҕан тыынтан сэрэтэр, араҥаччылыыр харысхал бэлиэлэри, ымыылары туһанара (дьайаалар, тыатааҕы баппаҕайа, саһыл тумса, кыыл-көтөр тыҥыраҕа уо.д.а.)
Ульяна Майродовна оҕо ымыыларын, харысхалларын сүрүннээн айылҕа матырыйаалларыттан, оҕуруонан тиһэн оҥорон барбыт. Саха ойуута-оhуора – алгыс тыыннаах, харыстыыр, араҥаччылыыр сэhэннээх-кэпсээннээх диэн санааттан оҕолоругар, аймахтарын сиэннэригэр анаан харысхал суолталаан туттар малы-тэрили, таҥаhы-сабы айан-тутан оҥорор, иистэнэр буолбут.
Кини этэринэн, оҕо иитиитигэр ымыылары, харысхал бэлиэлэрин, өйдөбүллэрин киэҥник туттуохпутун наада. Тоҕо?
—Билиҥҥи глобализация үйэтигэр омук быһыытынан суураллар, симэлийэр куттал баар. Тылбытын, ураты култуурабытын, фольклорбутун харахпыт харатын курдук харыстыахтаахпыт. Хас биирдии ыалга саха философиятыгар, норуот педагогикатыгар олоҕурбут төрүт өйдөбүллэр киириэхтэрин наада, ол иһигэр ымыы, харысхал бэлиэлэрбит эмиэ. Бастатан туран, бэйэбит киэнэ. Элбэх ыалы, киһини хаба сатыахтаахпыт.
Оччоҕуна оҕо “төрөппүттэрим миигин таптыыллар, харыстыыллар” диэн билинэ, тапталга, үтүө сыһыаҥҥа сууланан улаатар. Өбүгэ үгэһин, сиэрин-туомун кыра сааһыттан иҥэринэр.
Иккис суолтата — итэҕэли, санааны күүһүрдүү. Өбүгэлэрбит айылҕаҕа чугас, олохторо-дьаһахтара айылҕаттан тутулуктаах буолан, итэҕэллэрэ күүстээх этэ. Айыыларга, иччилэргэ итэҕэйэн, кинилэргэ сүгүрүйэн, көрдөһөн-ааттаһан санааларын бөҕөргөтөллөрө, этэҥҥэ олороллоро.
Билиҥҥи киһи итэҕэйдин-итэҕэйбэтин – биллибэт күүстэр, атын, чараас эйгэ син биир баар. Биһиги – итэҕэлэ суох иитиллибит көлүөнэбит. Киһи итэҕэлгэ араас суолунан кэлэр. Кыһалҕаҕа ыктаран, барар сирэ баҕана үүтэ буолан… Эбэтэр итэҕэли киһи элбэҕи ааҕан, хасыһан иҥэриниэн эмиэ сөп.
Сахаҕа ойуу-мандар, оһуор суолтата олус киэҥ. Кини аҥардас киэргэл эрэ буолбакка, омукпут өйүн-санаатын, философиятын бүтүннүү илдьэ сылдьар култуурабыт биир сүрүн көрүҥэ буолар. Ойууга-бичиккэ биһиги өбүгэлэрбит кэнэҕэски ыччаттарын алҕаабыт эбиттэр: кэхтибэт кэскиллээх, кэтит олохтоох кэрэ дьон буолуҥ, үүнэ-сайда туруҥ, төрөөҥ-ууһааҥ, иллээхтик олоруҥ диэн.
Ульяна Майродовна этэринэн, төрөппүт оҕотугар анаан, үтүөнү санаан тикпитэ-уһаммыта барыта араҥаччылыыр, алгыстаах, суолталаах буолар. Ол оҥоһуга сахалыы ойуулаах-оһуордаах буоллаҕына, ис хоһооно дириҥиир, харыстыыр дьайыыта күүһүрэр, ымыыга кубулуйар.
Харысхаллар көрүҥнэрэ:
Алаадьы курдук хаптаҕай тааһы булан, оҕо биһигэр угаллара. Оҕо кута чараас, туохтан эрэ соһуйан кута ыстамматын диэн оннук дьаһаналлара.
Үүттээх таас – бу хамсаабат харах. Атын омуктарга эмиэ бу өйдөбүл баар. Дойдутугар өр сылдьыбатах киһи үүттээх тааһы илдьэ барыахтаах. Ынах эмиийэ бааһырдаҕына, маннык таас дьөлөҕөһүнэн тыктаран ыатахха, үтүөрэр.
Биэс харах — Үрүҥ Айыы Тойон оҕотун орто туруу дойду айанын суолугар оһол-моһол манаабатын, кэлэр суолугар кэтээбэтин, бу ийэ ууһун уһун олоҕун куһаҕан тыын буулаабатын, уоттаах харах уоран көрбөтүн диэн «биэс харахтаах» харысхал ойууну анньаллар.
Сыахай — таҥас сыыһыттан, өрбөхтөн оҕолор сыахай (куукула) оҥостон оонньууллара. Нуучча норуотугар «кукла-оберег» диэн оҕо ымыыта баар. Бу өрбөх куукулаларга сирэйдэрэ уруһуйдаммат, оччоҕо оонньууртан харысхалга кубулуйар. Маннык сыахайы оҕо биһигэр ыйыыллара, куһаҕан тыыны үтэйэр.
Оҕуруоттан оҥоһуллар ымыылар — былыр оҕуруону күүстээх харысхал быһыытынан ылыналлара. Киһи кута оҕуруо дьөлөҕөһүгэр киирэн саһыан сөп диэн саныыллара. Сахалар оҕуруону таҥаска тигэн, харыстыыр оһуордары тиһэн, суолтатын дириҥэтэллэрэ. Ону тэҥэ симэх тыаһа эмиэ ыраастыыр, арчылыыр суолталааҕа.
Күбэйэ – сымыыт (төрөөһүн), сүрэх (таптал), хааппыла (уу – олох төрдө), ураһа (алаһа дьиэ) бэлиэлэрдээх. Үөскэх тапталга сууланан улаатыахтаах диэн өйдөбүллээх.
https://www.youtube.com/watch?v=d5mJ-oHm9U8
Ангелина ВАСИЛЬЕВА
