Мастер-класс по изготовлению татарской национальной куклы-оберега – презентация онлайн

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа с.Камышла Самарской области.

 Научно-исследовательская работа

по теме:

Народная татарская кукла –

путешествие к истокам  далеких предков.

Выполнила:

Ахмадуллина Алина

ученица  7А класса

 ГБОУ СОШ с. Камышла

Руководитель:

А.Н.  Пупкова

                                                                                               учитель технологии

с.Камышла 2021г

Актуальность проблемы:

Чем дальше в будущее входим,
Тем больше прошлым дорожим.
И в прошлом красоту находим,
Хоть новому принадлежим.

Шефнер Вадим Сергеевич 

В наше современное время благосостояние жителей России заметно улучшилось, в результате чего практически каждая семья имеет в доме компьютер или ноутбук.  Нередко основное  место в жизни детей занимают компьютерные игры  с сомнительными по своему содержанию процессами. Современная техника вытесняет из жизни детей простые обыкновенные игрушки, которые должны способствовать правильному развитию ребенка. Мальчики перестали играть с машинками, девочки забыли про куклы, а ведь   кукла  всегда считалась самой  древней и самой востребованной  игрушкой.

  Камышлинский район издавна считается татарским районом Самарской области. Но, к сожалению, в редком доме  в селе Камышла можно встретить татарскую народную куклу. Многие дети не знают, как выглядит татарская народная кукла.   Я думаю, что подрастающее поколение захочет знать,  какими куклами играли их бабушки, как куклы выглядели, какую символику они носили. Где же искать ответы на все эти вопросы? Можем ли мы вообще узнать, с помощью каких игрушек воспитывались татарские  дети  в давние времена?  Для чего мы выбрали эту проблему? В первую очередь для того, чтобы глубже изучить происхождение татарской  народной куклы,  а так же  возродить технологию изготовления куклы своими руками.

       Сейчас редко  кто интересуется  прошлым своей малой родины, и это так же является настоящей проблемой. Но потребность знать традиции и обычаи татарского народа, историю народной культуры,  проникнуться чувством понимания ее древности и величия, приобщиться к ее истокам все равно возникнет. Актуальность работы еще и в том, что  мы очень  мало знаем о своей культуре, о прошлом наших предков, об истории тех вещей, которые нас окружают.

Именно все эти вопросы в совокупности  побудили  нас    разработать  научно-исследовательскую работу, которая  поможет возродить исчезающие традиции татарского народа через татарскую народную куклу, ведь не секрет, что она  была незаслуженно забыта. 

Цель нашего проекта – исследовать происхождение   традиционной татарской народной куклы через   расширение знаний об истории татарской народной культуры.

Задачи:

– изучить технологию изготовления  татарской народной куклы;

– создать  методическое пособие по изготовлению татарской народной куклы из шерстяных ниток и распространить его на традиционном районном национальном празднике Сабантуй;

-изготовить татарскую народную куклу из шерстяных нитей;

Объект исследования: татарская народная кукла.

Источники исследования: Исследование базируется на конкретном материале, собранном нами  в ходе непосредственного общения с пожилыми людьми, а также  материалы,  накопленные в ходе наших наблюдений .

Методы и приемы исследования. Для анализа фактического материала были  использованы следующие методы:  исследовательский; социальный опрос и анализ результатов; практический.

В ходе исследования мы опирались на последние научные  достижения в данном направлении, изложенные в трудах ведущих ученых России и Татарстана: З.Р. Зигангирова, Габделькаюм Габдулнасырова , Хакимова Р.С, Салихова Р.Р., Хайрутдинова Р.Р.

Практическая значимость  исследования определяется тем, что его результаты могут быть использованы на уроках родного (татарского) языка, в музее нашей школы при проведении экскурсий.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые в Камышлинском районе  будет создано и распространено на национальном празднике Сабантуй  методическое пособие по изготовлению татарской народной куклы из шерстяных ниток, и там же будет организована выставка – продажа татарской национальной куклы из шерстяных ниток.

История возникновения   народной куклы.

    Собирая информацию, мы узнали, что куклы возникли около пяти  веков назад до нашей эры в Древней Греции, они  были  игровые  и обереговые. Слово «кукла» родственно греческому «киклос», что означает круг, то есть что-то свернутое. Куклу научилась сворачивать из старых лоскутков ткани, в которые набивали золу, вату, зерно, паклю, опилки. Куклу лепили из глины, воска, плели из лыка, травы, сена, соломы. Устойчивые признаки  кукол передавались из поколения в поколение: простая конструкция, ярко выраженные женские признаки (грудь, длинная коса), безликость. Кукла без лица считалась недоступной для вселения в нее злых сил. Важной деталью куклы была грудь – напоминание о ее связи с культом плодородия и материнства. В  древние времена многие  куклы служили  мощными оберегами и сопровождали наших предков с рождения до смерти.

Куклы – обереги

Куклы использовались на праздничных обрядах и свадьбах, а также служили символом продолжения рода, плодородия, оберега людей и жилья, защиты мужчин в военной службе, уюта и благополучия в доме.  Образ куклы был реален и узнаваем. Он отражал типичные характеры, профессиональные интересы. Так воспитывалось уважение к образу жизни семьи, интерес к культуре.

Игровые куклы

   Со временем появились игровые куклы, которыми играли дети.   В играх с куклами дети учились общаться, фантазировать, творить, проявлять милосердие. Игрушки не только развлекали ребенка, но и приобщали его к повседневному крестьянскому труду. Пока дети были маленькими, кукол для них делали взрослые близкие люди. Вырастая, дети начинали сами изготавливать для себя кукол. Самостоятельно создавая игрушку, дети учились работать с разными инструментами, приобретая навыки и давая волю фантазии. Играя с самодельными куклами, девочки учились прясть, шить, вышивать. Само делание куклы несёт в себе целительское воздействие – помогает отдохнуть душой, почувствовать радость от рождающейся в ваших руках красоты.

     Кукол берегли, передавали по наследству. Благодаря тряпичной кукле ребенок с самых ранних лет усваивал значение женщины-матери, ее функцию даровать жизнь, вскармливать, воспитывать в строгой любви, передавать традиции. Кукла считалась лучшим подарком. Кукла – это знак человека, его игровой образ-символ. В этой роли она фокусирует время, историю культуры, историю страны и народа, отражая их движение и развитие. К этому благодатному источнику духовности и обращаются те, кто изучает народную культуру, кто стремится донести до потомков драгоценные ее крупицы.

История возникновения татарской народной куклы

    Одно из древнейших сел Камышлинского района – село Камышла, которое, согласно преданиям, было основано в 1580 году. Сначала шесть русских семей поселились в урочище на левом берегу речки Уксады. В 1580 году они переселились к речке Камышлинке, положив начало основанию села Камышла.  1581 году к первым поселенцам прибыли десять семей из Башкирии. С начала XVII века здесь стали селиться казанские татары. Так говорится в предании. В формировании населения нашего татарского села приняли участие представители двух крупных групп татар Поволжья и Приуралья. Это казанские татары и татары – мишари. Кроме них в формировании населения участвовали и башкиры.

   Таким образом, формирование поселения, языка,  традиций села Камышла, как  впрочем, большинство остальных татарских сел Камышлинского района, было многокомпонентным. В документах 1882 года, доставленных волостными правлениями в Самарскую губернскую земскую управу жители села Камышла причислены к татарам.  Но это не значит, что в Камышле проживают  только татары.  Так как Камышла  находится в Самарской области , в этом селе  есть русские, мордва, чуваши.  И татары живут,  работают бок о бок с людьми других национальностей, совместно отмечают праздники, перенимают опыт друг друга.  И если мы сравним игрушки перечисленных ранее народностей, то мы увидим, что татарские народные игрушки и народные игрушки русских, чувашей, мордвы были похожи как  в давние времена, так и в современное время. Отличие можно увидеть лишь только в народных костюмах, украшениях и атрибутах.

Старинная народная кукла

Современная народная кукла

      Собирая информацию,  мы познакомились с  Ахмадуллиной Сарией Габдулхаковной  (1936 год рождения) и Валиевой Танзилей Мадхатовной (1938 год рождения). Из воспоминаний бабушек (Приложение 1) мы  узнали, что в селе Камышла  женщины сами  создавали кукол для своих детей и передавали их из поколения в поколение. Очень важным считалось делать куклу с добрыми намерениями и в хорошем настроении.

 По татарскому поверью, куклу нельзя выкидывать, считается что кукла, сделанная своими руками, несет в себе частичку души своего создателя. Поэтому в татарских семьях кукол бережно складывали  в сундук для будущих поколений. Традиционная татарская кукла делалась  из древесной щепы, лоскутов или  шерстяных ниток. Кукле–женщине делали  платье в соответствии с требованиями Шариата, которое, как говорится в Коране, «скрывает все, кроме явного». ( Приложение2)

Имен татары  куклам не давали.

    Исследования показали, что татарская народная кукла 70 лет назад изготавливалась из ткани, щепок или шерстяных нитей. Одежда куклы была зеленого, желтого или белого цвета и включала в себя платье с длинным рукавом, калфак , фартук. Кукла имела две длинные косы черного цвета.

Вывод:

Кукла не очень изменилась и сохранила свой первозданный вид.  Её по- прежнему изготавливают из шерстяных ниток, одежда и прическа остались прежними.

Заключение

Работая над проектом, мы узнали, что традиционной игрушкой в быту татарской  деревни в крестьянских семьях с давних времён была  кукла. Изготовление кукол было сугубо женским делом. Мужчин не подпускали даже краем глаза взглянуть на процесс. Искусство это очень древнее.  Все куклы изготавливались без ножниц, иголок и ниток. Использовались  тряпочки, шерсть, глина, дерево, кость, солома и даже творог. Все татарские куклы  были похожи в одном: у них не было лица и имени.

Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы.

Результатом нашей научно-исследовательской работы стала татарская народная  кукла из шерстяных ниток и  методическое пособие по изготовлению татарской народной куклы из шерстяных ниток. (Приложение2).

Традиционная татарская кукла переживает подлинное возрождение. Рукотворная  фигурка выполняет  коммуникативную функцию. Она стала живым средством общения и приобщения к народному культурному опыту.

Кукла не рождается сама: ее создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом главная ценность традиционной татарской народной куклы.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Дайн, Г.Л. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология [Текст] / Г.Л Дайн, М.Н. Дайн.- М.: Культура и традиции, 2007.- 120 с.

2. Зимина, З.И. Текстильные обрядовые куклы [Текст] / З.И. Зимина.

3. Котова, И.Н. Русские обряды и традиции. Народная кукла [Текст] / И.Н. Котова, А.С. Котова.- СПб, Паритет, 2003.- 240 с.

4. Народная кукла: [Электронный ресурс] //vedjena.gallery.ru. -2008.- 30 ноября

5. Русские обрядовые куклы: [Электронный ресурс] //club.osinka.ru. -2008.- 15 ноября

6. Ручная Работа: Электронный ресурс]: ///handmade.idvz.ru .- 2008. – 20 ноября

Приложение №1

Из воспоминаний Валиевой Танзили Мадхатовны.

   Кукла, которая была у меня в детстве, очень отличалась от современных кукол. Она  была сшитая из разноцветной ткани, набита  обычно ватой. У кого в семьях не было ваты, куклы набивали древесными опилками. Куклу мне сшила мама своими руками, так как в магазинах, если они и продавались, были не по карману моим родителям. Вместо глаз у моей куклы были  пуговицы. Волосы были сделаны из обыкновенной овечьей шерсти. Как и все девочки, я очень  любила переодевать свою куклу, но нарядов было не много, т.к. во времена моего детства ситец был редкостью в нашей семье. И все-таки моя мама старалась выделить мне лоскутки ткани, из которых я с большим удовольствием шила наряды для своей куклы. Татарские женщины шили куклы своим дочерям со всей своей любовью и душевной теплотой. Девочки ценили труд своих матерей и поэтому относились к куклам очень бережно и долгое время играли в них.

Из воспоминаний Ахмадуллиной Сарии Габдулхаковны

Когда я была ребенком, у меня была всего одна кукла- и была она тряпичная, с длинной косой, в вышитом фартуке ( я вышивала его сама). Семья у нас была небогатой, игрушками нас не баловали. После меня с этой куклой играли еще трое младших сестер.

Кукла была сделана из мешковины. Это считалось очень здорово, т.к. у моих подружек  были соломенные куклы. Татарская национальная кукла в нашей  деревне всегда была черноволосой, с двумя  длинными косами. Вместо  глаз сверкали черные пуговички. Одежду куклам шили мамы, бабушки, нередко и сами девочки. В основном шили простое платье, с длинными рукавами, его старались шить из материала зеленого или желтого цвета. Главным элементом в кукле был фартук. Обычно для его изготовления использовали светлую ткань, затем бережно вышивали узоры-цветы с листочками. Голову куклы всегда покрывали либо платком, либо калфаком.  Я детства берегла свою куклу, ценила ее, и гордилась тем, что вышила фартук куклы сама!

Приложение №3

Инструменты и материалы, которые  понадобятся для изготовления татарской народной куклы из шерстяных нитей.

Техника безопасности при работе с  ножницами:

1. Ножницы хранить в определенном месте – в подставке или рабочей коробку.

2. Класть ножницы сомкнутыми лезвиями от работающего; передавая, держать их за сомкнутые лезвия.

3. Работать хорошо отрегулированными и заточенными ножницами.

4. Не оставлять ножницы раскрытыми лезвиями.

5. Следить за движением и положением лезвий во время работы.

6. Использовать ножницы только по назначению

 Инструменты и материалы  готовы, технику безопасности  повторили, и сейчас мы приступим  к созданию татарской национальной куклы.

Технологическая карта изготовления татарской народной куклы

Продукт нашей деятельности

Экономические расчеты:

Нити – 90 рублей

Картон – взяли дома, поэтому цены не имеет

Клей – 10 рублей

Итого: 110 рублей

Свою работу мы оценили 100 рублей, в результате кукла стоит 200 рублей.

Экологическое обоснование:

Кукла выполнена из натуральных экологически чистых шерстяных нитей, поэтому не приносит вреда окружающей среде и здоровью человека.