PavelCV • Божий спецназ

Волхвы руськие православные

Пришел час наступления несколькотысячелетнего отрезка Утра Сварожьего, времени, когда все светлые люди опять вспомнят о своем Божском происхождении и возродят Ведическую культуру на всей планете. Этому свидетельствуют космические события и слова многих мудрецов. По общеизвестной ведической традиции мы знаем, что пять тысяч лет тому назад после битвы на поле Куру началась Ночь Сварожья, время, когда правят Темные Боги. Она будет продолжаться еще четыреста тысяч лет, после завершения нити времен Утра Сварожьего. Об этом говорится в индоарийских Ведах Махабхарате (в сказании о приходе Кришны и Рады), в Велесовой книге – в сказе о заклятии волхвов.

Смена эпох всегда сопровождается погодными, природными и общественно-политическими изменениями. Основной причиной перемены климата является длительное пребывание на одной линии центров Солнца, месяца и Земли. С 1996 по 2083 год это событие будет происходить в среднем каждые шесть лет и приходиться на точку весны (равноденствие) или соседние дни. Вспыхивание сверхновых звезд приводит к исчезновению магнитного поля Земли-Макоши и проникновению космической радиации. Нынешнее разрушение озонового щита является подтверждением сказанного. Одновременно, в результате совпадения космических процессов с сейсмическими, возникают многочисленные ураганы, землетрясения, извержение вулканов. Это приводит к выходу на поверхность Земли из ее недр радиоактивных элементов. Соответственно, космическая и земная радиация вызывают значительные изменения в живых организмах, в том числе и мутации; вследствие этого на рубеже эпох изменяются генотипы, что способствует образованию новых человеческих родов.

Непосредственно сейчас на территории Руси и прилегающих Славянских землях происходит творение нового рода, отличительной особенностью представителей которого является способность к более качественной самоорганизации и использованию своих внутренних духовных задатков, так называемых сверхъестественных способностей.

Основой нового рода являются Руськие волхвы, потомки знахарей, которые берегли прямую линию передачи Ведических знаний из поколения в поколение. Когда прошла тысяча лет официального господства чужеверия, Радетели, носители Покона-Обычая, для того чтобы выполнить завет Предков, позвали своего ученика и благословили его на новый чин – идти и открыто нести ведание Покона Рода Всевышнего всем Славянским родам.

Радетели дали благословение волхвам обнародовать часть Карбов веданья Покона Рода Всевышнего – извечных знаний, завещанных Сварогом и Ладой Поконоколеннику и Спасу Миру, после него – Богумиру и последнему – праотцу Орию. Эти Карбы являются основой всех Ведических знаний, а также внутренней сутью Раденья Сварожьего (цепи ученической преемственности Славян).

Покон Рода Всевышнего – это исток Божественных знаний (от Сварога и Лады), которые поданы в уместной для нынешнего уровня самосознания форме современными языками.

Изучив родовое происхождение и взвесив личные качества, Радетели провели посвящение Верховного волхва, признали его Первоволхвом и предоставили право посвящения Православных волхвов внешнего Кола. Все современные Православные волхвы, которые являются носителями Православной Веры-Веды, находятся в ученических отношениях с Верховным волхвом. Верховный волхв, кроме посвящения от Радетелей, был признан всеми духовными проводниками общин Родной Православной Веры Главой Родового Огнища и наделен всей полнотой духовной власти.

Руськие Православные волхвы являются носителями знаний определенного уровня и исповедуют многогранность истины, почитают и уважают всех носителей Ведических знаний во всех краях Арийских от Ирландии до Курильских островов. Мы несем Веду о Боге-Породителе – Роде Всевышнем и Его многочисленных воплощениях и проявлениях, которые суть едины в Великом Триглаве. Мы научаем Славян ощущать единство с Родом Всевышним через Любовь, Свет и Справедливость, через личные отношения любви с Богом Родом. Научаем нести Свет в обезображенную Ночью Сварога Вселенную, творить Справедливость на просторах Земли-Макоши.

Спасы и Поконоколенники

Спасами зовутся Божские сущности, которые родились людьми, чтобы возродить потерянную или призабытую Ведическую Мудрость. Иначе говоря, они дают возможность людям вернуться к своим Небесным Родителям – Сварогу и Ладе, а следовательно, познать верховную сущность Рода Всевышнего. Поконоколенником же в староруськом языке называли основателя рода, мудрого проводника. Достаточно часто Спас одновременно становился Поконоколенником, но являлись Поконоколенники и среди могучих огнищан.

Нашим самым древним Спасом-Поконоколенником является праотец Мир , который жил 2 165 000 лет назад и был первым мужем, который получил Покон Рода Всевышнего. Это произошло тогда, когда закончилось Утро Сварожье и двуполые индроганы были разъединены Родом Всевышним на мужчин и женщин. Праотец Мир получил знание о Свете, Любви и Справедливости, чтобы в темную часть Дня Сварожьего люди владели Ведами и стремились к первичному единству. Следовательно, человечество стало Просветленным, потянулось к Свету Рода. Все потомки Мира получили возможность просветиться, стать Ведающими. Но в то же время, будучи наделенными свободой, не все из людей избрали путь света. Поэтому среди нас есть Святары (горы) – Духовные учителя, которые, словно маяк, указывают нам родовой путь к Богу. Такими были все Спасы Арийские.

За двадцать тысяч лет до наступления Ночи Сварожьей на Землю-Макошу сошли Ладобог и Матушка Слава. Воплотившись в земных людях Богумире и Славуне, они возобновили линию духовной ученической преемственности. Поконоколенник Богумир , получив Покон Рода Всевышнего от Сварога и Лады, в то же время соединил своих дочек с Родными Богами (Рассветом, Полуднем, Вечером). Богумир создал святилище в Каменной Могиле и начал записывать там Ведические знания. Спас Богумир направил свои силы на усиление единства между разными государствами Скупы Славянской.

Когда Предки наши еще не пахали и не сеяли, возник великий голод в земле родной. Не стало дичи в лесах, и ягода плохо родила. Собрали Предки свои пожитки и решили уйти в другие земли. Но один юноша по имени Дажбо , который выделялся своим стремлением к познанию, во сне увидел, что зерна, брошенные в землю, не погибают, а прорастают новыми колосьями. Он поведал о том своему отцу, а когда люд увидел, что оно и в самом деле так, признали предки Дажбо Спасом. Великим и светлым было стремление Дажбо помогать людям, любил он своих родичей, поэтому после смерти поднялся в Правь и стал Богом Солнца, которое давало и поныне дает нам жизнь и богатство. Произошло это десять тысяч лет назад.

После Дажбо на земли наши пришел Спас Рама . Его назначением было спасти наш мир (телесный мир Ориев) от гибели, которая нависла над ним 7514 лет назад. Начало Сумерек Сварожьих ознаменовалось всяческими природными бедствиями и стихиями. В результате поднятия уровня воды в мировом океане воды Средиземного моря прорвали тонкий перешеек, который в настоящее время является проливами Босфор и Дарданеллы, и хлынули на земли Орийской Праотчизны (Альт Лана, Старой Земли). Рама, как Волхв-Рахман, предвещал эту беду и повел за собой часть родов на север, в междуречье Днепра и Дуная, где создал новое государство и, сотворив мир нашим племенам, дал возможность начать новую жизнь в этом телесном мире. От этого события мы ведем свое летоисчисление – «от Сотворения Мира».

Отец Орий(Ярий-Ярило) неоднократно воплощался в племенах Орийцев и спасал род от гибели и забвения. В последний раз его приход произошел пять и две с половиной тысяч лет тому назад. Как сказано в предисловии Карбов: «Покон Рода Всевышнего, вечная и непостижимо великая мудрость Веры-Веды Святой, был передан Праотцу Орию Родными Богами Прави». Спас Орий является хранителем и носителем Покона Рода Всевышнего, самым почитаемым в Скупе Спасов православных.

Земледелие является делом благородным, которое суть Славянам к лицу, но оно трудно, часто неблагодарно и зависимо от прихотей Природы. Дажбо, что научил предков сеять, подарил большое знание, а веданье жертвы принес Славянам Спас Колодий . Он пришел на землю две с половиной тысячи лет назад. Пришла голодная весна в роды наши, и прорекли волхвы, что нужно добровольное самопожертвование во имя рода. И появился могучий муж, и отдал людям все свое имущество и состояние. Чтя подвиг Великана Духа, весь род принес все самое лучшее, что было у огнищан, и устроили великую Святую Братчину[26]. И была она богата жиром и маслом. Когда настал поздний час, взошел муж на гору и вонзил в землю копье с колесом на верхушке. Колодий сам поднес факел себе к ногам. Колесо было знаком того, что он сдвигает годовой круг и ускоряет приход тепла. Видя такую большую жертву во имя своего рода, Боги сотворили очень скорую весну по всей Славянщине. И признали люди мужа того Спасом, и назвали его в роде Колодием-Масляной.

Спасы являлись в разных концах земли Арийской. Две с половиной тысячи лет назад роды наши разрослись и размножились, поэтому волхвы направляли племена на новые земли. Одно из Орийских племен, ясы, двинулось на северо-запад и там осело в холодных и суровых краях. Повел их мужественный и отважный комонезь. Чтоб обустроить жизнь по Ведам, комонезь ясов создал способ общения с Богами через резы (руны). Стремясь показать искренность своего желания жить по Покону и познать Божью Мудрость, он прибил себя копьем к дереву и повис вверх ногами. Он также потерял один глаз, но получил силу Бога и резы (руны), что заключали в себе Покон и давали возможность Ведающим людям говорить с Богами. Ясы назвали его Одини признали Спасом, ибо он привел род на новые земли, утвердил там силу Отчих Богов.

Тысячу лет назад упал последний духовный оплот Скупы Славянской – Руськая Земля. Тогда на землю Руси-Украины пришел Спас Мамай . Воинство Руськое, которое попало в мракобесие чужой веры, не способно было стать на защиту Отчей Земли. Тогда из рода витязей последнего Ведического Комонезя Святослава Хороброго, которые осели на острове Хортица, появляется воин-жрец Мамай. Он укрепил в наших степях косацтво[27]и поставил его в обороне рубежей от нападений кочевников. Мамай спас Русь-Украину от полного истребления в Яви. Возродив войско, Мамай сберег Род. Свою жизнь он завершил в состоянии Священной Тишины, таким его до сих пор изображают Русины Украины.

Спасы и Поконоколенники приходили, приходят и будут приходить в Явь, они есть сущности из вышних миров – Лук Сварожьих. Спасы – это богочеловеки и в своих последующих жизнях становятся Богами. Жизнь Спасов посвящается роду человеческому, они кладут жизнь на алтарь человечества, ведь являются существами высшего света. Смысл бытия Спаса – способствовать Ведающим людям (народам) подниматься по ступенькам духовного развития.

§

Вселенная построена по одним и тем же законам на разных уровнях своего бытия. Как мы знаем из Покона Рода Всевышнего, Сварог и Лада в единстве творят улаженный мир, являясь при этом одним существом. На земном уровне это единство и двойственность можно увидеть на примере Старотца Богумира и Матушки Славуни, от которых мы ведем род свой. То есть, согласно Руському Обычаю, род всегда возглавляет опытный духовный проводник – Духовный Отец Рода, главный волхв Сварога, который удерживает постоянную связь с Богами, и рядом с ним обязательно должна быть его жена – Мать Рода.

Взаимодействуя с Богами и Богинями, они вместе заботятся о сохранении и развитии рода, а при необходимости осуществляют его перерождение (переструктуризацию), возобновляя в душах верующих Любовь и Справедливость, Свет и Правду веданья Прави.

Мужчина (Отец) намного активнее женщины, его работа на виду. В то же время работа Матери внутренняя и незаметная, но такая же важная (например, имя Отца Ория в Велесовой книге сохранено, а имя его жены, Матери Кия, Щека и Хорвата, – нет). Еще с давних времен, признавая кого-то Главой Рода, Отцом, волхвы обращали внимание на его жену. Она должна владеть высоким уровнем духовного развития, как и ее муж. Более того, эта пара должна быть женатой в течение многих одновременных перерождений. Это всегда было одним из обязательных условий, залогом силы их духовного влияния на род.

Особенность нашего Родового Обычая – его природосоответствие. Поэтому возглавить род, стать его Духовным Отцом не может неженатый человек или человек, женатый на слаборазвитой духовной личности. Не может быть Святаром евнух или целибатник – это нарушает Божий Лад, согласованность между двумя первоначалами. Таким образом, невозможно признавать Отца, не признавая Мать. В нашем роду, в Родной Православной Вере, Славянской Вере, посвящением Ведающей Матери Рода владеет жена Верховного волхва.

Ведающая Мать Рода – это понятие сущностное, а не формальное или официальное, это не должность. Ведающей Матушкой Рода становится волхвиня наивысшего Посвящения, которое она получает вместе со своим мужем Верховным волхвом, присягая жить и умереть ради Рода Православного. Она – главная волхвиня Великой Матери Лады – наивысшего женского проявления Рода Всевышнего. Мать Рода должна владеть великими способностями провидицы, духовного целителя, знатока человеческой души, прирожденной жизненной мудростью и многим другим, что приходит в течение многих перерождений. В повседневной жизни она проводит главные обряды вместе со своим мужем, а также важные женские обряды. Она заботится о семейной жизни Православного Рода, воспитании, обучении, семейных союзах и личностных отношениях в Роде.

Свет от Света: духовный чин в Родной Православной Вере

Ведическое Православие выводит свои корни от Богов Прави. Наши Веды – это слова мудрости, полученные Ведающими людьми (Поконоколенниками, Старотцами, Святарами) непосредственно от Рода Всевышнего или через Спасов Арийских: Дажбо, Ория, Раму, Колодия, Мамая и других. Спасы приходят на землю тогда, когда прерывается линия ученической наследственности – Раденье Сварожье. Спасы возобновляют линию духовной передачи и вдыхают силу возрождения в Веру Православную. Так они поддерживают связь земного рода с наивысшей сущностью Бога – Родом Всевышним, именно от него они получают Карбы веданья и передают их людям.

Поэтому возобновление духовных чинов в Славянщине возможно лишь через вхождение в линию ученической преемственности, которая тянется от определенного Спаса и передается путем Посвящений.

Боги направляют своей волей Радетелей, которые отыскивают и посвящают избранных людей. В современности такими избранными были В. Шаян[28], Л. Силенко[29], П. Иванов и менее известные Славяне, которых познаем по плодам дел их. Духовное благословение имеют также Ведающие, получившие посвящение от учителей других народов Орийского корня, которые не потеряли непрерывной линии передачи.

Волхвы, ведуны, жрецы и обрядодеи Родового Огнища Родной Православной Веры получили свой духовный чин от Верховного волхва Ведического Православия, который признан и благословлен Радетелями и происходит из знахарского рода Подолии.

В настоящее время сложилась ситуация, когда ведающие от рождения, по призыву внутреннего голоса, становятся на путь духовного проводника. В Руси-Украине, Беларуси, России, Польше, Болгарии, Словакии, Чехии и Сербии мы знаем таких людей, но без признания и благословения Радетелей их действия не имеют духовного благословения, а следовательно, не будут идти всецело на добро Отчизны и рода. Такую деятельность можно сравнить лишь с семейным союзом без Отчего благословения – дело Светлое, но делается не по Покону. Как бы то ни было, все нынешние духовные проводники Славян, которые учат Любви, Родолюбию и творят Лад между родами, являются людьми Светлыми и Родовое Огнище свято чтит их.

Верховным волхвом Ведического Православия возобновлены такие духовные чины:

волхв – первый духовный чин, глава Общины. Имеет право осуществлять все Святые Таины, прошел духовное обучение, владеет Карбами веданья Покона Рода Всевышнего, обрядностью, другими Ведами и успешно прошел испытание. Обязательно проводит еженедельные Правьславления и обряды Годового Кола. Освящается Верховным волхвом в присутствии не менее трех других духовных лиц;

ведун – второй чин духовных лиц в Родной Православной Вере. В случае отсутствия волхва ему могут быть предоставлены полномочия осуществлять Святые Таины. Прошел духовное обучение, владеет Карбами веданья Покона Рода Всевышнего, обрядностью, другими Ведами и успешно прошел испытание. Имеет более узкую специализацию, чем волхв, является знатоком в определенной отрасли Покона (в родоведанье, травоведанье, в Карбах веданья Покона Рода Всевышнего и т. п.). Освящается волхвом края с благословения Верховного волхва в присутствии не менее трех других духовных лиц;

жрец – третий чин духовных лиц в Родной Православной Вере. Проводит воскресные Правьславления, обряды Колодарные и Жизнеутверждающие, прошел духовное обучение, владеет Карбами веданья Покона Рода Всевышнего, обрядностью, иными ведами. Освящается Владыкой с благословения Верховного волхва в присутствии всей Общины;

обрядодей – четвертый чин духовных лиц, помощник жреца. Ему разрешается помогать старшим духовным лицам в проведении обряда. В случае отсутствия Духовного проводника Общины имеет право на проведение воскресного Правьславления и обрядов Годового Кола. Освящается волхвом с дозволения Владыки или же самим Владыкой в присутствии всей Общины.

В Родной Православной Вере духовным чином владеют Русины обоих полов. Тем подтверждается, что мы правдивые потомки Сварога и Лады, которые равно почитаемы Славянами.

Согласно с поучениями Радетелей, волхв, который не волхвует, – это такая же бессмыслица, как и воин, который не принимает участия в обороне Отчизны. Трехчленная система, по которой существовало славянское общество до христианизации (ведающие, воины, хозяева), определила предназначение того или другого социального слоя. Хозяева (веси) должны были производить и сбывать товар, воины – творить и защищать государство, ведающие – оберегать единство и усиливать духовную наполненность рода, поддерживать непрерывную связь с Миром Богов (Правь) и Миром Предков (Навь).

Следовательно, предназначение волхва – давать духовные наставления и волхвовать. Православное волхвование опирается на сочетание воли и чувств – Силу Убеждения. У волхва стихийность и воля согласованы между собой и творят собой Убеждение. Волхв – это не должность и не титул, волхв – живое воплощение Бога. Если оказывается, что Славянин уже не отвечает качествам, необходимым для наполнения своего духовного призвания, или назвался духовным чином неправедно, объявляется его неправомочность. Снятие духовного чина осуществляется Верховным волхвом или краевыми волхвами по его поручению.

§

Каждому роду Род Всевышний дал свое собственное понимание времени, которое проявляется в его осознании мира, вере и обрядах. Орийским родам Вседержитель завещал Покон, в котором Он учит нас, что осознание времени и места очень важно. Для того чтобы достичь вечности, душа человека должна познать суть Времени. Творя Вселенную, Всевышний проявил свою суть, как мерило всех мерил – Числобог.

Числобог – это великий учитель Славянского рода, который дает нам познать точные науки. Это нужно, потому что человек не рождается с чувством времени, его часовые и пространственные понятия всегда определяются и закладываются тем родом, к которому он принадлежит. Для правильного понимания жизни нужно уметь отличать времена и понимать период, когда Сила определенного Бога прибывает, а когда спадает. Потеря понимания народом собственного летоисчисления и периодичности бытия приводит к противоприродному пониманию Вселенной, несовершенной пространственно-временной направленности рода и каждого человека в нем. В конце концов это может привести к уничтожению рода и человека.

Знание о том, что Вселенная постоянно перерождается, дает православному родноверу твердую веру в вечное бытие души и возрождение в новом теле на высшем уровне бытия. Согласно обычаю, обрядовый календарь Русинов называется Колодар, что дословно означает «Круг даров Всевышнего». Слово «обряд» состоит из двух частей: «о» означает «всецельность кругового действия», а «ряд» – определенную ее последовательность.

В священных обрядах Ведического Православия души людей постоянно повторяют творение мира Родными Богами. Наследуя деяние Богов в своих обрядовых действиях, мы выполняем волю Всевышнего и соединяемся с силой Родных Богов. Обрядодеяние – необходимое условие поддержки лада в Духе, Душе и Теле человека, обязательное условие познания истины Всевышнего Бога Рода.

Будучи наделенными Православной Верой и Ведой, полученной нашим родом от Богов, мы не должны обманывать себя, ожидая «милости» или «счастья» в будущем. Вера и Веда для того и была нам дана, чтоб мы сами в единстве с Богами творили собственную жизнь, направляясь к лучшему. Поэтому каждое святодействие Ведического Православия – Правьславление, Славба, Обряды Кола Сварожьего, молитвы, славы, песни, хороводы, танцы – направлены на призыв Высшего Света и содействие с Родными Богами.

Ведайте! Судьба человека, рода, державы, хорошие урожаи и всевозможные блага напрямую зависят от глубины Веры и правильного проведения обрядовых действий. Каждый православный обряд направляет нас к Богам. Отсутствие обрядов или неправильное их выполнение приводит к тому, что человек (народ) становится подобным кораблю без штурвала. Он плывет по воле ветра да воды и рано или поздно попадает на рифы. Несоблюдение обрядов означает невыполнение Предназначения своего рода. Зная свои истоки, имея Веру и Веду, мы способны помогать сами себе, приводя свою жизнь и последовательность событий в ней в соответствие с Поконом Рода Всевышнего.

Обрядовое действие соединяет в себе Небо и Землю, мир Прави и Яви, поэтому каждое обрядовое действие происходит в нужное время и в соответствующем месте. Проведение обрядового действия не может быть произвольным, потому что в это время происходит ладование (кодировка) будущего. Каждый обряд Родной Православной Веры отвечает определенным часовым изменениям в природе, обществе, жизни рода и отдельного человека. Обряд, повторяя Божественные действия прошлого, прописывает, программирует будущее и таким образом соединяет в себе Всемирье: мир пращуров, мир современников и мир потомков. Он является той вечной двусторонней связью, по которой Земное переходит в Небесное, а Небесное вторится в земной жизни.

В Роде Всевышнем все находится в движении, причем это движение имеет свой внутренний ритм и время, меньшее вращается вокруг большего, большее – вокруг еще чего-то большего – и так до безконечности[30]как в сторону роста, так и в сторону уменьшения. Наиболее зримо круговорот бытия виден в изменениях фаз Солнца, месяца и календарных периодов года. Всему свое время для рождения, детства-роста, юности-расцвета, зрелости-плодоношения и старости-смерти. Поэтому важно своевременно начинать определенное действие. Понимание своевременности и поэтапности отображено в учении Родной Православной Веры о Правде и Кривде. Правда выступает честным, справедливым, совершенным путем решения и развития событий. Кривда – неверным, нечестным, несвоевременным и несовершенным путем, который ведет в глухой угол.

В силу того, что все сущее в Сварге вращается, можно влиять на начальное движение через точки, в которых оно зарождается, и направлять его правильным, праведным, совершенным и желаемым путем.В таких точках наименьшее усилие (мысль, слово, образ) будет умножено в миллиарды раз и воплощено в действительность. Именно для этого и используется Священное обрядовое действие. Родовое Огнище Родной Православной Веры, придерживаясь священного Колодара (календаря) Предков, поддерживает круг Божьей святости на земле, помогая, таким образом, всем Славянским родам в совершенстве соединять свою суть с существующим природным циклом бытия.

В Традиционном Колодаре Родной Православной Веры шестьдесят четыре основных праздника. Восемь из них являются главными и самыми святыми: Рождество Божича, Стреча, Великдень (Ярила), Жива (Русалии), Купайло, Спасы, Овсень, Деды. Эти праздники отвечают солнечным равноденствиям и солнцестояниям, а также промежуточным отрезкам между ними.

Во время празднования главных праздников лета Обрядовые действия состоят из двух частей:

1) Священной (Небесной), в которой принимают участие лишь ведающие Родового Огнища;

2) Мировой (Земной), в которой принимают участие все члены рода.

Графически Славянский Ведический календарь изображается в виде восьмиугольной Звезды-Алатыря, которую часто можно увидеть на Великодних писанках. Выполняя Волю Всевышнего, Арийские роды разошлись по всем краям Венеи и Азии, неся обычай Ведического Православия. Поэтому эти главные праздники года под разными названиями бытуют у Белых Народов до сегодняшнего дня.

Помните! Верное и своевременное празднование Славянских праздников соединяет человека с природой, а следовательно, и с Богами, давая ему возможность подняться на высшую ступень духовного совершенствования.

§

Предвечный, Единый и Многопроявный Бог Род дал каждому народу самобытное осознание себя. Поэтому у каждого народа отличный отсчет времени, началом которого является определенное великое для него событие. По воле Рода Всевышнего Русины живут в единстве с Духом и Телом Вседержителя, познавая его в духовных и телесных проявлениях Вселенной. Для совершенствования человеческой сути Род Всевышний время от времени создает значительные природные сдвиги – катаклизмы, которые изменяют качество нашего самосознания. Испытывая нас, Всемилостивый Бог всегда указывает путь к наилучшей жизни. Для этого он посылает Родных Богов, которые, воплощаясь среди людей, ведут к благу.

Так семь с половиной тысяч лет назад, когда воды Средиземного моря прорвались в Руськое озеро[31], для защиты и спасения Орийских родов Род Всевышний осенил духом Световита волхва Раму. Световит, частью своей воплотившись в Раму, предупредил о будущей беде и повел за собой роды на север, в междуречье Днепра и Дуная. Там было основано новое государство, в настоящее время известное как Аратта. Так был сотворен мир нашим племенам, дана возможность начать новую жизнь в этом телесном мире.

По Ведическому летоисчислению Славян 2008 год христосианской эры соответствует 7514 лету от Сотворения Мира. Почитая подвиг великого духовного проводника Спаса Рамы, Славяне ведут свое летоисчисление от Сотворения Мира, то есть от успокоения Матери-Земли после очередного сдвига. Кроме того, поскольку такие сдвиги происходят периодически, отсчет позволяет знать время следующего сдвига (нарушения мира) Матери-Земли. Поэтому Родовое Огнище Родной Православной Веры продолжает свято беречь родное летоисчисление, как это было завещано нам Родными Богами.

Для того чтобы четко (до года) выяснить, какое было летоисчисление в Руси-Украине, посмотрим любую летопись времен Великой Руси. Например, «Повесть временных лет»: «В лето 6473. Идет Святослав на хозар; услышав же хозары вышли против с князем своим Каганом и сошлися биться, и была битва, поверг Святослав хозар и град-столицу и Белую Вежу взял»; «В лето 6475. Идет Святослав на Дунай на болгар. И бились обе стороны, и поверг Святослав болгар, и взял градов 80 по Дунаю, и сел княжить в Переяславце, имея дань с греков». Когда Русь-Украина была в составе Московского княжества, согласно приказу царя Петра I год 7208 стал считаться 1700 годом от Рождества Христова. Таким образом, 308 лет тому назад традиционное Ведическое летоисчисление было заменено чужеземным.

То есть на начало христосианского летоисчисления Ведическое Православие и все народы, которые вышли с земли Руси-Украины, насчитывали 5508 год от создания Арийского Духовного Мира. Ведическое летоисчисление Славян легко высчитывается по формуле Y = 5508 Х, где Х – год по христосианскому календарю.

Нужно сказать и о том, что роды Славянские использовали и другое летоисчисление, а иногда несколько одновременно. Например, Велесова книга указывает на существование летоисчисления «от исхода Карпатского», который произошел в 438 году до н. э. (за 1300 лет до Аскольда, который отправился на Киев в 862 году) и «от Отца Ория» – в 633 году до н. э. (минус-плюс 50 лет, из-за неизвестности точной даты смерти Дира). «Слово о полку и горе Игоря Святославовича» есть упоминание о летоисчислении по «веках Трояновых», седьмой век которых приходится на 1068 год хр. э. (когда князь Всеслав ворожил на свою невесту). Таким образом, 2008 год хр. э. соответствует 2446 году от исхода Карпатского, 2641 год от Отца Ория и 1640 год веков Трояновых.

Ведайте, братья и сестры родов Славянских! Ради утверждения мира и согласия на земле Родовое Огнище Родной Православной Веры хранит для всех, кто стремится к духовной истине и свету Родных Богов, опыт и историческую память, которая насчитывает свыше семи с половиной тысячи лет.

§

Ведическое Православие – духовная основа Славянских народов

«Все Родом объединено и в Роде пребывает, Боги пришли из Рода и Родом удержаны, а люди – суть род Божеский в Яви. Поэтому живите родами, славя Праотцев », – говорит Карб веданья Светотворенья. Источник жизни един, а рек жизни много! Созерцая нашу землю, мы видим ее в множественности и многокрасочности. Будучи наделенным целостным мировоззрением, родновер осознает и всегда понимает, что эта красочность имеет единый источник. Рек много, но Мать Дана едина! Реки и озера – это проявления Богини нашей. Такой Покон свойствен бытию в Яви: «Все Родом объединено и в Роде пребывает».

Современному человечеству известно три лика проявления веры (связи с Богами): природная Вера-Веда откровения, искусственная вера откровения (историческая) и сектантство (раскольничество).

Природная Вера-Веда откровения свои корни ведет от Богов, которые передали ее людям через многих Спасов, Старотцев и Учителей, она существует вне книг и откровений, ее носителем является определенный народ или народы (Арийцы) в целом. Ее духовные проводники владеют способностью достигать Священных Состояний и читать Карбы Духа Рода (учиться у Родных Богов). Эту способность (Дар Веданья) они передают по наследству и ученикам. Природная Вера-Веда откровения, развиваясь безконечно долго, несет учение:

– о круговороте (цикличности) бытия;

– природном происхождении жизни;

– кровно-духовном единстве Людей и Богов;

– единстве и множественности Бога;

– неразрывности прошлого, современного, будущего;

– Человеке как части Природы;

– перевоплощении человеческих душ;

– сходоверши варн, как качественно ином уровене развития Души и осознания ответственности в Явном и потустороннем мирах;

– Карне как нерушимом принципе воздаяния, а не карах Божих.

Природная Вера-Веда, как вороисповедание откровения, сбережена, в том числе в писаниях, которые считаются хранилищем Родовых Знаний, которые никогда не поддаются реформированию. Из Родной Веры никогда ничто не изымается, она лишь пополняется новыми знаниями и Ведами, которые приносят Боги, Спасы и Духовные Проводники рода, поэтому она постоянно развивается.

Искусственная вера откровения основывается на таких составляющих:

– ударении (апелляции) на исключительной истинности своих знаний, владении «словом Божьим», что передано одному конкретному человеку;

– учении о греховности человечества;

– линейности развития человечества (рождении и смерти людского рода);

– отчужденности Человека от Божественного (наказании от Бога за грех);

– раздвоенности мира (Бог-Дьявол, Добро-Зло);

– последнем суде;

– нетерпимом единобожье;

– сходоверши как разном уровне привилегий и властных полномочий.

Такие религии имеют одну или несколько «святых книг», которые считаются писаниями самого Бога, их запрещено сокращать или дополнять (хотя, как правило, они и дополнялись, и укорачивались). Такой подход может быть полезным лишь в течение определенного времени, а дальше, как показывает опыт, наступает время, когда такая вера устаревает и исчезает или сливается с элементами природной веры. Искуственные веры откровения, в отличие от природных откровений, отрицают любые учения, писания и словесы, хоть в чем-то противоречащие догме их учения. Это вероисповедания исключающие (эксклюзивные), тогда как природная Вера-Веда вероисповедание включающее (инклюзивное). Поэтому христосианство невозможно было распространить на Руси проповедью, но лишь силой меча и огня.

Сектантство, кроме указанного выше, имеет свои присущие особенности учения:

– о греховности основной веры;

– об искажении ею «Слова Божьего»;

– о новом толковании «Слова Божьего»;

– новом «последнем пророке»;

– кое-где о новой «святой книге» или новонайденном разделе;

– о близком приближении «конца света». Ей же присуща тоталитарность (попытка контролировать все без исключения сферы жизни верующего).

Традиционные духовные знания, или Ведическое Православие наших Предков, проявлены в разных толкованиях Покона (направлениях Родной Веры), поэтому они бывают более полными или упрощенными. Так или иначе, все вероисповедания и учения индоевропейских народов являются разными проявлениями первоисточника – Ведического Православия, родовой веры Русинов, которая была распространена Арийскими родами на просторах Евразии. Имея периоды расцвета и сна, Вера-Веда Православная всегда проявляется в стремлении человека к Свету и Вышнему Огню.

Двадцать пять тысяч лет тому назад Отец Сварог и Матушка Лада сошли с Вышней планеты – Лугов Сварожьих и ступали краями Земли-Макоши. В краях нынешней Руси они нашли своих правдивых последователей, которые жили по Ведам Божьим. И очертил (украял) Отец Сварог земли Руси тремя Обереговими Кругами: валами вокруг Киева, горами вокруг Руси и Океанами вокруг просторов Арийских. И завещал Сварог людям Руси беречь вовеки веков Покон Рода Всевышнего – Ведическое Православие. С того времени род наш зовется Русинами – мудрецами.

Следовательно, все светлые духовные учения берут свое начало в Поконе Рода Всевышнего и не выходят за пределы Ведического понимания действительности. Индийские Веды, буддийская Трипитака, персидская Авеста, иудейская Тора, скандинавские саги, арабский Коран, христосианские Евангелия – все эти писания построены на Ведическом Православии с добавлением местных культов либо личных размышлений пророков. Это становится очевидным, если правдиво рассмотреть историю человеческого рода и распространения Небесных Знаний.

Индийская веданта теряет свое содержание без богатырского Арийского эпоса четырех Вед и Руськой окружающей среды, прекрасно изображенной в Риг-Веде. Буддийская Трипитака построена на Ведическом учении о преодолении силы Колорода (перевоплощения, кармы). Персидская Авеста написана в стране кочевников, но построена на чествовании труда земледельца, который объявляется Зороастром самым благородным трудом. Иудейская Библия списана с шумерских летописей и вавилонского законодательства, которые тянут свои коренья из Каменной Могилы под Мелитополем. Скандинавские саги своим наибольшим героем объявляют князя скитского племени Ясов – Одина. Арабский Коран – это та же Библия с ударением на почитании истинного Бога. Христосианские Евангелия построены на основе Ведического учения о всеобъемлющей Любви Бога Богов (Рода Всевышнего).

Покон Рода Всевышнего, передаваясь из поколения в поколение знахарями, ныне бережно хранится Православными волхвами и Учителями. Каждый носитель Обычая Славянского стремится сберечь и преумножить извечные знания Предков, защитить их от чужеродных нанесений и укрепить в сознании родичей истинную Веру-Веду Православную.

Ведическое Православие, как богатый источник, породило многие реки, и сегодня они сливаются в одно море Славянского Духа. Сегодня «православные христиане», рунверовцы[32], язычники[33](то ли в одиночку, то ли целыми общинами) присоединяются к своей Духовной Вселенной и Духовной Державе – Родовому Огнищу. Это природный процесс накопления силы перед быстрым расцветом Веры и Веды славления Прави.

Каждый из нас является проявлением Рода Всевышнего, в нас как можно лучше проявлена сила того или другого Родного Бога, но целостность приходит лишь в священном Ведическом Православии. Следовательно, Ведическое Православие, которое проявлялось доныне разными своими ликами, идет к единству и зовет самых лучших Сыновей и Дочерей вместе стать в обороне Покона Рода Всевышнего, зовет в едином порыве создавать Родовое Огнище, которое в очередной раз осветит Путь роду земному в веках.

§

Миновало более тысячи лет после крещения – незабываемого надлома родового духа Русинов. Официальный ввод чужеродной веры вынудил Волховские роды Руси уйти в схроны, чтоб сберечь Потомкам Покон-Обычай Веры Руськой, Веры Правой, Веры Славной. Миновали годы, и Руський народ непреклонно держался Веры Предков, поколения за поколением волхвы тайно передавали из уст в уста своим ученикам истинное понимание действительности.

Знайте, что прадедовская вера в Правь никогда не исчезала, ее побороть невозможно, ведь она является живой душой народа, а не просто временной идеологией. Стремясь главенствовать над Русью, продажные князья-изуверы отдали Русинов на унижение и духовное порабощение. Ни принуждение, ни пытки власти не вынудили народ принять чужеверие. Поэтому поработители пошли на вероломство, подменивая понятия и присваивая себе традиционные названия и обряды. Так Сварог стал Саваотом, Великая Матушка Лада – Богоматерью Марией, Велес – Николаем, Перун – Ильей Громовержцем, Макоша – Параскевой Пятницей, Великдень Ярилы – Воскресением Господним…

Так постепенно терялось содержание родных обрядов и названий, что привело к упрощению Ведической Веры Предков. Но как бы ни было тяжело, роды призванных Богами волхвов берегли Веру в неизменном виде, зная, что наступит время великого возрождения. Тысячелетие сна, ожидание Весны Духа, чтоб опять проросло и заколосилось зерно Родной Веры, уже миновало. Сегодня Славяне уже осознали начало нового вселенского подъема и расцвета Ведической Духовности. Поэтому наступило время разъяснить правду и настоящую суть определяющих вероведческих понятий, а именно слов «Правь» и «Слава».

Традиционные представления Славян истолковывают священное понятие «Правь» как совокупность Божественных Законов, которые руководят (правят) Вселенной. Правь выступает наивысшим разнообразием бытия, своеобразной кроной Древа Рода (мира, в котором живут Боги). Исконное Славянское слово «Правь» легло в основу таких священных понятий, как справедливость, правда, правило, праведность, правитель. Понятие Прави в Священном предании Ариев – Риг-Веде – отражается словом «Рита» (Рота, Рода). Рита – это Покон-Обычай Всевышнего (закономерность), согласно которому безладье и пустота Дива превращается в сходовершу Сварги (лада, космоса) в Роде. Славянская Права (Рита) выступает внутренней сутью всех обрядов и обычаев мира людей и Богов. Понимание Прави позволяет осознать священную тайну праотцовского культа Рода Всевышнего.

Вторая составляющая слова «Православие» – «Слава». Это слово не менее древнее, чем «Правь». Слава – это имя Богини, сопровождающей достойных воинов, которые погибли на ратном поле. Слава является проявлением Великой Матери Лады. Слава – это путь, завещанный Русинам Родными Богами. Этот путь знаменует собой всю совокупность позитивных качеств человека, которые позволяют ему подняться на наивысшую ступень развития души – жизнь в Прави. Редко какое Славянское имя не содержит в себе частицу «Слав», со временем даже название обрядов чествования Славы (славления) стало понятием, которым обозначают обращение и призыв к Богине, да и в целом молитвы и богослужения – славления Родных Богов. Содержание понятия «Православие» дословно понимается как «Правь славить», то есть признавать, понимать и прославлять Божественный Закон Прави. Это означает умело применять его в земной (Явной) жизни, прославлять (воспевать), творя обряды для Родных Богов мира Прави. Именно в таком понимании употребляется это понятие в родовой вере Русинов.

После крещения христосианскими священниками на Руси в течение нескольких веков были исключительно инородцы. Видя первичность нашей Ведической культуры относительно других народов, христосианские иерархи начали прикладывать все возможные усилия для искоренения самосознания Арийских народов. Сжигались храмы Родных Богов вместе с тысячелетними письменами, которые там сохранились, перекручивались события, обычаи, переписывалось прошлое, делалось все, чтоб отрезать нас от правдивых знаний. Так же произошло и с названием нашей веры.

Летописи убедительно свидетельствуют, что христосианство пришло на Русь под названием «Вера Христова», «Правоверие». Проходили века, но Русины так и не покорились «официальной религии». Тогда христосианские верховоды (иерархи) пошли на вероломство и греческое прилагательное orthodoxos начали переводить как «Православие», подменивая понятие и утверждая, что до этого Русины не имели своей веры, а все лучшее, что у нас было, есть в церкви. Общеизвестно, что термин «Православие» распространен лишь на Славянских землях, а повсеместно в мире восточное христианство так и остается «orthodoxos – правоверием ». И до сегодняшнего дня Славянская грекоортодосия («православное христианство») отличается от всех других церквей тем, что в переделанном виде проводит основную массу праздников Ведического Православия.

Позже христосианскими священниками начали становиться Русины. Зная правду, они перестали преследовать волхвов и объявили их иноками-затворниками и святыми. Грекоортодоксы, находясь в борьбе с римокатолицизмом за сферу влияния и нуждаясь в духовной ловкости и силе волхвов, прекратили на определенное время преследование Славянских духовных проводников. В ответ на возможность свободно развиваться волхвы передали монахам некоторые основы духовных практик и умения намаливать образы (иконы) для того, чтобы они могли исцелять. Но с подчинением киевской церкви московским патриархам это равновесие было нарушено.

Постоянно находясь под давлением, терпя гонение, волхвы Родового Огнища продолжали нести своему народу свет истинных знаний. Благодарные люди давали им кров и пищу, называя травниками, знахарями, гадальщиками, характерниками. Вера жила не только в народе, невзирая на цензуру власти и церкви, Родная Вера попадала даже в книги. Тарас Шевченко, учась волхвованию, писал: «Заворожи мне, волхве, брате седоусый». Вели научные исследования, стремясь официально «оправдать» Веру Предков, Леся Украинка, Иван Франко и десятки, сотни других менее известных носителей Веры-Обычая славления Прави. В начале ХХ века хр. э. родноверие в Украине и Польше достигло мощного развития, выдавались художественные журналы «Карбы», «Дажбог» и другие[34]. До 1933 года волхвы проводили общественные Славления Родных Богов, и только после разгула советской власти, которая уничтожала Славян и веру как таковую, они были прекращены. Передача Веды и Веры начала происходить лишь через прямое ученичество и тайное проведение обрядов Колодара[35].

Поэтому для того, чтобы возобновить лад и единство с Родными Богами, начнем постижение духовного богатства, которое сберегли для нас Предки, – познание сущности Истинной Родной Православной Веры – Ведического Православия.

Покон Рода Всевышнего

Покон Рода Всевышнего, вечная и непостижимо великая мудрость Святой Веры-Веды, хранилась в родах потомков Праотца Богумира, которые остались жить на просторах Руси после потопа. Та часть Арийских родов, которые двинулись на восток, со временем начала терять Покон. Так началась Ночь Сварожья. Будучи на чужбине, молили Предки, чтобы Боги услышали их и послали к ним Посланца, который бы их на праведный путь наставил. И повел их Отец Орий в Аратту, праотчую землю. Когда вернулись они, соединились воедино две ветви передачи Ведических знаний – солнечная, что на Руси осталась, и лунная, что из края Инского вернулась.

С того времени Покон в полной мере бережется потомками Ория.

Покон – это скупа законов Прави, которые Вселенную составляют. Каждый православный Русин их в себе почувствовать должен, а почувствовав – с Родом единиться, чтобы вместе сбереженному быть и жить счастливо в радости и благости Света Рода Всевышнего.

Святость та в начале времен волхвами давними, Радетелями велемудрыми, в Карбах веданья была заключена, чтобы их люди Ведающие наизусть изучали. Впоследствии, чтоб легче помнить, начали они записывать их. И сохранялись оттого по-разному, как резы, оставленные на дощечках, а то на сволоках храмов высекались, или как камни точеные вокруг капищ и святилищ для защиты расставлялись, таким образом Коло Живоявленья творя. Было тех Карбов светоносных числом 360. Ибо 360 – то число не простое, то знак Рода Всевышнего, из него Год Сварожий складывается, он в Коле Живоявленья Триглава Всевышнего есть. От веданья Круга того есть круги всякие, большие и меньшие, но полный круг – суть 360.

По Вере древней родовой, праведные люди – волхвы – Карбы веданья на память знать должны, чтоб толкование легко людям рода своего нести. Никто волхвом не есть, пока Карбы как имя свое тайное знать не будет. Мудрость эту исконную, Родом Всевышним завещанную, свято оберегать нужно и детям своим, когда достигнут они возраста отрока, поведать, чтобы они ее во всякое время знали и жили по ней, ибо знания, в Поконе заложенные, являются вечными.

Славяне! Через Карбы животворные освящайтесь, силой Рода пресыщайтесь – и будете иметь жизнь вечную с Богами во Триглаве. Над Карбами рассуждая, слышать будете голос Прави и Света, что к нам из Ирия несется. Поэтому Ведой просачиваясь, над Карбом задумавшись, в состоянии Священной Тишины находитесь, и тогда вам всякий путь откроется, дорога станет свободной и легкой. И пойдете как Славяне, Ории, Русины светлые к Богам по Славе вечной.

Покон вам – опора и напутствие жизненное повсеместно, должны его верно слушаться, о душе своей заботясь. И права не имеете ни одного Карба потерять, ибо то наследство ваше, которое с Русинами всегда остаться должно. При потере хоть одного спицы из Колеса Живоявленья вырываются, Божий уклад на земле разрушается, знания Рода уменьшаются и беды великие приходят. Мрак оттого ширится, и весь труд прахом идет. А как потеряете веданье сути одной, молите о возвращении в Явь Праотца Ория. Оттого нужно волхвам в Правь идти год за годом, жизнь за жизнью, к Отцу взывая, чтоб со Скрижалей Духа Рода он Карбы веданья прочитал и в Яви возобновил твердо. Тогда опять жизнь поправится, на землю лад придет, всех на путь верный навернет – возобладают любовь и согласие на тысячи лет, пока Огнища Родовые пылать будут.

Так Радетелями было Русинам завещано, как жить и как в мире деять. С приходом Ночи Сварожьей завет Рода люди по недомыслию своему слушать перестали, лишь отдельных из Родных Богов славя. Оттого на земли Руськие беда пришла. С бедой той веданье Светлое сильно потемнело, чеканить и записывать его было никак нельзя, волхвы его по лесам берегли. И были такие среди жрецов, что, на жизнь сытую позарившись, к врагам пошли и часть Веды им передали, Кола Сварожьи им составляли, чтобы праздники они по-Руськи праздновали и к Вере чужой Русины приобщались. Но наука жреческая – то не наука волховская, поэтому не имеет и доныне враг лютый того, о чем волхвы праведные ведают, не знает он того, что Радетели знают…

Веданье Покона в течение последних сотен лет было скрыто от людей, но по воле Радетелей сегодня они должны быть возвращены людям. Православные волхвы получили разрешение на их постепенное предание огласке. В данное время получили широкую огласку лишь восемнадцать Карбов веданья. С ростом сознания Русинов будут обнародованы и другие.

Веруем, ибо Ведаем

Сегодня в мире очень много разных конфессий, духовных объединений и школ. И это естественно, ведь все народы и люди разные и нуждаются в разном уровне знаний и осознания действительности. Православные родноверы, познавая Бога и видя его единство и множественность, понимают, что Истина и Источник Истины – едины. Множественной является лишь его трактовка, способ познания, время и место применения приобретенных знаний. Осознавая, что лишь Всевышний (Личность всех личностей) является источником Веды (знаний), мы четко понимаем, что все эти трактовки – это более или менее удачные отражения извечного и Божественного Ведического знания.

В силу того, что любая вера или наука заметно влияют на человека и человечество, создавая в их сознании своеобразное видение мира и всего бытия, остро встает проблема истинности знаний, то есть настоящего понимания мира. От истинности понимания своего бытия зависит развитие наших Душ. Имея несовершенное понимание действительности, одни религии учат, что от человека ничего не зависит, что он пассивный «раб», который может лишь смиренно ожидать спасения, другие, наоборот, учат его самоусовершенствованию Души, Духа и Тела и умению достигать жизненного успеха и Божественного счастья. Родовое Огнище Родной Православной Веры (Ведическое Православие, Славянская Вера) несет прямую линию передачи духовных знаний от Рода Всевышнего, который в образе Отца Сварога пришел на землю Руси и дал людям наивысшую мудрость Ведических знаний – Покон Рода Всевышнего. Ведическое Православие помогает людям разобраться в окружающем мире, постичь законы его существования и дает ответы на все главные вопросы – в чем смысл жизни, как нужно жить, что будет после смерти и другие.

Русины верили и ведали, что каждый человек и род в целом имел способность влиять на окружающий мир. То есть что человек – это дитя Божье, Дажбожий внук, который может творить окружающий его мир и свою судьбу соответственно высшему Предназначению. Поэтому их мировоззрение состояло из Веры (доверия и убеждения в определенных фактах, явлениях и закономерностях), а также из Веды (совокупности Божественных знаний о взаимодействии мира телесного и духовного).

Сегодня в большинстве так называемых мировых религий Веда отброшена (или искривлена), осталась лишь Вера. Чтобы понять, почему так случилось, необходимо увидеть связь между Ведическими знаниями и способом их познания.

Самый простой способ познания действительности – это восприятие посредством наших органов чувств. Этот способ несовершенен тем, что органы не всегда говорят нам правду. Например, нашему глазу звезды кажутся маленькими светлячками, но астрономические расчеты свидетельствуют, что звезды – это небесные тела во много раз больше Земли.

Иной способ, которым люди пытаются получить знание, – это умовыводы на основе определенных фактов и теорий. В их основе предположения наподобие «если мы думаем, что это так, то что-то другое может быть так…». В действительности этот способ не позволяет познать того, что лежит за пределами логического. Познание действительности лишь через телесное (явное) никогда не приведет к совершенному знанию. Ведическая мудрость Предков утверждает, что объекты, которые не относятся к материальной природе, не могут быть познаны эмпирически, посредством рассуждений или логических построений, поэтому они непостижимые, удивительные, дивные (слово происходит от названия состояния Рода Всевышнего – Дива (Дыва); отсюда украинское «дывытыся» – познавать истину, наблюдая и соединяясь с ней). Все, что относится к дивному, можно постичь лишь посредством изучения Ведической мудрости, Священных Состояний и прямого получения знаний от духовного учителя.

В силу того, что люди несовершенны и ограничены в своих ощущениях, теории, которые ими творятся, содержат предположения и поэтому могут быть ошибочными. Каким бы одаренным и развитым ни был человек, он все равно допускает ошибки и склонен впадать в плен Богини Майи (иллюзии). Так или иначе, каждый человек, находясь в Яви, воспринимает себя в определенных категориях – вес, возраст, пол, общественная значимость и другое.

Идя путем Ведического Православия, человек должен осознать, что его вечная духовная сущность выше временной телесной (материальной), что ощущения каждого человека ограниченны или несовершенны (например, в темной комнате мы не можем видеть даже собственных рук).

Поэтому наилучший способ постижения Ведических знаний – это получение их от Ведающего человека, лишь тогда эти знания совершенны. Классический пример: если ребенок хочет узнать, кто его отец, он должен обратиться к матери. Дитя может опросить всех мужчин, но намного проще спросить об этом у своей матери, авторитет которой в этом вопросе неопровержим. Иначе говоря, если человек имеет возможность получить сведения из достоверного источника, ему нет необходимости обременять себя независимыми исследованиями. Принятие мудрости Ведающего человека вполне необходимо, если мы хотим узнать о явлениях, которые находятся за пределами действия чувств и логики. При этом нужно понимать, что «Ведающий» означает не «диктатор-обладатель», а скорее носитель первично чистого Знания-Веды.

Восприятие высшего знания из уст человека, который в нем понимает, – это природный способ познания, установленный самими Богами в Поконе Рода Всевышнего. Человеческие знания объясняют то, что находится в середине телесной (материальной) Вселенной, а Божественное Ведическое знание говорит еще и о том, что существует за его границами. Веда указывает на то, что высшая, исконная Истина ровной мерой недосягаема ни через чувственное восприятие, ни через логическое (словесно-умственное) рассуждение.

Еще про Тора:  Православные молитвы от зла и злых людей на работе - читать в домашних условиях

Когда человек получает Божские знания из уст компетентного человека, он находит истинное счастье и больше ни в чем не нуждается. Он становится целостным и поднимается над множественностью телесного мира. С другой стороны, человек, который придерживается практического мировосприятия, склонен рассматривать все, что выходит за рамки его ощущений или логики, как предмет слепой веры, суеверия, догмы или интуиции. Так может мыслить лишь неведающий, человек, развитие души которого еще не позволяет ему постичь Бога и высшее знание.

Волхвы-Пращуры утверждали, что получение знаний от Ведающего человека позволяет постичь то, что никогда не станет досягаемым ни для одной науки. Поэтому слушание и обучение мудрости у Ведающего человека – единственный путь, который позволяет познать то, что недосягаемо для нашего существования, обусловленного пребыванием в Яви. Здесь не помогут ни вера, ни убеждение, ни чувство, единственный путь – это выслушать того, кто действительно знает. Вывод: человек может избавиться от всех страданий, если будет учиться у того, кто имеет совершенное знание.

«Попробуй постичь истину, обратившись к духовному учителю. Спрашивай его смиренно и служи ему. Самореализованные души способны дать тебе знание, потому что они видят истину», – говорят Веды. По всеобщей Ведической традиции идеальным учителем может быть только тот, кто «увидел истину», то есть получил Дар Веданья – способность видеть внутреннюю суть вещей, видеть невидимое и слышать несказанное.

Истинный последователь Ведического Православия принимает Покон Рода Всевышнего и другие Ведические знания как слова самого Вседержителя, Верховной Личности, поэтому для него они не нуждаются в доказательствах. Иначе говоря, нет никакой необходимости проверять истины, которые сбережены в обычаях и Ведической мудрости Предков, ведь это – очевидные знания, и мы существуем лишь благодаря им.

Идя путем Родной Православной Веры, человек не должен пытаться постичь причину всех причин, опираясь лишь на телесные знания или собственные умозрительные рассуждения. Постичь Истину можно, слушая с глубокой верой слова и находясь в духовной связи с Ведающим человеком, который получил его свыше. Тайны духовной жизни, которые волхвы передают своим ученикам, открыты всем православным родноверам независимо от варны. Но для того чтобы притронуться к духовному знанию, ученик должен четко придерживаться Покона Рода Всевышнего, правил и предписаний, которые устанавливаются учителем для его очистки и совершенствования.

§

В Ведическом Православии понимание Духовного проводника и Духовного учителя хоть и близкие, но не тождественные. Духовный проводник – это собственное, прирожденное призвание, дар человека, который он получил в результате совершенствования, постижения Любви и Справедливости.

Быть Духовным проводником означает видеть Свет Рода и идти к нему, постоянно находясь в его луче, нести в себе и дарить другим любовь и справедливость веданья вышнего. Духовным проводником является волхв, ведун или жрец, который прошел соответствующее посвящение от Духовного учителя и сам стал на путь учительства.

Учительство начинается у каждого человека в свое время, но главный принцип один: Духовный учитель всегда сам является учеником. Каждый, кто становится на стезю духовного ученичества, что приведет к учителю, должен помнить: учитель – это лишь Врата к духовному развитию человека, но редко кому удается достичь вершин духовности, минуя эти врата.

Духовное ученичество начинается с того, что человек ладует и уравновешивает себя, учится благотворительности и послушанию, дарованию любви. Ибо человек неподготовленный, раздраженный и неладный может использовать большие знания на вред себе или другим (что хуже всего).

Духовный учитель – это человек, который, пройдя путь духовного обучения, увидел свои светлые и темные стороны, познал их и стал внутренне целостным, начал нести Свет Рода Всевышнего в себе, даря его другим. В Ведическом Православии учитель – это «гора», человек, который, постигнув соответствующие знания, через духовные Посвящения соединился со Светом Рода Всевышнего, достиг значительных высот познания Бога. Совершенный Учитель является целостным не только внутренне, но и внешне, то есть он имеет свою духовно-телесную половину, женат. Лишь наша противоположность, которой является жена или муж, творит полноту и целостность.

Духовное учительство и ученичество проходит последовательно следующие рубежи.

Послушание – для людей, которые находятся на начальном уровне самопознания и духовного развития. Лишь такие отношения позволяют душе подняться на высшие ступени и лишиться более низких стремлений. Послушником был каждый из нас, и все формы жизни в Яви – послушники более сложных форм. В первую очередь мы были послушниками наших родителей, над родителями же есть общество, а над обществом – природа. Этот этап является неотъемлемой составляющей развития Души. Принуждение позволяет углубить послушание, благодетельность, любовь и утвердиться на пути справедливости.

Чтобы познать себя глубже, Боги разделили индроганов (первичных бесполых существ) на две части и дали им возможность всю жизнь искать свою половину. Найдя ее, мы выходим на следующий рубеж нашего ученичества. Как говорится в Карбе веданья Родового Уклада: «Поднимись на гору и твори, выполняя свой долг. Так преодолеешь иную, станешь на ней. Будь с Богами и бейся, защищая род свой. Они выведут тебя на третью, с нее лети в Сваргу».

Не пройдя этапа послушания, человек никогда не сможет постичь более высоких форм сознания, даже телесно человек к этому не готов. Таких людей всегда будет тянуть ко всякому безпричинному возмущению, противодействию, неуравновешенности, свою мысль они будут ценить превыше всего, а свой скудный опыт они будут ставить сверх знания Ведающих людей. Для них каждый новый урок – будто постижение наивысшей истины, ибо они не владеют целостностью восприятия. Поэтому эти люди часто меняют учителей, меняют свои вкусы, от фанатизма одного учения переходят к фанатизму другого, они не способны постичь, что истина многогранна. Потому-то в Карбе веданья Триглава Старотцы-Святары молвили: «В Триглаве находясь, познаешь силу и слабость, добудешь Веду – насколько будешь иметь Веру, лети над ними Соколом, и только так ты вспомнишь себя».

Деяние – для тех, кто прошел послушничество и стал самодостаточным творцом телесных и духовных благ. На этом этапе не учат, что делать, в отличие от послушания. Здесь человек живет в обычае, внешнем проявлении Покона, он ведает, что делать, его стремление – научиться выполнять свое предназначение как можно лучше. Деятели – это люди, которые ищут возможности, а не причины. Ученичество проходит через собственные свершения, их разрешение и совершенствование. Во взаимоотношениях деяния возникает вопрос «как сделать лучше», а не «скажите же, что мне делать». Девизом жизни является Карб веданья Тела, Души и Духа: «Держите в чистоте тела и души свои, Светом Сварожьим наполняя, Богов славьте, и будете вечно жить с Богами в Триглаве, сливаясь в единую Правду и Силу».

Научение – для тех, кто овладел деянием и учится через обучение других. Это сфера взаимоотношений, когда мы находимся с учителем в отношениях полного равенства и уважения личности друг друга. Научение позволяет нам стать на одну ступеньку со своим учителем и постичь сущность Единого Учителя – Рода Всевышнего. На этой ступени мы полностью погружаемся в Свет Рода Всевышнего, то есть становимся Совершенными Учителями. Карбом этого рубежа является Карб веданья Чернобога и Белобога: «Чернобог с Белобогом перунятся, во Сварге соединяясь, тем мир удержан есть. Они суть одно, и нет одного без другого». Лишь совершенный Духовный учитель может быть совершенным Духовным проводником.

Духовное учительство

Ведическое Православие, как и каждое явление, имеет свою внешнюю и внутреннюю суть. Внешне оно проявляется в разнообразных родовых обрядах и священнодействиях. Внутреннюю его суть составляет горение Ведогня в душах Ведающих людей, хранителей Православной Веры-Веды. Эти огоньки составляют единое пламя Родового Огнища Родной Православной Веры. Огонь Веры-Веды неугасимо поддерживается тысячами поколений через устную передачу от отца к сыну, от учителя к ученику.

Стремясь познать сущность бытия и в совершенстве соединиться с Богом, человек может в течение всей своей жизни искать Истину и так ее и не найти. Для того чтобы понять, что находится глубже очевидных вещей, нужно, чтобы помог кто-то, чьи знания намного выше наших (подобно тому, что маленький ребенок никогда не решит сложной математической задачи без помощи и объяснений взрослых).

Род Всевышний, выступая совершенным учителем всего живого, представил Свою волю через Отца Сварога и Матушку Ладу, передав Славянам Веды – Божественные знания Прави о сущности Вселенной. С того времени Волхвы-Рахманы, хранители Ведических знаний, передают потомкам Божественную мудрость, через Посвящения настраивая своих учеников на поток Света Рода Всевышнего.

Следовательно, истинное духовное развитие – это не просто поиск духовных истин в разнообразных оккультных книжках, это обучение у опытного учителя, носителя прямой духовной традиции, пример которого вдохновляет к достижению вершин совершенствования. В ведической традиции Славян учителя называют гора – это означает, что он высокий в познании, или близкий к Вышнему Миру.

Каждый родновер, зашедший в глухой угол самоосознания и телесной жизни, имеет возможность обрядово получить знание и помощь во время священнодеянья Ладования. Наилучший путь – это познание Истины с помощью духовного учителя.

Как вода течет с высшего уровня на низший, так Божественная мудрость Родных Богов сходит в каждом роде по варнам. Высшие варны учат низшие, и независимо от варн все в роде являются братьями и сестрами, ибо получают внутренние знания о Богах и всем свете своего рода – Родосвете – от учителя к ученику.

Посредством Посвящения учитель настраивает ученика на излучение Света Рода Всевышнего и таким образом открывает в нем новое духовное качество – Дар Веданья. То есть открывается способность постигать Божьи знания (Покон Рода Всевышнего) непосредственно из самого его источника – от Богов. Благодаря цепи ученической преемственности, сохраненной в знахарских родах, Русины соединены с Родными Богами не только духовно (через Свет Рода), но и телесно.

Таким образом, каждый ученик духовно связан не только со своим учителем, но и с Духовным учителем своего Духовного учителя и т. д. (через прямую передачу Веды) вплоть до Сварога и Лады. В Ведическом Православии принято считать, что благодаря тому, что этот процесс целостен, через наставление волхвов (Духовных учителей) говорят все предыдущие волхвы, Родные Боги и сам Род Всевышний.

Такой способ гарантирует точность передачи знания за счет особенных требований, которые выдвигаются к людям, которые принимают участие в передаче Покона. Духовный учитель должен учить праведности собственным примером, быть человеком высоких личных качеств, не привязанным к эгоистичному наслаждению или корыстным интересам. Учитель должен быть хозяином своих чувств, а не их невольником. Обучение Духовного учителя всегда должно совпадать с тем, чему учили предыдущие учителя.

Вера в учителя – наиболее важное условие для того, чтобы человек мог получить посвящение в ученики. Ученик должен почтенно слушать и выполнять все указания учителя, учась у него. Ученик, который стал на путь духовного служения Роду Всевышнему и стремится стать Духовным проводником, должен вполне отдать себя служению учителю, сделать его наставления делом своей жизни, покорив этому свои тело и ум. Лишь так можно достичь успеха в волховской науке.

В свою очередь, и волхв должен со смиренностью выполнять свои обязанности служителя Рода Всевышнего и своего учителя в цепи ученической преемственности.

Тот, кто приносит радость своему учителю самоотверженным трудом над собственной душой и телом, искренне радеет и действительно понимает суть Покона-Обычая, получает посвящение в варну ведающих, может стать жрецом, ведуном, а в дальнейшем и волхвом. Ведающим называют образованного человека, который достоин учить других. Независимо от своего социального происхождения, каждый человек благодаря труду над своей Душой, Духом и Телом может стать волхвом.

Согласно Покону Рода Всевышнего, каждый может возвыситься, если получит соответствующее обучение и воспитание. Самые важные качества ученика – это вера, стремление к знаниям, желание учиться и выполнять предписания учителя. Если ученик выполняет наставления, полученные им от Духовного учителя, он обязательно достигнет высшей ступени совершенствования.

Богиня Карна всегда рядом

В Поконе Рода Всевышнего говорится: «Правду любите, ибо она вам от Прави. Мудростью Богов родных освящайтесь, тела и души очищая. Ибо придет Карна с Недолей черной, гнев Богов вещая, чтоб вспомнили вы о пути праведном ». Этим Карбом волхвы призывают нас жить и действовать по правде, ибо она – суть Света мира Вышнего. Соблюдением Роты в мире Яви опекуется Полк Перунов, который состоит из душ лучших воинов рода. В Полк их направляет Богиня Карна, воплощение Великой Матери Макоши, чтобы они мощью своей духовной силы удерживали род земной в Поконе-Обычае.

Богиня Карна всегда находится в Светлой Нави и своим взором охватывает род земной, прописывая в Карбах Доли дела светлые и дела темные, которые каждый Русин сотворит.

Когда видит Богиня светлые действия, лик ее проясняется и Доля улыбается нам, когда же делаем лихо, она начинает плакать. Тогда ее охватывают грусть и отчаяние, что человек губит свою душу, обрекая себя на повторный Колород. Такое перевоплощение ставит перед человеком те же задания, но они встают перед нами значительно острее, и решаем мы их более болезненно. Например, если человек отказался в бою защищать свою землю, в следующей жизни он рождается среди народа без Отчизны или становится профессиональным воином, который ведет праведные и неправедные войны.

Если человек продолжает губить себя, то порождает в себе болезнь и быстро умирает. Душу, которая попала в Навь, встречает Богиня Карна; она усиливает хаос, непонимание, страх или жадность, отчего Душа начинает сильно страдать от басуров (лихих духов), которых она сама создала.

Если Макоша – лик любви, то ее воплощение – Богиня Карна – является справедливостью. Как говорится в поговорке, «у каждого своя Карна», а это означает, что свою будущность творит сам человек, Карна лишь наблюдатель за справедливым воздаянием.

Ведя праведную жизнь, честно всматриваясь в свои несовершенства, стремясь улучшить себя, человек становится более ладным и внутренне гармоничным. От этого душа его становится чистой, светлой и легкой; это дает ему возможность подняться в вышний мир Прави, где он проходит свои обучения, пока не станет Богом – проявлением Рода, – который отвечает за определенные принципы или сферы Вселенной. Когда же человек не делает никаких выводов и опять начинает вести беспутную жизнь, к нему приходит Карна.

Поэтому каждый из нас, кто постиг существование Рода Всевышнего, и те, которые идут путями Чернобога, должны помнить, что ни одно наше действие не останется вне поля зрения. Дела светлые усилят наш свет и поднимут нас на высшие ступени духовного развития, они улучшат наше бытие в Яви, отношения в семье и роде. Дела темные обременяют наш дух и потянут душу в Навь, навстречу Карне и Желе, а эта встреча не сулит ничего хорошего.

Жизнь как служение роду

Все сущее существует в родах своих, ничто не существует вне рода и без рода своего есть ничто. Камни, растения, животные, люди и Боги единятся в родах, это Всевышним Родом обусловленный уклад Всемирья[36]. Иначе не было и не будет. Тех, кто отходил от рода, издавна зовут в народе безродными песиголовцами (изгоями), а в традиционном обществе таких не принимала ни одна община. Оставить род – значит отрицать Божественный замысел, то есть перестать познавать себя и отказаться от своего Высшего Предназначения.

Праведные Старотцы учат нас беречь и преумножать род, ибо в нем наша сила, радость и любовь. «Поднимись на гору и твори, выполняя свой долг. Так преодолеешь вторую, станешь на ней. Будь с Богами и бейся, защищай род свой. Они выведут тебя на третью, с нее лети в Сваргу», – говорит Карб веданья Родового Уклада. Жизнь в роде – это великий дар от Богов, но это в то же время и священный труд, светлое действие во имя совершенствования сущего, самого Рода Всевышнего.

Род людской находится между двумя началами – отцовским (Небо, Сварог) и материнским (Земля, Лада). Назначение рода – соединять силу Отца и Матушки, поддерживая тем самым жизнь, ее расцвет и приумножение любви. Роды, которые отворачиваются от Неба или Земли, постепенно угасают, даря свою духовную силу тем народам, чьих Богов они приняли.

Род, находясь между Небом и Землей, имеет в себе их проявления (мужчин и женщин). Земля является мощным «производителем» силы, которая питает свой народ силой женственности. Женщина является носителем наших родовых обычаев и духовности – вот почему оторванная от Родной Земли диаспора растворяется в инородном обществе. Вместе с тем «материковые Славяне», даже с разрушенным родовым сознанием, сохраняют признаки рода Славянского (в духовности, языке, характере и т. п.). Вспомните: когда наши воины шли в походы, они всегда брали с собой комочек родной земли.

Небо является таким же «производителем», но Сварожьей (космической), мужской силы. Именно поэтому, потеряв родное богопонимание, мы потеряли нашу державность, наша военная мощь если и не ослабела, то была лишена лада. Потеряв Родную Веру, народ теряет связь с Родным Небом и становится частицей питания Духа других родов.

Таким образом, через триединство Неба, Земли и Рода творится одно из основных положений Ведического Православия – возрождается живая Вера. Осознание сути Ведического Православия, его родового характера становится той третьей горой, с которой душа летит в Сваргу, чтобы Стать Богом.

Живя в серединном мире, мы как можно лучше познаем и воплощаем свои стремления исключительно через служение роду. В роде есть все то, что должно постичь.

То, что каждый из нас родился Славянином, является подсказкой, что в этих родах есть то, в чем нуждается наша Душа. И именно этот род мы должны усилить своим трудом и силой, ибо никогда не бывает так, что только берем, ничего не отдавая. Род – это наши отцы и матери, братья и сестры, деды и бабы, щуры и пращуры – это те, от кого мы переняли любовь и научились первым словам, от кого получили Тело и Дух, защиту и знание. Вне рода человек перестает быть человеком, опускается на более низкие уровни развития Души. Вспомните, что ни один ребенок, который вырос среди зверей, еще не вернулся к человеческому состоянию: он не получил любви рода, а следовательно, Дух приобрел другое качество.

Что бы мы ни делали, как бы у нас ни сложилась судьба, помните: род – это наша кровь, наш дух, это любовь земная, без которой счастье невозможно. Оттого всякое действие Русина идет на обогащение, совершенствование и оборону рода своего, его земли и державы. Поэтому будьте достойными великой славы наших Предков – и Боги не оставят нас вовеки.

Обряд имянаречения: значение Посвящения в Родную Веру

Священный обряд имянаречения в Родной Православной Вере является обязательной составляющей духовного развития и самоусовершенствования Славян, это своеобразная отправная точка, с которой начинается жизнь человека в своем роде. Главной целью проведения имянаречения является приобщение человека к великому Роду Славянскому. Душа, прибыв в Явь, после перехода из одного состояния в другое еще остается связанной с иномирьем Нави. Лишь после имянаречения она действительно возобновляет свою духовную и телесную связь с Родными Богами, сотнями поколений Предков и земным родом. Таким образом, принимается Высшее Предназначение рода и окончательно утверждается единство Тела, Духа и Души человека. Дух – суть качество человека, Душа – его сущность, которая и есть сам человек. Дух человека обеспечивает развитие души, ее поднятие на высшие ступени развития, Дух – варновый признак. Не постигши свой Дух, действуя не в соответствии со своим качеством, можно исковеркать судьбу, замедлить духовное развитие, поэтому имянаречение должно с истока человеческой жизни направить Дух и Душу на праведное развитие, выполнение жизненного предназначения.

Считается, что лишь тот человек, который прошел священный Обряд имянаречения, является действительно полноценным и имеет право занять соответствующее место в роде . Право проводить это священнодействие имеют лишь духовные чины ведунов, волхвов и в отдельных случаях жрецов Славянской Веры. Имянаречение проводят до сорокового дня от рождения дитяти. Обряд имянаречения, который проводится после исполнения совершеннолетия (для родичей, которые возвращаются в Веру Предков), еще называется Радение.

Волхв (ведун) должен знать, когда зачиналось дитя, какую Душу Предка звали родители. Он определяет, под каким Небесным созвездием рождено дитя, учитывает Темное или Светлое время Годового Круга, соотносит с другими календарными датами. Определенное таким образом имя и будет родовым именем Славянина, в отличие от общинного (сегодня – общественного), которое может избираться родителями, но быть близким по значению с родовым.

Родовое имя следует сохранять в тайне и никому не открывать, оно сообщается ребенку лишь во время четвертого возрастного посвящения у мальчиков и третьего у девочек, то есть не ранее четырнадцати лет. Это нужно для того, чтобы воспрепятствовать наведению порчи и сглазов лихих людей.

Имянаречение – это лишь один из череды родильных обрядов. Ему предшествуют: роды; выбор общинного имени ребенка; наречение роженицы Богородицей; выбор кумовьев; обряд приобщения ребенка к Родовому Огнищу (родному дому); обряд закрытия Врат Нави («сливание»). После имянаречения проводятся пострижины (через год от рождения), и именно они завершают родильные обряды. Имянаречение мальчиков желательно проводить в четверг (Перунов день), девочек – в пятницу (день Макоши) или воскресенье (день Дажбога, который подходит для любого священнодействия), а также чтобы это было не ранее девятого и не позже сорокового дня от роду.

§

Обряд создания семейного союза призван соединить два любящих сердца, благословить их для создания жизни и наделить их силой. По Покону Рода Всевышнего венчание может осуществляться над совершеннолетними мужчиной и женщиной, которые не имеют общих кровных родственников до седьмого колена и принадлежат к Арийским родам (родам с белым цветом кожи, принадлежащим к индоевропейской языковой группе). Любой отход от Покона есть извращение.

Нашим предкам были известны семейные союзы путем умыкания невесты, покупки молодой, заключение соглашения и небесный семейный союз. Все они были присущи одному или другому периоду Дня Сварожьего. Небесные семейные союзы свойственны времени Утра Сварожьего, заключение соглашения – полудню Сварожьему, покупка – Сумеркам Сварожьим, умыкание – Ночи Сварожьей.

Мы с вами живем в период прекращения Ночи – Рассвета Сварожьего, времени перехода к Утру Сварожьему, возвращения к Светлым Обычаям. Следовательно, для нас является важным возродить Небесный семейный союз и обряд венчания, соответствующий ему. Небесные семейные союзы создавались по Веде о том, что так же происходит во Сварге Пречистой, так деют Боги Трисветлые. Вот как поется об этом в наших родовых песнях:

Зійшла зоря, зійшла зоря,

Місяць опізнився.

Вийшла дівка на вулицю,

Козак опізнився.

Взошла зоря, взошла зоря,

Месяц не явился.

Вышла девица на улицу,

Казак не явился.

Олицетворяя Светлых Богов в небесных светилах, мы воспеваем их семейные союзы и единения. Семейный союз земной соотносится с соответствующим действием во Сварге. Основными участниками небесных семейных союзов у Русинов являются: Месяц и Заря, Месяц и Солнце, Гром и Туча.

Венчание – это лишь часть целого ряда свадебных обрядов Русинов. В целом они состоят из трех частей: предсвадебных, свадебных и послесвадебных. Предсвадебный обычай включает такие обряды: сватанье, уговоры, смотрины, обручение, сотворение каравая и девичник. Свадебный: приглашение, венчание, дарование, посад молодых, расплетание косы, деление каравая, перевозка приданого, ряжение. Послесвадебный: хлебцы (белые калачи), свашины и гостины (радогощи).

Покон-Обычай Руський делает ударение на том, что на проведение полного священнодействия семейного союза имеет право лишь та девушка, которая сберегла свою чистоту до свадьбы. Староруськое слово «шлюб», которое означало семейный союз, происходит от «слюб», то есть создание семьи «с любви», «с любимой», «с любовью». У Русинов-Украинцев не принуждают молодых жениться, этот обычай издавна выделяет их даже среди близких Словенских народов.

Семьи творились «с любовью», ибо этому способствовал Покон-Обычай, который предусматривал так называемые «пробные семейные союзы», когда молодые проживали вместе без вступления в половые отношения, так сказать, свыкались. Когда молодые выясняли, что подходят друг другу и могут создать крепкую семью, волхвы давали им разрешение на свадьбу. Таким образом, не было принуждения и, одновременно, сохранялась чистота девушки.

После свадьбы обязательно делается «красный», или «плохой», понедельник. То есть когда вывешивается во дворе молодого мужа свадебная рубашка молодухи с «калиной», «венком», или, как еще говорят, «честью», «девичьим». Потом свекровь опоясывает невестку красным поясом и одевает в богатый платок. Ежели рубаха не вывешивается или же она без «калины», семья имеет право не принять невестку. Следовательно, добрачные половые отношения в Поконе-Обычае не поощряются, а нарушители этого права являются в родах объектом общественного осуждения и пренебрежения.

Родители благословляют правый семейный союз именем своего рода и наделяют силой Предков. Волхвы же благословляют и наделяют Силой Духа всего рода Славянского, всей скупы Богов Светлых. Венчание осуществляется в храмах Сварога и Лады яко хранителей семейных союзов или же на капищах и святилищах родовых. Следовательно, венчание – освящение семейного союза родом земным (всей Общиной, народом) и Родом Всевышним. Само слово происходит от «венок», ведь именно венками украшают друг другу головы молодые.

Очень долгое время ортодоксальная церковь пыталась взять на себя функцию венчания, но даже в XVIII веке хр. э. восточные Словене не признавали церковного венчания. А тем же отступникам, которые в нарушение Покона принимали церковное венчание, запрещали общее проживание до свадьбы. Лишь в 7252 (1744) году Синод[37]принудительно приказал молодым совместно проживать до родовой свадьбы, если они приняли церковное венчание.

Священная связь – суть Правьславления

Выполняя завет предков о духовном единстве рода, все родноверы (Славяне, православные, ведисты) должны еженедельно собираться на Правьславления . Правьславление – это обряд единения с Родом Всевышним и Родными Богами, богослужение, которое проводится в Огнищах Родной Православной Веры. Этот святой обряд является жизненно необходимым для всех верующих, он поддерживает духовную связь с Вышними Силами, помогает познать законы Прави и учит родноверов взаимодействию видимого мира с миром невидимым. Правьславление позволяет достичь высшего духовного состояния, которое способствует очистке, оздоровлению и совершенствованию Души, Духа и Тела родноверов. Оно помогает нам познавать свою внутреннюю суть и призвать Богов для духовной помощи и наставничества в личной жизни, жизни державы и Земли-Макоши в целом.

Собираясь на воскресные Правьславления и праздники, родноверы дают честь Роду Вседержителю, Творцу всего сущего и несущего, приобщаются к священному прошлому своего рода. Этим мы подтверждаем свое уважение и единство с Предками и Родными Богами, готовность выполнять свое Предназначение и творить лад на своей земле. Во время Правьславления происходит сильное и яркое взаимодействие мира Яви (Людей) и мира Прави (Богов). Высшие Духовные Силы, насыщая тела и души огнищан, делают их светлыми, чистыми и совершенными. Находясь во время Обряда в открытом духовном потоке Света Рода, огнищане углубляют понимание сути своего бытия, как им жить и деять. Они имеют возможность внутренне пообщаться с Родными Богами, получить поддержку и помощь Рода Всевышнего. Во время Правьславления, посредством славлений, песен и молитв, призывая и направляя Божьи Силы, православные родноверы получают способность влиять на окружающий мир, решать свои проблемы и неурядицы.

Воскресное Правьславление – это один из святейших Обрядов, и сила его тем больше, чем больше искренних, добрых, праведных людей принимают в нем участие как в определенной Общине, так во всем Родовом Огнище Родной Православной Веры. Во время Правьславления происходит объединение в единое целое земного рода, возобновляется единство Русинов во всех трех мирах – Прави, Яви и Нави. Именно поэтому обряд должен происходить независимо от любых условий (при отсутствии людей, огня, необходимой утвари, во время войны и т. д.).

Право проводить этот обряд имеют духовные чины, начиная от жреца. В случае отсутствия такого община избирает среди своих огнищан обрядодея, который с благословения любого духовного чина Родной Православной Веры (или хотя бы при наличии Требника Родной Православной Веры) может временно (до Посвящения в духовный чин) выполнять обязанности жреца. Храм и воскресное Правьславление, которое в нем проводится, призвано поддерживать в духовной благости, мире и достатке все прилегающие земли, поэтому Община должна быть сама заинтересована в создании Огнищ (храмов, капищ, святилищ) и верном выполнении обрядов.

Воскресное Правьславление нужно (можно) проводить на капищах как природных (Боголесья, святилища, места вблизи Священных Дубов) в летнюю пору, так и искусственных в виде помещений (храмов) зимой. Вся земля Руси (Славянщины) – свята и светла, поэтому обряд можно проводить в любом чистом и природном месте.

Славба – направление Силы Богов

В своей жизни каждый человек время от времени нуждается в Божьем направлении и поддержке. Для того чтобы привлечь внимание Вышних Сил к какому-то событию, православные родноверы сотворяют Славбу. Славба (Слава Богам) – это особенный вид славления, во время которого осуществляется могучее действие – славление и моление за живых людей, благодарение Роду Всевышнему и Родным Богам за полученные блага и дары или, наоборот, просьба и призыв Родных Богов на помощь в решении жизненно важных вопросов.

Во время Славбы духовные чины Родной Православной Веры вместе с родноверами молитвенно обращаются к Вседержителю и Родным Богам, выражая свою искреннюю радость и благодарность за полученные святые дары – Божью опеку, защиту и помощь в жизненных делах. В других случаях, напротив, мы обращаемся к своим Вышним Предкам за поддержкой, благословением и содействием. Благодаря славам и молитвам родноверы достигают Священных Состояний высшего духовного подъема и прозрения, поэтому во время Славбы происходит общение Богов со своими потомками. В ответ на славы и молитвы Боги насыщают тела и души родноверов своей непостижимо великой силой и святостью, всячески помогая, вдохновляя, воодушевляя и указывая путь. При этом устанавливается глубинная духовная связь и происходит прямое со-деянье (совместное деяние) с Родом Всевышним и Родными Богами.

Славбы бывают родовые и личные. Родовые Славбы – это, по существу, все храмовые, общественные обряды Кола Сварожьего и моления, которые проводятся в дни Праздника Общины, то есть праздники Бога, который заботится об Общине, является частью ее названия или отвечает дате возведения Храма. Славба проводится также на Новолетье, перед началом нового учебного года, во время стихийных бед, войны или по надобности. Славбы могут проходить в виде обрядов Кола Сварожьего – чтение слав и молитв, обрядовых славней, хороводов, Божьих Ходов (Велесовых, Перуновых, Дажбожьих и других). Личные Славбы осуществляются соответственно просьбам и потребностям отдельных родноверов (за беременную, захворавшего, на доброе решение дела и т. п.). В каждой Общине есть дни, когда осуществляются обряды Славбы для потребностей людей.

Славба может быть обрядом «обращения за помощью» или обрядом «благодарности». Во время первого обращаются к Богам за помощью и за осуществлением какой-то нужды, а во время второго благодарят за счастливое решение дела. Эти два вида Славбы связаны между собой непосредственно: первым нужно начинать дело, а вторым, через определенное время, заканчивать его. Осуществляя обряд обращения за помощью, следует помнить, что за полученное добро нужно благодарить как в молитвах к Богам, так и своим отношением к родичам .

Обряд Славбы в случае необходимости может осуществляться только Духовным проводником (по просьбе общинника), но лучше, когда родновер славит Богов и молится вместе с Ведающим, таким образом увеличивая силу молитвы в сотни раз. Поэтому Славба может проводиться как в присутствии человека, обратившегося с просьбой об этом обряде, так и без него. Соответственно просьбе общинника, Славба может проводиться с заговором Живой Воды (оберега, одежды и др.).

Во время Славбы обращаются как к Роду Всевышнему, так и к Родным Богам (его ликам) – соответственно тем проявлениям бытия, которыми они опекаются (например, к Световиту и Велесу – за мудростью знания и духовной силой, к Перуну – за воинской силой и защитой, к Дажбогу и Сивояру – за достатком). Лики Рода Всевышнего для обращения выбирает сам обрядодей, но по просьбе родновера он может обращаться к конкретному Богу (например, опекуну этого человека). Если Славба должна быть с заговорами, то с собой нужно иметь часть одежды или оберег, которые нужно заговорить.

Проводится этот обряд на Капищах, в Боголесьях, Храмах или в любом чистом природном месте (залы, дворы, помещения и т. п.), которое нуждается в обряде Славбы.

Славба является некалендарным обрядом, поэтому, если нужно, может проводиться в любое время. В Капищах и Храмах Славбы проводятся преимущественно в воскресенье после Правьславления.

Благосвята – в единстве с Богами

Всякое место от наименьшего к наибольшему имеет свой дух, звучание духовное, которое людям помогает или вредит. Каждый человек и каждый род имеют также свое звучание, которое вынуждает искать именно то место, где живется ему лучше всего. И в этом есть Божья справедливость – каждому роду свой кош. Каждый род, на своей земле живя, имеет с ней духовную и телесную связь, сотворяя единое целое. Оттого Макоша род этот слышит и постоянно ему помогает. Родовая земля – это та земля, которую невозможно потерять, ибо, потеряв ее, род теряет свою суть и призвание. А когда кто своей родовой земли не имеет, это свидетельствует о духовной слабости рода, ибо не заслужил он дара этого.

Карбы веданья Покона Рода Всевышнего гласят: «Земля Русинов Свята, ибо сходят на нее Боги Прави с потомками единиться. Она роду нашему колыбель и кормилица детям своим. Берегите и почитайте ее, как Мать свою ». Поэтому глава рода для легкого и верного управления должен быть един с землей страны своей и заботиться о приумножении люда и лада на ней, а следовательно, и верховода края, Огнища и веси каждой. Осуществляется это единение и ладование обрядом Благосвяты. Где бы человек ни жил, он должен с уважением к месту этому относиться, почитать и заботиться о его духовной чистоте и святости. Когда в помещении каком-то или на земле люди недобрые жили, убийство содеяли или другие кривды, пропитаны они духом черным и притягивают к себе деяния темные и беду. Православный родновер, Покон Рода Всевышнего ведая, должен жить в свете и чистоте, поэтому должен заботиться о звучании и чистоте духа земли своей и дома родного. Для этого и сотворен святой обряд Благосвяты.

Благосвята – это жизнеутверждающий обряд очищения и освящения места, благословения человека или какой-то вещи. Он призван очистить их от всего плохого и недоброго, настроить друг на друга и наполнить духовной силой Рода Всевышнего и Родных Богов. Хотя бы раз в год необходимо звать людей Ведающих для осуществления этого обряда. Благосвята проводится для очищения и освящения жилья православного родновера, места проведения Воскресных Правьславлений, нового Капища или Святилища, других важных для православного родновера мест и вещей.

Отдавать, чтобы получать

Со времени рождения Вселенной все люди Света твердо и неподвижно знают о святой обязанности служения Всевышнему через собственное самоусовершенствование и содеяния в творении мира. Покон Рода Всевышнего говорит: «По Прави живя, даем десятину Отцам нашим, от которой сотое на Велесово, и так Род крепнет, в достатке приумножаясь ». Следовательно, ради этого содеяния и для своего духовного развития человек должен отдавать десятую часть своего труда или доходов Богу.

Будучи частицей Рода Всевышнего, человек постоянно живет в духовном и телесном мире одновременно.

По воле Вседержителя в течение жизни каждое существо потребляет еду, получает материальные блага, для того чтобы иметь возможность размножаться, развиваться и самоусовершенствоваться. Когда человек (род, народ) лишь потребляет и размножается, отбрасывая духовное развитие, он заходит в тупик своего существования, его душа начинает чернеть и становится низменной, что впоследствии приводит и к гибели тела. Поэтому праведные люди (те, что Правь ведают) в течение всей своей жизни сознательно работают на благо своего народа. Они отдают часть заработанного, самоограничивая себя в материальных благах и всяких удовольствиях ради высшей цели – духовного развития, познания Бога, Любви и Согласия.

Отдавая Всевышнему часть самого ценного, православные родноверы словом и делом свидетельствуют, что они – люди Света и идут к Свету. Мы понимаем, что блага не главное, а лишь средство, которое дают нам Родные Боги для совершенствования наших Душ. Даря десятину Роду Всевышнему, мы, таким образом, духовно и телесно усиливаем род земной, увеличиваем свои возможности относительно выживания, развития и утверждения державы в целом.

Родная Православная Вера учит, что человек от роду на Матушке-Земле проходит определенные уровни духовного совершенствования. Сначала, по состоянию своей Души, он является непосвященным (Навным), впоследствии становится Хозяином, Воином, а затем Ведающим. Совокупность душ одного уровня творит в роде определенное сословие – варну, при этом каждая варна взаимодействует с миром (обществом) на своем уровне. Хозяева действуют в телесном мире и получают телесные блага. Воины руководят и создают условия для развития державы. Волхвы творят в мире духовном, наставляют и наполняют род знаниями и умениями, полученными свыше. Будучи в роде земном единым целым, варны обмениваются благами и силами, которые они получают, дополняя друг друга и творя единство.

Душа каждого человека проходит все эти три уровня, поднимаясь от одного к другому. Отдавая в течение предыдущих воплощений десятину, Душа не просто общается с Богом, она еще, так сказать, откладывает свою же силу в своеобразную духовную казну, запасом которой она пользуется на высших ступенях своего развития, когда уже слабеет взаимодействие с материальным. Вознесение Требы (пожертвования, труда для рода) является одним из главных условий поднятия на высшую ступень духовного развития и достижения Высшего Света Прави. Те люди, которые сознательно пренебрегают этим законом, постепенно губят свою жизнь, наносят большой вред своей Душе, останавливаются в своем развитии и со временем попадают в Навь.

Здесь и сейчас что-то имея, православный родновер должен правдиво отдать часть ради будущего, потому что перед тем, как что-то получить, нужно отдать. Это святой закон равновесия, ибо иначе в роде теряется Любовь и Справедливость, мир разрушается. Праведные люди легко отдают часть своих благ или работают для рода (Общины). Неправедные, в душах которых главенствует басур жадный, пытаются их скрыть и находят тысячу отговорок, чтоб не поступить по Прави. Таким образом, каждый может увидеть, кто он есть по отношению к своему роду и Вселенной.

От роду каждый человек наделен своим предназначением. Есть люди, которые владеют стихией телесного, а другие – стихией духовного, между ними должна быть поддержка и взаимопомощь, ибо они составляющие единого целого – рода земного. Если человек предназначение свое в роде земном не выполняет и думает, что может выжить в этом мире один, что ему никто не нужен, тогда им овладевает зело (зло, пресыщение). Вместо того чтобы по Правде идти верным путем к Богу, он начинает идти по Кривде. Тогда человек занимает не свое место (таким личностям постоянно кажется, что им чего-то недостает, поэтому они начинают захватывать в пространстве то, что им не принадлежит, творя при этом кривду и беду). Славянское понятие кривды несравнимо с грехом в христосианском понимании. Если грех проходит, когда покаешься, то кривда обязательно должна быть отработана добрыми делами, причем количество этих добрых дел должно намного превышать количество плохих. В Родной Православной Вере (Славянской Вере), даже когда человек ошибся, пошел неверной дорогой, Род Всевышний его не уничтожает, а дает возможность исправиться, получить прощение и право жить в дальнейшем в благости и единстве с миром. Принесенное пожертвование, а также труд на благо рода – это прямое признание себя частью единого и множественного Рода Всевышнего. Все добрые дела нуждаются в определенной затрате сил и времени, но именно это усилие освящает и славит Душу человека. Следуя воле наших Светлых Богов, через добрые дела мы поддерживаем творение Вселенной – пылание Священного Огня Родового Огнища.

Пожертвование во время священных обрядов Родового Огнища открывает и усиливает возможность общения и взаимодействия между миром Яви (нашим миром) и миром Прави. Таким образом мы показываем Богам, что мы почитаем их, и это дает им возможность еще больше помогать людям. Но когда мы переходящее и тленное начинаем ценить дороже, чем вечное и святое, забываем о своей святой обязанности, мы сами обрекаем себя на великие испытания. Они будут содеяны нашими Духовными Родителями ради того, чтобы люди научились видеть Истину и ценить настоящее. Но когда человек хочет исправиться и начинает работать на благо своего рода, искренне признает свои ошибки и начинает жить по Прави – вся его личная кривда и карна растворяются в Священном Огне Рода.

Лишь те родноверы, которые постоянно живут по закону Требы, имеют право стать Огнищанами, получить в роду еще одно, высшее посвящение – Родоварты. Оно еще глубже соединяет человека с Богами и позволяет изменять мир вокруг себя, стать в своей последующей жизни воином или волхвом. Истинно верующий человек, отдавая десятую часть прибыли в мир, как ни странно, не становится беднее. Жертвуя свою силу и время на духовное самоусовершенствование, мы получаем намного больше – сохранение своего рода и страны. Мы получаем верный путь к Богу и настоящую свободу взаимопревращения в мире. Отдавать без принуждения, из доброй воли, от истинного понимания мира – это наибольшая святость! Верующий человек, который развивает свой дух и хочет подняться на высший духовный уровень, должен постоянно жертвовать часть своего собственного времени, блага для рода. Таким образом уничтожается привязанность к телесному, очищается душа.

В древности обрядовая десятина, сотая часть из которой сжигалась или употреблялась на братчинах, со всех земель свозилась в Киев в главное капище Родных Богов. Собранная общинами Родового Огнища десятина составляла казну Рода (Небесного и земного), из нее шли расходы на содержания храмов, войска и другие общественные потребности.

Взгляни в свою Душу – пора Ладования

Родившись в мире Явном, каждый человек проходит множество разных испытаний, которые должны усовершенствовать его Душу, Тело и Ум. Эта жизненная наука должна научить человека законам Прави и увеличить в его Душе количество Ведогня Божьего. Но часто происходит так, что он запутывается в своем понимании мира и не может найти выхода. Имея неверное представление о Вселенной, человек своей внутренней духовной силой начинает творить вокруг себя мир, который отвечает его представлениям. Если он внутренне недобр и никчемен, то притягивает к себе зло и никчемных людей, и, наоборот, если человек духовно чистый и радостный, он притягивает к себе лишь радость, счастье и успех. Для каждого человека рано или поздно наступает время, когда ему необходим Духовный учитель, который поможет разобраться в самом себе и направит к Свету и Правде. В Родной Православной Вере духовное обучение осуществляется постоянно (повсечасно) и обрядово (по потребности). Обрядовое наставничество называется Ладованием. Во время обряда Ладования родновер раскрывает свою душу и рассказывает волхву или ведуну о своих душевных и жизненных трудностях. Во время обряда Духовный учитель выступает наставником Души родновера, вместе с ним они погружаются в Священные Состояния. Это позволяет им увидеть выход из положения, которое сложилось, получить духовное наставничество от Родных Богов.

Ладование – это жизнеутверждающий обряд-обучение, который призван помочь родноверу в его духовном развитии и оздоровлении. Оно осуществляется через духовное наставничество и целительство. Осуществлять священнодействие Ладования имеют право лишь те духовные чины Родового Огнища Родной Православной Веры, которые получили отдельное соответствующее Посвящение.

Всякая кривда является следствием отказа от Божьего Света, Любви и Справедливости. Для того чтобы увидеть свою темноту, нужно увидеть свет или красоту Божьей Правды и Добра. Нарушая законы Прави, забывая о необходимости жить в Любви и Справедливости, творя несправедливость, человек разъединяет себя со Светлыми Богами и направляется во тьму Нави. Обряд Ладования призван вывести его на путь Света.

Когда человек совершил кривду, он нанес вред не только людям, но в первую очередь и себе. Внутреннее зело и неведанье всегда проявляются болезнями, страданием и никчемными качествами. Они же не дают человеку возможности осознанно принимать дар Божественной благодати – Свет Рода Всевышнего. То есть человек постепенно теряет источник Жизни. Изменяя свое мировоззрение, мы изменяем свое состояние, а следовательно, свою Душу, Дух и Тело. Верное восприятие мира дает человеку здоровье и счастье, он начинает жить в согласии с Родом Всевышним и Родными Богами. Для совершенствования и развития праведных качеств нужно осуществлять духовные упражнения – Миросозерцание, Дивление, Сосредоточение, Явление и другие. Они помогают родноверу выяснить причины недобрых помыслов, недовольства и внутренней злобы, чтобы понять и избавиться от них. Труд над совершенствованием своей души – это и есть постоянная поддержка Огнища Рода Всевышнего в Яви, распространение Любви, Света и Добра.

Чтоб насытиться Божьей благодатью, нужно избавиться от кривды и несовершенства. Кто же не считается с ежедневным совершенствованием души, может легко совершить еще большую кривду. Честное признание своих ошибок и недостатков, с которого начинается Ладование, способствует духовной очистке и дает решительность исправиться. Лишь тот, кто действительно решил жить по Покону Рода Всевышнего, видит причины своих поступков и путь к совершенствованию. Неумение переносить и прощать обиды, даже самые тяжелые, объясняется внутренней гордостью, которая в действительности является невосприятием кого-то или чего-то.

Избавление от кривды должно проявляться в раскрытии своей души перед Вседержителем и другими людьми, потому что корень несправедливости есть самолюбивое замыкание человека и непринятие мира. Ладование помогает найти выход из болезненной самоограниченности, поэтому оно требует пожертвовать своим самолюбием, без которого нет действительной Любви. Кроме того, рассказ о содеянной кривде, нередко сопровождаемый жгучим стыдом, помогает человеку осознать и понять все его зело и избавиться от него.

Кривда разлагает нашу личность, а вернуть ей целость, то есть исцелить, наладить, может только Божественная Любовь. Именно за ней мы и приходим в Родовое Огнище, где Родные Боги исцеляют нас Своей Силой. Ладование может проводиться как во время Правьславления, так и отдельно, по просьбе родноверов. Обрядовое Ладование необходимо осуществлять по меньшей мере один раз в месяц, и лучше, когда родновер имеет личного Духовного учителя. Все, о чем говорится во время Ладования, духовный чин сохраняет как безусловную тайну. Для Ладования Души, Духа и Тела волхв должен указать, над чем и как нужно работать, назначить человеку соответствующие духовные упражнения.

§

Исто славящий родновер постоянно находится в состоянии духовного обучения. Вся его жизнь – это постоянное развитие и самосовершенствование. В течение нескольких перерождений, проходя варны непосвященных, хозяев (весей), витязей и волхвов, он должен достичь состояния Творца. Духовное развитие и совершенствование человека кроме внешней деятельности должно содержать в себе целый ряд взаимодействий, направленных на познание и овладение собой. При этом главным способом духовного познания должно выступать миросозерцание – Священные Состояния. Находясь в этих состояниях, человек уподобляется Всевышнему Богу Богов Роду, который самосозерцает в себе деяние Родных Богов и свою внутреннюю суть.

Миросозерцание – это вполне обычное для человека состояние, такое же, как пищеварение, рост волос или дыхание. В условиях, когда удовлетворены основные телесные и духовные потребности, человек естественным образом погружается в миросозерцание. Примером этого может выступить поведение младенца: если у него все в порядке, он естественно погружается в состояние миросозерцания, переключая внимание на свой внутренний мир. Стремление многих взрослых людей к спокойному времяпрепровождению – рыбалке, собиранию грибов, общению с природой – это тоже неосознанное стремление к миросозерцанию.

В таких состояниях мы способны соединять несколько или даже огромное количество вещей, видеть их внутреннюю связь и порядок взаимодействия. Так действует Всевышний Род, будучи началом и концом всего сущего.

Поэтому в Родной Православной Вере такие состояния называются Священными.

У людей, которые серьезно занимаются своим духовным развитием, такое состояние познания и осознания мира может распространиться на всю Вселенную, и тогда человек осознает и чувствует весь Миролад и становится Богом на Земле. Суть Священных Состояний нельзя понять на уровне ума, это можно лишь почувствовать через собственную душу. Эти состояния бывают достаточно разнообразными и не похожими друг на друга, но в целом они отвечают триединству бытия и поэтому именуются Дивлением, Ладованием и Явлением.

Дивление – это состояние, при котором сознание рассредотачивается, разрастается вширь, мыслей нет вообще или они легко переходят с предмета на предмет, ни на чем не останавливаясь и ни к чему не привязываясь. Во время Дивления у нас не должно быть ни одной цели. Мы должны просто находиться в покое, ни к чему не стремясь и не пытаясь чего-то достичь. При этом мы учимся расслабляться, не привязываться к мыслям, достигать состояния остановки мыслей. Во время Дивления мы позволяем своему уму свободно блуждать, не задерживаясь на предметах и явлениях, вследствие этого возникает сочетание причины и следствия, приходит решение любой проблемы. При регулярном пребывании в состоянии Дивления ум становится ясным и светлым. Мы получаем возможность видеть внутренние связи между внешне, казалось бы, не связанными событиями. Тогда все вещи в мире выступают проявлениями одного целого – Рода Всевышнего. В нем же каждый православный родновер может увидеть свое место и свой путь.

Состояние Ладования отличается от Дивления тем, что в нем присутствует цель и предмет ладования, а само действие происходит за счет полного сосредоточения ума и проникновения его в саму цель. Ум человека всегда нуждается в цели, определенном шаблоне мышления и своеобразных «шорах» и «формах». Это происходит в силу того, что он сам – определенная форма, продукт творения – Ладования Рода Всевышнего. Поэтому ум обычного человека растекается по поверхности предмета или явления, так и не попадая в его суть. Например, человек, который не занимается какой-то работой постоянно, имеет о ней поверхностное суждение, в то время как другой может смотреть в глубину, в саму суть. Это касается любой стороны жизни. Просто погружаясь в миросозерцание и начиная сосредотачиваться на предмете, мы постепенно приобретаем навыки Ладования. Со временем это умение позволяет православным родноверам с одного взгляда видеть саму суть проблемы. Ладование – это умение входить внутрь предмета, впускать его в себя, сливаться с ним, становиться им. Чтобы сделать это, нужно лишиться всех негативных оценок единой и множественной Вселенной, всего невосприятия – лишь тогда приходит настоящее Ладование.

Еще про Тора:  СЛАВЯНСКИЕ ОБЕРЕГОВЫЕ КУКЛЫ. - Жизни кружева... Событий карусель...... — LiveJournal

Будучи частью Бога Богов, каждый человек может формировать вокруг себя окружающий мир. Осознанно делать это, ладуя его вокруг себя, способен лишь тот, кто знает законы Прави (законы взаимодействия духовного и материального).

Люди – род Божский в Яви. Для обустройства жизни нам даны чувства и возможность Явления. Огнищане посредством обрядов испокон веков направляют события своей жизни в желаемом направлении. Это в большой мере достигается благодаря Священному Состоянию Явления.

Явление – это своеобразное образно-чувственное состояние организма, во время которого реализуются события или ситуации, которые возникают в сознании человека. Явление – это проявление творческой Божской силы, которая есть в каждом человеке, для непосредственного получения желаемого результата. Во время Явления в сознании человека возникает воображаемый мыслеобраз, который ярко представляется, имеет определенную духовную силу и существует во времени. Этот образ дополнительно может быть проявлен определенными словами, как это делается во время молитвы или заговора. После того как образ-мысль создана, что называется, встала перед вашими глазами, она «оживает», начинает самостоятельное существование. Явление является одним из важных составляющих естественного образа жизни и поддержки лада в теле, своем жизненном пространстве. Но остерегайтесь применять Черное Явление!

Черное Явлениенаправлено на то, чтобы получить контроль над действиями других людей или на то, чтобы принудить их делать что-либо против их воли (черная магия). Заниматься подобными действиями крайне опасно. И даже не потому, что это неправедно и противоречит предписаниям Родной Православной Веры, а потому, что черные образы, созданные в сознании, всегда возвращаются к своему творцу. Но возвращаются многократно усиленные, принося в сотни раз больше вреда, чем нужно было нанести другому. Более того, оно разрушает душу и ведет прямым путем в Темную Навь. Поэтому заниматься Священными Состояниями нужно правильно и под верховодством своего Духовного учителя.

Погружаясь в Священные Состояния под руководством опытных духовных проводников в общинах Родной Православной Веры, человек достигает глубинной мудрости, внутреннего счастья и истинно познает суть жизни.

Живи в Родосвете

У человека, который родился в мире Яви, есть лишь два главных жизненных пути: путь Веры-Веды (познания, Белобы) или Неведанья (страдания, Чернобы).

Кто не стремится познать законы Прави и осознать, что в мире взаимодействует духовное и телесное, – идет путем Неведанья. Такой человек отбрасывает духовную сущность мира и пытается устроить свою жизнь лишь посредством телесной силы и жесткости. Как следствие, после определенного периода «побед», добытых таким путем, у него появляются болезни и всевозможные жизненные неурядицы. Любые трудности являются следствием неверного понимания мира – они приходят как определенные испытания. Преодолевая их, мы осознаем суть Вселенной, становимся лучше и сильнее. Не зная законов Прави, человек нарушает лад мироздания.

Человек рожден прекрасным, цельным естеством, ибо он является частью прекрасного и совершенного Бога. Поэтому то безладье, которое вносится в мир, мы получаем назад – это закон Карны, проявление высшей Справедливости. Когда мы с вами совершенны, тогда можем изменять все, и в первую очередь себя. Мы можем стать большими и мизерно малыми по размеру и значению, перемещаться в пространстве и времени, изменяться – так устроен мир. Для того чтобы быть развитыми сущностями, чтобы проявиться в этом мире как Творцы и Божественные создания, нужно, чтобы было развитым наше сознание. Для этого каждому нужно учение, система истинных знаний о том, как устроен мир. Это учение и есть Веда.

Вероисповедание каждого народа так или иначе содержит эти знания. Но в силу того, что народы находятся на разных уровнях духовного развития и несут разную внутреннюю суть, у одних народов ее больше, а в других меньше. Для того чтобы помочь человеку лучше познать себя и усовершенствовать свою Душу, Родные Боги дали Славянам Ведическое Православие и Веду о Родосвете.

Родосвет – это система духовных умений и практик, которые помогают человеку жить слаженно (в гармонии) с Родом Всевышним. Она содействует духовному развитию, учит исцелять свою Душу и Тело, решать свои жизненные трудности, вступая в связь с Божской Силой – Светом Рода Всевышнего.

Когда Род рождал Вселенную, в нем проявилось много частиц (и мы тоже), поэтому люди – это клеточки Его организма. Каждая клеточка организма нашего Породителя стала какой-то определенной Душой, которая выполняет свое Предназначение во Вселенной (Роде). Люди – это нервные клетки, проводники Его Духа. Соединяясь в народы, мы творим своеобразную «ткань» тела Всевышнего. Эта ткань (народы на одном уровне бытия) владеет намного высшим качеством, чем каждая клеточка (человек) отдельно, и имеет более сильную связь с Богом Богов – Родом. Поэтому мы живем в таком свете (мире), который творим сами, – Родосвете, и чем меньше мы совершенны, тем меньше совершенства, Любви, Правды и Добра вокруг нас. Только постоянно работая над собой, мы можем измениться и стать более целостными и совершенными личностями, людьми, которые, познавая мир, учатся в нем улаженно (гармонично) жить и быть радостными, счастливыми.

Мир, так же как и мы, устроен как матрешка. Он многомерен, но все его проявления можно отнести к трем главным уровням – Правь, Явь и Навь. Правь – это мир Богов, высших духовных сущностей и светлых Предков, которые находятся близко к Святому Алатырю, источнику Света Рода. Это высокоорганизованный мир, поэтому Родные Боги, лики (частицы) Рода Всевышнего, проявляются как Силы (Энергии). В Яви (человеческий, телесный, серединный мир) проявляются Боги более низкого уровня, а в Нави (низкоорганизованный непознанный мир) – Боги Нави, Души Предков и басуры.

Чем выше духовно развит народ (человек), тем с высшего уровня бытия он получает силу (энергию). Родосвет учит слышать в себе силу Бога Богов и взаимодействовать с наивысшими уровнями бытия. Когда мы говорим о триединстве мира, мы знаем, что наше Тело, наша физическая оболочка – это то, что мы хорошо знаем и чувствуем. Но не все знают, что наше «духовное Тело» состоит из восьми оболочек (три из них принадлежат Душе, остальные – Духу). Конечно, это условное распределение. Следовательно, найти целостность означает дать лад, найти гармонию между всеми уровнями (Телом, Душой и Духом). Между ними существует связь, постоянный обмен информацией. Человек в своем Теле – это орудие для проявления Духа и Души. Научиться творить лад в себе, вокруг себя и в своем роде – это и есть Родосвет. Очень часто неведающий и неверующий человек «творит» все, что ему заблагорассудится, но это не снимает с него ответственности перед собственной совестью и Богом. Не найдя своего Пути, не выполнив своего Предназначения, люди страдают. Если мы не делаем того, ради чего пришли в этот мир (Явь), то мы вообще не нужны миру, мы в нем лишние, поэтому он «выталкивает» нас.

Ведайте! Начало всякой кривды всегда находится в определенном ощущении (внутренней силе, энергии), что осуществляет запись на духовной оболочке Тела, а затем идет воплощение этой записи в Теле и наших жизненных трудностях.

Надпись на писанке Рода в нашем поле изменяется, когда мы проходим Посвящение (Имянаречение, Родоварту и т. д.), таким образом поднимаясь на высшую ступень бытия. Во время Посвящения в Родосвет Родной Православной Веры мы получаем возможность более качественно взаимодействовать со Светом Рода. Часто после этого люди демонстрируют знания и умения, которые в десятки раз преобладают уровень понимания и знания непосвященных. Проблема сегодняшней науки в непонимании того, что любая передача знаний без Посвящения ничего не стоит! Именно она обеспечивает настройку и сочетание с Внутренней Сущностью определенной стороны бытия, которое становится частью человека и уже никогда не исчезает. Все известные врачи, витязи и Духовные проводники седой древности, имена которых дошли до нас, – это люди Посвященные. Обычай Посвящения в общественное сословие, определенное учение, науку существовал во всех вероисповеданиях, у всех народов, всех родов.

Ведайте! Всевышний Род, Великий Породитель, дал нам законы Прави, с которой мы соединяемся во время Посвящения, чтоб радоваться миру и впоследствии тоже стать Творцами. Мы с вами, как и Родные Боги, являемся частицей Его Тела, поэтому мы – божественны, а Родосвет является «внутренним учением» Славянского рода, которое открывает нам тайны владения Божьей Силой.

Все в мире находится в движении (Сварге), это порождает своеобразное звучание. Наше с вами Тело, каждая клеточка и каждый орган – все двигается, как планеты Солнечной системы и части в атоме. Планета Солнечной системы не может остановиться, она упадет на Солнце. Часть в атоме, если остановится, упадет на ядро. Все построено одинаково! Соответственно, и в нашем Теле имеется звучание. Самая тонкая субстанция в человеке, которая имеет наивысшие колебания, – это наш с вами Дух. Наше Тело – это наиболее грубая, явная для глаз часть человека, которая имеет самую низкую частоту колебаний. В мире все вибрирует, все двигается, и главное то, что «высшие вибрации», входя в более «низкие», осуществляют их превращение в направлении к «высшему».

Наивысшие и самые тонкие вибрации – это Дух Породителя, Свет Рода, который несется к нам из Алатыря – центра мироздания. Чем выше наши вибрации, тем ближе они к Богу. Более низкие вибрации – это вибрации, связанные с нашими страстями, страданиями, болезнями, болью. Высшие вибрации, вибрации нашего Духа, нашего сознания, – это вибрации Света Рода, которые являются действительно Божскими. Когда мы искренне следуем Покону Рода, эта сила превращает «грязь», которая накопилась в наших тонких оболочках, в Свет – и мы с вами изменяемся! Перерождая негатив, который накопился в нашем духовном поле (Писанке Рода), мы возобновляем связь между нашим Телом и Духом через Душу. Это очень важно, потому что наша Душа – это наш внутренний учитель (охранник и хранитель).

Одно из главных заданий человека во время каждого воплощения (жизни) – услышать своего внутреннего учителя, который является нашим проводником к Богу-опекуну, а через него – к Роду Всевышнему. Живя на определенной территории, будучи частью определенного народа и Расы, каждый из нас находится на попечении Божественных Сущностей, проявлением которых мы являемся. То есть мы идем путем этого Бога (Богов), творя с ним неразрывное единство. Именно поэтому у каждого рода свое название Бога и духовных практик, свое вероисповедание – Родная Вера, которая сохраняет Дух именно этого рода (духовный канал с Всевышним). Когда человек пользуется чужим пониманием действительности, чужим «каналом», он теряется в мире. Это так, если бы здоровая мускульная клетка начала думать, что она является нервной клеткой.

Сегодня господствуют разруха и упадок родовых обычаев, поэтому многим светлым и честным людям (народам) так плохо живется. Сегодня не только отдельные люди, но и все человечество захворало. А для того чтобы выздороветь, каждый народ должен возобновить свою Родную Веру, свою связь с Богами и занять «свое место» на земле. Когда эта связь возобновляется, жизнь становится радостней, лучше, выше как для отдельного человека, народа, так и для человечества в целом. Так мы получим и познаем свое Предназначение, свой Путь.

Православные волхвы учат, что только Воля человека (народа), объединившись с голосом внутреннего учителя (а для народа – Духом Рода), выполняя волю Всевышнего, может победить Недолю – негативные наработки предыдущих жизней. Когда мы слышим, что говорит нам голос Души, мы можем услышать практически все, ведь он рассказывает о неписаных законах и заповедях Прави. Когда наш внутренний учитель, наша Душа, говорит: сделай так, не делай так, и мы ее слушаем, подключив к этому свою волю, – мы избегаем ненужных трудностей и проблем.

Но для того чтобы все происходило по правде, нужно жить осознанно! Когда мы знаем законы, нам намного легче понять, почему мы неправильно ведем себя, и осознать полную испорченность современной неродовой системы ценностей. Наше задание – жить соответственно с законами, по которым построена Вселенная, четко их придерживаясь. Когда мы не знаем, каким образом устроен мир, не понимаем, что любая внешняя проблема в действительности является отражением нашего внутреннего, то мы так никогда и не сможем наладить жизнь.

Когда Славянин принимает истинное, праведное понимание Бога, проходит Посвящение в Родную Православную Веру и творит Родосвет, он соединяется со Светом Рода и всеми Родными Богами. Он действительно попадает в другой мир, Мир Бога, где все вокруг живое и родное! После этого он начинает намного быстрее развиваться, получать духовную и телесную пищу и быстро учиться. Жизнь такого человека просто на глазах изменяется в лучшую сторону. Трудности постепенно исчезают, проблемы начинают развязываться сами собой. Такой человек выходит на свой Путь – путь радости и счастья в единстве с Всевышним. Когда наше сердце открыто, тогда и сердца людей открываются для нас, люди сторицей возвращают тот Свет и Радость, которые мы отдаем в мир.

Мы получаем в ответ то, что отдаем в мир. Очень важный закон – закон Требы (пожертвования). Благодаря жертве и самопожертвованию существует весь мир. Когда был создан наш мир, Породитель отдал свои силы, отдал свою энергию для того, чтобы мир жил. Мы с вами живем благодаря энергии, которую отдал и отдает наш Породитель, наш Великий Бог Род.

Когда люди творят добро в себе и вокруг себя, жертвенно работают над совершенствованием собственного Духа и Тела, излучают Любовь и Свет, мы живем в Родосвете (Белобытии). Если мы лишь берем и ничего не отдаем (хотя бы десятую часть приобретенного), мы нарушаем Лад и Справедливость. Когда же отдаем в мир много негатива, то наши Душа и Дух оказываются в тонком плане черного бытия (Чернобе). То есть мы соединяемся с той чернотой, которую мы породили. И даже когда мы не видим ее глазами, не сомневайтесь, что она существует. Так же как существует духовный мир, существуют могучие влияния на нашу Душу, на наш Дух, который выходит из Тела. Нашей Душе становится страшно, когда мы руководствуемся лишь злобой, непримиримостью, ненавистью, непринятием, несогласием, неправильными стремлениями и порочным пониманием справедливости. По закону подобия к нашей Душе притягиваются не только наши порождения, но и ужасные негативные сущности из нижнего мира. При этом нам становится очень плохо, страшно, некомфортно и нерадостно жить. Если мы не верим в Рода Всевышнего, если мы не верим в существование чего-то выше, то наша Душа после смерти не летит вверх: она остается на нижних уровнях, увешанная грузом страстей и негативных эмоций, и хочет вернуться в Тело, ибо не знает других ценностей. У такого человека нет другого смысла существования, он ни во что не верит. И тогда он начинает рваться в свое Тело. А Тело не может его принять, ибо его время закончилось. После страдания в явном мире Душа переходит к страданию в Темной Нави.

Славя Правь и живя по ее законам в единстве со Светом Рода и силами Родных Богов, мы очень много можем изменить в нашей земной и неземной жизни. Имея Веру и Веду Прави и постоянную связь с Родными Богами, мы изменяем нашу жизнь, она становится счастливой, целостной и ладной, но лишь благодаря работе над собой. В духовном мире есть все необходимые знания и умения, Посвящение творит единство со Всевышним, делает знание открытым и доступным для применения. Получив Посвящение в Родной Православной Вере, каждый Славянин возобновляет связь с Предками и силой Руси, которая по праву называлась Святой Русью!

Перуница – оберег Рода

Православные родноверы имеют обычай налагать на себя знак жизнесотворения – священную перуницу (молнию). Она является образом оплодотворяющей силы Отца Перуна, который своей огненной мощью породил жизнь на Земле-Макоше. Молния является Божьей Вестью, своеобразным стражем и оружием Громовержца, которым он защищает праведных людей. Кроме того, перуница – это символ жизни, благословения и оздоровления. Перун – воплощение Божьей Справедливости, поэтому, когда человек налагает на себя перуницу, он призывает силу Родных Богов и просит судить его по Прави.

Перуница налагается правой рукой: складывают указательный и средний пальцы в двуперст и соединяют подушечки мизинца, безымянного и большого пальцев в триперст. Двуперст символизирует Белобога и Чернобога, которые перунятся и тем Сваргу удерживают. Триперст – Великий Триглав – Рода, Сварога и Лады. Персты налагаются на чару Око Рода («третий глаз»), потом на левое плечо, на правое и на чару Ярло (солнечное сплетение).

Перуница налагается во время Правьславлений и других обрядов, когда Общину (люд) благословляет волхв. Обереговый знак налагают на еду и во время обряда Благосвяты.

§

Как большая жизнь являет собой большой круг, так и малая жизнь проявлена кругом своим. Телесная Вселенная вращается по Сварожьему Колу, Земля-Макоша – по солнечному Дажбожьему Колу, человек живет в вековом, годовом и суточном коле.

Вековое коло состоит из восьми варновых посвящений и трех животворных обрядов – имянаречения, венчания и крады (погребения). Годовое коло состоит из четырех солнечных и четырех промежуточных праздников, а также целого ряда других святодеяний. Суточное коло также имеет свою последовательность и поступь.

Суточное коло, как и годовое, и День Сварожий, начинается с темного отрезка – севера. Так же как в период Ночи Сварожьей, свою яркость теряет Свет Рода, засыпает человеческое сознание и теряется Веданье Покона, как зимой засыпает природа, а светлые Боги от Осенних Дедов до Коляды покидают Явь. Так же и человек в темный отрезок суток спит.

День начинается на рассвете. Православный Русин начинает его вместе с солнцем, прорекая славу:

Род Всевышний! Великий Боже наш!

Ты – единый и множественный,

Ты – наш Свет и Справедливость,

Ты есть крыница Жизни Вечной,

Источник Любви безграничной —

Той, что исцеляет Душу и Тело.

Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави.

И ежедневно трудимся над Душами своими,

Чтобы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Руси нашей

И защитниками Рода своего древнего.

Ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость,

Ибо Ты даришь Отвагу и Стойкость,

Даешь нам Знание и учишь Терпению,

Чтобы с честью прошли мы путь жизни нашей,

Вдохновенно выполняя Священную Волю Твою.

Слава Тебе, Роде Всевышний,

И всем Родным Богам в Тебе сущим!

Потом следует погрузиться в Священные Состояния Дивления и Ладования. Остановить ход мыслей, овладеть своими телесными и душевными чувствами. Взглянуть в свое внутреннее естество, освободить и очистить сознание от ненужных страхов и переживаний. Дальше погрузиться в состояние Явления. Наметить то, что должно быть сегодня сделано. Расширяя границы сознания и поле силы, охватить сначала родовое поместье, город, страну и всю Землю-Макошу в конце. Нужно почувствовать эти пространства, одарить их любовью и ладом, пожелать лада всем своим сердцем и почувствовать-увидеть, что это уже есть, что это уже осуществилось. Таким образом, Славянин своим духом творит сам себя и свет (мир) своего рода – Родосвет. Утренняя Славба завершается заговором:

Пошли, Сварог, сынов своих,

А первым Дажбога ясного,

Пусть здоровье он (имя) дает.

Как Солнце на небе сияет,

Зверь побежит по земле.

Потечет здоровье рекой,

Станет здоровье стеной,

Вырастет оно деревом,

Засияет ясными зорями.

С обновлением дня и ночи

Возобновляется и крепнет

Дух Праведный и Сила

Всех Внуков Дажбожьих,

Здоровье (имя) православного,

Всеми Богами славного!

Перед каждым потреблением пищи следует прорекать такую славу:

Славим Богов Родных за пищу насущную,

Которая дает творить нам дела священные.

Просим Богов Родных пищу освятить

И предков светлых ею угостить.

Чтобы восторжествовал мир и лад

Между Родом Небесным и родом земным.

Слава Родным Богам!

Вечером, перед сном, следует погрузиться в Священные Состояния Дивления и Ладования. Остановить ход мыслей, овладеть своими телесными и внутренними чувствами. Вспомнить все события, которые произошли на протяжении дня. Увидеть то, что не удалось, какое-то неприятное событие или случай. Взглянуть на них отстраненно, как будто они нас не касаются, и осознать, почему это случилось. После этого вспомнить все дела, которые удались, собрать их в деснице (правой руке) в огненный шар, затем вспомнить все неудачи и собрать их в шуице (левой руке) в ледяной шар, а затем соединить руки, сделав себя человеком целостным, ладным. Почувствуйте, что за вами стоит Сила Божская и Родные Боги всегда вам помогают, давая то, что действительно необходимо. Кто искренне и свято осуществляет это духовное упражнение, почувствует перетекание силы между ладонями рук, тело станет бодрым, а дух уверенным. Завершив Ладование, Русин обдумывает спокойно и взвешенно свои действия на следующий день, видит их в четких образах, рисует их с желаемым для себя развитием событий.

Ложась спать, прорекаем славу:

Роде Всевышний! Славят Тебя дети кровные Твои.

Яко ночь на Землю ступает,

Велес по Земле святой похаживает.

И души наши в Правь через Навь идут,

Через сон глубокий пращуров зовут.

Поэтому Велеса-Отца,

Который принес отрочат Предку земному нашему,

Просим Души наши от Нави беречь и в мир Яви, яко Дажбог,

Утром здоровым и крепким прийти.

Слава Родным Богам!

Славы могут изменяться по необходимости. Духовными упражнениями Родосвета желательно заниматься под периодическим наблюдением и наставничеством Духовных проводников и Учителей. Духовное развитие – это святая обязанность каждого православного родновера, который способствует становлению собственной Души и Духа рода в целом.

Кумиры и чуры

Испокон веков человек имеет природную склонность отображать в рукотворных образах то, что видит и чувствует. Искусство, культура облагораживают человека, делают его чувства тоньше и чутче. Отображая свою духовность в искусстве, народы развивают мировоззренческие представления и делают их более доступными, приближенными к обществу. Отображая Вселенную, нельзя установить какие-то ограничения или межи, напротив, чем более глубокое художественное проникновение творца в личность Бога или Предка, тем правдивее будет изображение.

Род земной – это отображение Рода Небесного в Яви, мы кровные и духовные потомки наших Богов, именно поэтому мы испокон веков точили, вырезали и рисовали образы наших Небесных Предков. Таким образом, мы сохраняли память о себе, о своем роде, творили будущность. Так живут и ведают все Орийские народы. Лишь последователи разных ликов Ямы (Бога смерти) не изображают своего господина – он запрещает им это делать, чтобы не быть узнанным светлыми родами. Манна (Бог заблуждений) приказывает уничтожать образы других Богов, ведь таким образом уничтожается память народа. А те, кто поддаются на его коварные призывы, становятся ненужными роду, ибо оказались нестойкими к «болезни», а следовательно, по закону Природы подлежат изъятию и замене.

Наши Боги не прячут свои лики за огненными кустами или тучами. Каждый, кто желает их увидеть, пусть оглянется вокруг, ибо все сущее есть их проявление. Пусть посмотрит на Киев с высоты птичьего полета, пусть взглянет на тысячи каменных баб и изваяний, сохраненных в музеях и наших лугах, в крайнем случае можно взглянуть в зеркало.

Еще в древнейшие времена у Русинов сложились определенные правила изображения Богов и Предков, благодаря которым отображались особенности родового характера, проявлялась особенность мировосприятия.

В первую очередь, кумир и чур не являются одним и тем же, как и капище не является святилищем. Кумир – это образ Небесного Бога из мира Прави. Слово состоит из двух существительных: «кум» – «родственник» и «мир» – «община», «род», «страна». То есть «кумир» – это родич всего народа, Небесный Предок, с которым связаны и которого славят все Славяне. «Чур» происходит от «щур» – слова, которым обозначали непосредственных предков своего рода. Сегодня в русском языке есть лишь остаток в существительном «пращуры», что означает «прапредки».

Кумиры изображаются в три уровня, они воспроизводят в себе целостность, сочетание трех миров – Прави, Яви и Нави. В верхнем ярусе всегда размещается лик Бога (в полный рост или по пояс), средний ярус отображает проявление Бога (его растительный, животный или другой природный лик), нижний ярус наполнен резами (знаками) Бога (молнии, звезды, сварги и т. п.).

Как материал для изготовления используется камень (преимущественно известняк) и дерево (дуб, бук, ясень, кедр). Кумир ставится на капище, святилище или на покути в избе (конечно, все зависит от размера). На капище или святилище его устанавливают в восточном направлении от центрального огня-жертвенника или же напротив каждого огня (с внешней стороны) на Капище-Алатыре.

Чуры изображали лики предков, иногда делались по подобию главы рода. Вырезались они в полный рост со сложенными, как у украинского Мамая, друг к другу кистями рук. Использовались те же породы дерева, что и для кумиров. Чуров ставят на покути, по правую и левую сторону от кумиров.

Суть поклонения кумирам и чурам заключается в том, что скульптурные изображения Бога являются одним из Его проявлений в этом мире. Православные родноверы веруют в то, что Род Всевышний проявляется в этом мире не только в Живых Богах, но и в Образах Богов (изображениях). Все православные образы Богов проходят священный обряд Благосвяты, который их одухотворяет и устанавливает через Образы прямую связь с Вышним Светом.

Помни! Славление Богов и Предков, а также поклонение их Образам является неотъемлемой частью почитания Рода Всевышнего.

Святилища, капища и храмы

В Ведическом Православии есть несколько видов священных мест почитания Богов и Предков. В первую очередь – это святилища и капища. Эти божницы следует отличать друг от друга, поскольку предназначение их в Общинах разное.

Святилище – место почитания Богов, которое находится вдали от поселений, вне границ поселения. Святилище посвящается одному из Богов в Великом Триглаве или же определенному Триглаву. Слово «святилище» происходит от орийского слова «светана», что означает «свет», «светлица».

Там может постоянно находиться Ведающий человек, который заботится о священном месте. На святилище обряды проводятся значительно реже, чем на капище. Эти обряды посвящаются великим праздникам или же значительным событиям в жизни родов наших. Святилища располагаются в лесах, на горах, в рощах, возле слияния рек, на островах. Место возведения святилища указывается самими Богами, поэтому перед его сооружением волхвы проводят великий обряд Славбы и Прошения.

Святилище сооружается в форме Зари-Алатыря: восемь огней-жертвенников по кругу вокруг девятого (посередине). В восточной части от Зари-Алатыря, ликом на запад, устанавливается кумир или же чур (если святилище родовое). Вход в святилище располагается с Запада (Навь) в виде символических врат. Там же, с западной стороны, располагаются хоромы для братчины, ночевки родноверов, проведения Кола, хранения священной утвари. Здесь люд готовится к обрядам, принимает пищу и отдыхает.

Капище – место почитания Богов, которое находится в пределах поселения или на его околице. В отличие от святилища на капище обряды проводятся постоянно, особенно в летнюю пору. В частности, здесь осуществляются обряды Правьславления, Славбы, Венчания, Благосвяты, Имянаречения совершеннолетних Славян и возрастные посвящения. Слово «капище» происходит от староруського «копа», что означало «коло полноправных огнищан». Еще к середине ХІХ века хр. э. по всей Руси существовали копные суды, то есть суды, которые вершились над членами Общины самыми почтенными мужами.

Как и святилище, капище имеет круглую форму (иногда яйцеобразную), но не обязательно Зари-Алатыря. В центре капища устанавливается кумир или чур ликом на запад. С запада на небольшом расстоянии от кумира сооружается огонь-жертвенник. Вход на капище также с западной стороны. Размер (площадь) как капища, так и святилища определяется по потребности и возможности общины. Капище желательно возводить либо в уже существующих парковых зонах, либо же насаждать деревья вокруг священного места.

Святилища и капища, в зависимости от целесообразности, можно ограждать частоколом, рвом или валом. Так отчасти делали наши предки, особенно во времена лихолетья.

Ведические храмы являются одним из видов священных мест в Родной Православной Вере. Они строятся на капищах, реже святилищах. Храмы возводятся для того, чтобы удерживать на земле и одаривать людей силой Родных Богов, конкретного Бога, которому посвящен храм. Само слово «храм» сохранено в санскрите. От этого слова происходят такие слова, как «громада» – сообщество свободных людей; «хором» – жилье свободного человека. В Индии доныне село называют «грамма». Следовательно, православные родноверы должны ведать, что под словом «храм» понимается «место, где воспевают Богов свободные огнищане».

Есть разные виды храмов, которые возводятся православными Русинами.

Храм рода (малый храм):его фундамент выкладывается в виде очертания Прародителя Мира, как строили во времена царства Антов. Посредине храма выкладывается яйцеобразный огонь-жертвенник, что символизирует зарождение жизни. Во главе ставится кумир или чур. Вход в храм – с западной стороны, лик Бога повернут на запад, над ним обязательно должно быть большое окно, так чтобы утреннее солнце освещало храм и верхушку кумира (чура).

Соборный храм:фундамент выкладывается в виде равностороннего Креста-Алатыря. Ровно посредине Креста-Алатыря выкладывается каменный жертвенник-требище, где в случае необходимости может возжигаться огонь. Вход в храм располагается с запада, в этой части лепестка-креста стоит кумир или изображен лик Дажбога, как Трисветлого Бога, прародителя Словен. В северо-западной части ставится малый жертвенник для огней (свеч), которые зажигают за упокой душ Предков. Ставится он там, поскольку это место соответствует в Коле Сварожьем (которое символизирует собой Крест-Алатырь) времени Велеса, предрождественским дням – самой темной части Кола, самой низкой точке Солнца-Дажбога. В северо-восточной стороне – малый жертвенник за продолжение рода. Ставится там, поскольку это место в Коле Сварожьем отвечает времени Лели и Ярила – Богов, которые являются источником продолжения рода. Восточный лепесток (часть креста) отделяется вратами арочного типа, на которых изображаются события из прошлого нашего рода. За аркой устанавливается кумирница Великому Триглаву (Род, Сварог, Лада). Триглав в будни заслонен рушниками-гардинами, а открывается на праздники и во время Правьславления или других обрядов, которые в том нуждаются. Перед кумирницей, как раз во вратах, стоит стол-жертвенник, на котором поставлен обрядовый Алатырь, Карбы, земля, вода и травы для окуривания. В юго-восточной части стоит малый жертвенник, где пылают огни (свечи) всем Богам. Ставится там, поскольку отвечает в Коле Сварожьем времени Живы и Купала, то есть Силе Света Рода Всевышнего и очистительного огня Веры – наивысшей точке Солнца-Дажбога. Южный лепесток (часть креста) посвящается Перуну, Богу лета, там стоит его образ (кумир). В юго-западной части храма ставится малый жертвенник для огней (свечей) за богатство рода. Ставится там, поскольку это место отвечает в Коле Сварожьем времени Сивояра – воплощению духовно-телесных благ и достатков.

В целом храм отображает собой образ мироустройства: западный лепесток – Навь, северный и южный – Явь, восточный – Правь. В священных рощах, лесах, у озер и рек кумиры и чуры могут не ставиться (если там нет святилища), поскольку сами эти природные места являют собой лик Родных Богов.

Алатырь – зримый лик Рода Всевышнего

Наступило время Русинам вернуть то, что давно у нас было украдено, – Арийский Солнечный Крест, Крест Сварога, Крест Световита, Казацкий Крест, Зарю или Камень-Алатырь. Именно так называется пересечение двух ровных (горизонтальной и вертикальной) линий, которые формируют равносторонний крест-крыж – древний Орийский символ, которому уже свыше сорока тысяч лет.

Противоположности составляют все существующее. Единый и множественный Бог имеет в себе непроявленную форму (Див) и проявленную (Род-Рожанич), а Род-Рожанич имеет в себе Сварога и Ладу. Так построен весь мир – Белобог-Чернобог, мужчина-женщина, верх-низ… Сочетание вертикали (отца) Сварога и горизонтали (матери) Лады творят Лад (ребенка). Таким образом возникает Троица (Триглав).

Две противоположности и их сочетания составляют Священный Триглав, суть которого в трех состояниях: творения, созидания и разрушения. Велесова книга (ВК, д. 11-А) говорит нам: «Се бо, молячись, перво Триглаву поклоняться должно и ему великую славу поем ». Три силы (Отец, Мать и Ребенок), разворачиваясь в пространстве и времени, творят весь мир. В целом, соединяя две противоположности и находясь над ними, получим главный путь к успеху в любом деле.

Крест имеет четыре конца и священен сам по себе, неся значение намного большее, чем то, которое пытаются нам навязать чужеродные священнослужители, делая из него орудие запугивания и покаяния «рабов Божьих». Это можно увидеть и в том, что все живое имеет четыре фазы развития (рождение, юность, зрелость, старость), существует четыре лика Солнца-Дажбога – Световит, четыре времени года, четыре группы крови, которые составляют все разнообразие единого мира. В конечном счете четыре стихии (огонь, вода, воздух, земля), воплощаясь из Рода, выступают материалом для построения всей Телесной Вселенной.

Есть крест женский (косой) и мужской (прямой). Соединяясь, они дают восьмилучевую звезду. Двойные восьмиконечные кресты-звезды (две четверки) символизируют зародыш творения всего сущего, первокристалл, точку, с которой началось творение мира и сам мир в целом. На планетарном уровне это сочетание четырех ликов Солнца и четырех Месяца. Восьмерка – это число волхвов, символ вечности, безконечности движения, восьми сторон света.

В колодарном цикле Кола Сварожьего есть восемь главных праздников, в жизни православного родновера есть восемь главных возрастных посвящений, от качественного прохождения которых зависит глубина духовного развития. Сочетание восьми точек творят девятую в середине, а девять – это число Бога Богов – Рода Породителя, Рода Всевышнего. Именно девять месяцев носит женщина ребенка. Девять – это три тройки, Три Абсолюта-Первоначала (Триглав), что, находясь друг в друге, творят все существующее.

Поэтому святилища и иногда капища имеют восемь жертвенных огней с девятым посередине. Девятая, центральная точка (пересечение всех линий) есть Алатырь – священный «живой камень-заря», древний символ присутствия Рода. Он – основа Яйца-Райца (воплощенной Вселенной), он Око Первобога – Рода Всевышнего, из которого рождается Слеза-Вселенная. Алатырь символизирует единство с Богами через жертвоприношение и благодарность Всевышнему.

По легенде, Священный камень Алатырь (олатырь, латырь, алтарь) – это священный «живой камень», который лежит в Ирии. На нем растет Древо Рода (жизнь). Из него выходят и в нем сходятся все дороги. Он олицетворяет могущество и бессмертие плодовитой творческой силы жизни. Та мощь и сила кроется в бесчисленном и бесконечном количестве живых зародышей-почек, что лежат под священным камнем и которыми каждую весну Дажбог засевает землю.

На Алатыре всегда горит Живой Огонь Сварога, к которому Боги возносят свои пылкие молитвы во имя прошлого, настоящего и будущего людей. Символом галактической Зари-Алатыря (сердца Галактики) выступает Солнце, поэтому молиться нужно, обратившись к Солнцу или на восток. В скитские (скифские) времена по всей Руси были алтари Великой Богини-Матери и Бога Войны Арея (Ярия). Скитские четырехугольные (крестовидные) алтари из хвороста и с укрепленным сверху мечом были отображением Мирового Древа как центра Мира, где проходила мировая ось (в данном случае – меч-акинак) – символ Перунова войска. Сегодня акинак, воткнутый в землю на фоне Алатыря, является символом духовно-дружинного ордена Родового Огнища – Характерного казачества.

Алатырь-Камень – это место отдыха Богов, в нем они набираются силы во время перерождения телесной Вселенной. В заговорах говорится: «Под тем камнем сокрыта сила могучая, и той силе конца нет: кто камень Алатырь сотрет, тот мой заговор пересилит». Понятно, что Алатырь перетереть невозможно, ибо он и есть вся Вселенная.

На Алатырь-Камне отдыхает Бог-Громовик Перун, высекает из него искры, разжигает грозовое пламя и заваривает чудодейственный напиток – Живую Воду (для планеты это дождь), добывает огонь от трения своей палицы. Живая вода дождей воскрешает природу и дарит земле урожаи. Алатырь является Оком Рода, именно из него рождается и сияет Свет Рода Всевышнего да Божья благодать, которую он дарит всему сущему и несущему. На Алатыре высечены Карбы веданья Покона Рода Всевышнего, они являются его гранями и сутью. Поэтому он есть воплощение всей Мудрости и Знаний Вседержителя.

В преданиях говорится, что, когда наступает Ночь Сварожья, по воле Всевышнего Крышень высекает из Алатыря Искры Света (Ведическое знание), чтобы дарить Огонь Сварожьей Мудрости и Силы живым существам, которые верно служат Роду.

Главное же, что должен знать каждый православный родновер, – это то, что Алатырь является вечной и неуничтожимой цепью, которая соединяет Ариев, Сколот, Антов, Русинов, Словен, всех «мертвых, живых и нерожденных» (как бы мы ни назывались) в единый род Руський, а следовательно, Славянский и Божий. Сила Алатырья безконечна, как Вселенная. Все вероучения, силы, сущности, миры являются лишь мизерной частицей его.

Славы, молитвы, заговоры

Есть несколько видов общения Русина с Богами: мыслью, действием и словом. Общение словом – это славы, молитвы и заговоры. Язык и слова – это средство воплощения мысли в Явь (реальность). Поэтому, когда в своих словах к Богам мы признаем себя немощными, рабами, хилыми, мы такими становимся в действительности. Русины в своих словесных обращениях не просят благ земных, ибо все необходимое дано человеку от роду и своим трудом мы можем достичь всего, что принадлежит нам по праву.

Слава – это прославление светлых качеств Родных Богов. В славах мы почитаем Богов и Предков, славя их, тем самым творим величие рода земного. Есть разные славы: утренние, вечерние, перед употреблением пищи, перед сном, на почин дела и другие.

Мы Сварогу Славу возносим,

Дажбогу, который же суть в небе пречистом,

Перуну и Стрибогу,

Которые громами и молниями будут повелевать,

А Стрибог ветры ярить

На землю возьмется.

И тому Ладобогу,

Который правит лады семейные

Да блага всякие.

И Купалбогу, который к рубежу будет править

И всяким омовением.

И Ярбогу, который правит

Весенним цветением, и русалиями,

Водяными, и Лесовиками, и Домовыми.

Ибо Сварог ими всеми правит!

Его дуновение – это жизнь наша!

Слово «молитва » происходит от старославянского «молити» – «просить», а еще глубже от индоевропейского meldh – «говорить ритуальные слова», что приближает его к сегодняшнему слову «молвить». То есть молитва – это разговор человека с Родными Богами, личное общение с Родом Всевышним. Молитва может произноситься каждым родновером по призыву души, это беседа с Небесными Родителями, в которой он рассказывает о своих радостях и неудачах.

Боги мои, Предки светлые и трисветлые!

Русь Великая – Отчизна милая!

Солнце вечное окутывает лучами землю родную.

Макоша-матушка рождает нить Судьбы,

Дана охватила руками землю, черную, словно щит извечного Дива.

Я иду стезей Прави к вратам Ира с Прадедами воедино.

Перун ведет меня в Вечность безсмертного Рода.

Слышит душа голос Предков в свисте ветров Стрибожьих,

И есть это великое Коло явления Родов Славянских,

Коло вечное и несокрушимое, безсмертное, словно Вера моя,

Твердое, как Алатырь-Камень!

Заговор – это использование волшебной силы слова и звука, чтобы осуществить светлое действие. В заговорах мы призываем силу определенного Родного Бога и оберегаем, окутываем ею какого-то человека, дело или событие, которое в этом нуждается. Заговор творится в особом состоянии. Один заговор произносится на пороге дома, другой в поле, один на закат солнца, другой на восход, третий на месяц и т. п. Заговор – это не молитва, а проявление силы человека, призыв к Небесным Родителям, чтобы они помогли осуществить то, в чем мы нуждаемся. Сила заговора определяется не только словами, но и напряжением человеком душевной силы, его убежденностью, чистотой помыслов. Сосредоточение сознания, направление Силы Убеждения вызывает осуществление заговора в вышних мирах. Потом эта сила превращается в силу телесного мира и выполняет сотворенные чары.

Встану, умоюсь, благословляясь,

Пойду из дверей в двери, из ворот в ворота,

В чистое поле, к восходу Солнца-Дажбога.

А навстречу мне семь братьев, семь ветров Стрибожьих.

Ты, Боже-Дажбоже, освети путь мой,

Вы, ветры Стрибожьи, развейте врагов, как пыль придорожную.

Лягу я поздно с зарей вечерней на ложе домашнее.

А в избе той – братья и сестрички, сильные казачки.

Вы, казачки, покорите непокорных,

Безразличных сделайте благосклонными,

А я был бы с вами сильным и смелым.

Иду я покорять непокорных, безразличных обращать.

И еси я сильный и смелый.

Вы же, непокорные, покоритесь,

Вы же, безразличные, обратитесь.

Заговариваю я Воина межевого, что идет на дело родовое.

Чур слову конец, а делу венец!

Родовое Огнище сегодня

Родовое Огнище Родной Православной Веры заявило о себе в червне 7511 года (июнь 2003 года), когда волхвы, ведуны и жрецы собрались на Священной горе Богит. После светлого обряда наречения и освящения Верховного волхва Коло Владык объявило родичам о воссоздании Духовной Державы Русинов.

22 травня 7512 года (май 2004 года) в стольном граде Киеве прошло І Вече Православных Огнищан, которое провозгласило объединение двух десятков Общин традиционной Родной Веры в Родовом Огнище Родной Православной Веры. Главой Родового Огнища признан Верховный волхв – Владимир Куровский. В структуре нашего духовного объединения создана Управа со специализированными отделами. V Вече Православных Огнищан утвердило краевое деление организации. Территориально Родовое Огнище состоит из пяти Краевых Огнищ на территории Украины и России – Киевского, Западноруського, Степного, Сичеславского и Северо-Кавказского Скифского, а также представительств в Словении, Беларуси, Сербии, Германии и Чехии.

Выполняя решения І Веча Православных Огнищан, в течение 7512 года была осуществлена регистрация целого ряда Общин Родной Православной Веры. 30 марта 7513 года Государственным комитетом Украины по делам религий Духовный центр «Родовое Огнище Родной Православной Веры» зарегистрирован как Всеукраинская религиозная конфессия. Кроме того, в составе Родового Огнища создан духовный орден «Характерное казачество» и Всеукраинская девичья община «Берегиня Рода».

Родовое Огнище ведет активную проповедническую деятельность: проводятся еженедельные Правьславления, праздники Годового Кола, проповедование по радио и местному телевидению. Выдаются духовные вестники «Вера Предков» и электронный вариант «Родоварта», журнал «Родовое Огнище», газета «Триглав», опубликованы вероведческие книги «С Богами во Триглаве» (укр.), «Ведическое Православие: наш путь к Богу» (укр.), книга обрядов «Малый Требник Родной Православной Веры» (укр.), «Родная Вера. Источник счастья» (рус.), «Родосвет. Кармическое исцеление души и тела» (рус.), «Диагностика судьбы. Исправляем карму» (рус.), «Как счастливо родить и воспитать дочь» (рус.), «Как научить дочь быть счастливой в любви» (рус.), «Родолад. Мир славянской женщины» (рус.). В ближайшее время увидит мир учебно-методическое пособие по древнеруському боевому искусству «Триглав».

Характерным казачеством кроме развития боевого искусства «Триглав» проводятся сезонные лагеря, обучения, водные и пешие походы. При полках и куренях действуют дискуссионные клубы «Велес».

Родовое Огнище ведет активную внешнюю деятельность: налажены дружественные организационные контакты с родноверами России, Словакии, Сербии, Беларуси, Чехии, Польши и отдельными родноверами Болгарии.

Заданием ближайшего времени Родовое Огнище считает:

– создание новых Общин Родового Огнища Родной Православной Веры (Славянской Веры) путем проповедования и популяризации Родной Веры в городах и селах Украины, России и Беларуси;

– приобщение южных и западных Славян к нашей работе;

– возрождение давних и создание новых Капищ и Святилищ Родной Веры;

– построение Международного центра Ведической культуры славян «Сурьяград» в г. Хмельницкий;

– создание Всеславянского Веча Родноверов.

Сохраняя непрерывную наследственную линию духовного ученичества (через знахарские роды Подолии), Родовое Огнище существенно отличается от существующих родноверческих объединений. Почитая достояние истории и этнографии, Родовое Огнище признает стволом и корнем мировоззрения Покон Рода Всевышнего, изложенный в Карбах веданья. Лишь в Карбах изложено правдивое прошлое и отображен родной обычай. Покон Рода Всевышнего – это сердцевина и источник нашей духовной, общественной и государственной жизни.

Родовое Огнище действует исходя из того, что род творится только при наличии высокообразованного Духовного сословия. С 7514 года начала свою работу Православная Родноверческая Академия Вероведанья (ПРАВь) – высшее духовное учебное заведение, которое готовит административных работников и проповедников Родной Православной Веры.

Уважая труд всех родноверов, мы настаиваем, что распространенное в настоящее время избрание волхва путем «прямого открытого и демократического голосования» не имеет ничего общего с обычаем наших Предков. Мы готовы к сотрудничеству и сотрудничаем со всеми Славянскими родноверами, поддерживаем деятельность разных объединительных структур, но считаем, что настоящее единение возможно лишь на основе Покона Рода Всевышнего.

Творя именем Рода Небесного добро роду земному, мы уверенно правим к Славе, ибо есть Православные!

Толковый словарь

Алатырь – символ единения и жертвенного служения Роду Всевышнему, знак Вселенной, который вмещает в себя символы всех Ведических вероучений. Пересечение прямого (мужского) и косого (женского) крестов, которые символизируют собой рождение лада (целостности, гармонии). Восьмилучевая заря, которая отображает восемь главных годовых праздников: четыре солнечных (мужских) и четыре промежуточных (женских). Образ четырех проявлений жизни в мире Яви: минерального, растительного, животного и человеческого; образ четырех родов Славяно-Орийских: кареглазых, синеглазых, сероглазых и зеленоглазых. Духовный знак Ведического Православия, Родового Огнища Родной Православной Веры.

Арии – «землепашцы», «благородные», «светлороды». Племена, которые дали начало большинству современных народов индоевропейской и некоторым народам тюркской языковой группы.

Басур – несолнечный, лихой дух Нави.

Белоба – совокупное название всех светлых и позитивных явлений бытия.

Бог-Опекун – Небесный Духовный Учитель, который есть у каждого человека. Он помогает, учит и оберегает родновера на пути его духовного совершенствования. Бога-опекуна теряют те, кто избирает путь Чорнобога – такие люди становятся его рабами.

Богиня Карна – древнеславянская богиня, которая возвращает к человеку все доброе или плохое, что он когда-то сделал. Вынуждает человеческую душу искупать вину и понести наказание за прошлую несправедливость.

Богоявление Ярия – естественное геологическое явление, обнаруженное на рельефе стольного города Киева. Это еще одно подтверждение того, что именно Киев является столицей Скупы Славянской, ведь Орий привел свои роды в Русь, здесь правили его потомки (Киевичи) до ІХ столетия.

Божич-Коляда – лик Дажбога в виде новорожденного Солнца.

Болоховское (Волховское) княжество – Славянское государство на землях Подолья (часть нынешней Западной и Центральной Украины), созданное волхвами после крещения Киева. Разгромлено карательным войском Галицкого князя Даниила Романовича в 50-х годах ХІІІ в.

Бхарата – 1) (Bharata – название Индии после прихода Ориев) на языке волхвов-рахманов буквально: Богороды-Светороды; 2) род тех, что несут Свет Божий.

Варна – общественно-профессиональная группа Славяно-Орийского общества, которая формируется по внутреннему призванию и духовным качествами человека. В родовом обществе существует три варны: волхвы, воины, веси, а также сословие непосвященных.

Веда – знания о Богах, Вселенной и Человеке, переданные Славяно-Орийцам Светлыми Богами Прави.

Ведающие – варна Духовных проводников Родового Огнища.

Велесова книга – условное название сборника летописных и вероведческих трудов славянских волхвов.

Великий Триглав – Род, Сварог и Лада. Триединство Рода Всевышнего (Творца), Рода Небесного (Родных Богов) и рода земного (Детей Света).

Венея – древнее славянское название Европы, происходит от самоназвания наших племен – венетов, которые заселяли ее просторы.

Вероведанье – направление духовных знаний, которое раскрывает основы Веры-Веды Православной.

Ведическая Культура – внешнее, явное отображение Ведического Православия в быту, искусстве, хозяйстве и построении государственности Славяно-Ориев.

Ведическое Православие – исток духовных знаний о всем сущем, заключенный в Поконе Рода Всевышнего и записанный Волхвами-Радетелями в Карбах веданья. Первое мировое вероучение, на основе которого составили свои учения все Учителя, Духовные проводники и Пророки Славяно-Орийских народов. Большая его часть сохранена Славянами после крещения в своих родовых обычаях – колядках, щедровках, веснянках, гаивках, купальских и земледельческих песнях, обрядах годового круга и преданиях.

Ведические ветви – вероучения, которые выросли на духовном стволе Ведического Православия: индуизм, буддизм, зороастризм, христианство православное, христианство, сикхизм, ламаизм, вайшнавизм, кришнаизм и др.

Ведогонь – божественное пламя знаний и мудрости, которое пылает на Алатыре-Камне и проявляется крепостью Веры-Веды в душах православных родноверов.

Вера – в языке волхвов-рахманов богатырство, внутреннее ощущение Родных Богов, основанное на Веде (знаниях). Духовное вдохновение, подвижничество во имя Родных Богов, рода и Отчизны.

Вера-Веда – духовная целостность, владение полнотой понимания Бога Богов – Рода Всевышнего. Природный результат миропознания и самоусовершенствования на духовном фундаменте Ведического Православия.

Весь – 1) несколько хуторов, которые стоят рядом; 2) общее название для варны хозяев; 3) сегодня – объединение нескольких общин Родной Православной Веры.

Внуки Дажбожьи – помощники солнца, Славяне и Ории, которые соединяют в своем естестве силу неба и земли, силу огня и воды, исповедники Ведического Православия.

Волхвы-Радетели – 1) хранители Покона Рода Всевышнего во времена Ночи Сварожьей, Поконоколенники Родового Огнища; 2) Волхвы, которые стали великими духовными проводниками Ведического Православия и в совершенстве владеют учением Родосвета.

Врата Нави – место, сквозь которое приходят души в мир Яви, женское лоно.

Вырий – вышний Мир, место соединения Нави, Яви и Прави. Оттуда проще всего попасть во все три мира. Из Вырия сходят души Предков и Светлые Боги на Правьславлениях и праздниках Круга Сварожьего.

Вышние Боги – Родные Боги, которые не воплощаются в стихиях и природных явлениях Земли-Макоши, находятся в вышних мирах Яви (Луки Сварожьи) и Сварге Пречистой. Такими являются Род, Сварог и Лада, Числобог и Замунь, Велес и Баба, Ладобог и Магура.

Еще про Тора:  Язычество в Санкт-Петербурге. Расписание тренингов. Самопознание.ру

Гора – духовный учитель, Святар.

Греко-ортодоксия – греческое толкование христианства, его восточный обрядовый вариант, который пришел на Русь тысячу лет тому назад.

Дар Ведания – способность находиться в измененных состояниях сознания, получать информацию от Высших Духовных Сущностей (Богов).

Десятина – духовное и материальное утверждение своей принадлежности к Родовому Огнищу в виде добровольного труда или пожертвования десятой части от собственного заработка.

День Сварожий – 4 320 000 земных лет, на протяжении которых последовательно изменяются, начиная с Ночи Сварожьей, отрезки времени, что характеризуются уровнем приближенности Солнца к центру Вселенной. В зависимости от этого расстояния на Земле-Макоше изменяется уровень самосознания и мировосприятия. День Сварожий делится на четыре отрезка: Ночь (432 000), Утро (1 728 000), Полдень (1 296 000), Сумерки (864 000).

День Рода-Рожанича – 4 320 000 000 земных лет, или тысяча Дней Сварожьих.

Див – 1) пустота несуществования и первичного хаоса; 2) форма существования Рода Всевышнего, противоположность Роду-Рожаничу (Сварге, организованному миру); 3) ночной Сварог, ночное небо.

Древо Рода – образ целостной Вселенной, который соединяет Навь (коренья), Явь (ствол) и Правь (крону).

Дух – 1) качество живого существа (камня, растения, животного, человека), предопределяет внешний вид и внутреннее содержание; 2) сущность, что в результате неверно проведенного обряда не объединилась с духом рода своего, а поэтому блуждает миром Яви, привнося в него хаос.

Духовный проводник – Славянин и Ориец, обладающий такими духовными качествами, которые наделяют его правом и долгом вести свой род к вершинам совершенствования.

Духовный чин – определение уровня владения Ведающим духовными знаниями Ведического Православия. Существует четыре духовных чина: волхв, ведун, жрец, обрядодей.

Духовный учитель – Духовный проводник, знаток Покона Рода Всевышнего, который сосредоточивается на духовном совершенствовании себя через обучение Русинов Ведическому Православию, имеет школу и последователей.

Душа – частица Рода Всевышнего, которая сходит в мир Яви, чтобы самоусовершенствоваться, познать себя и опять соединиться с Родом, дабы таким образом усовершенствовать его. Проявляется и развивается, проходя через четыре мира живых существ: каменный, растительный, животный и человеческий.

Земные Боги – Родные Боги, которые проявляются стихиями и природными явлениями Телесной Вселенной, в Яви.

Интра (Индрик) – Бог-воин, проявление безудержной, безумной мужской воинственной сущности. Лик Перуна, который отображает не оплодотворяющую, а собственно разрушительную силу. Он – безжалостный поборник сил хаоса, знаток Веды.

Индроганны – двуполые существа, которые жили на земле в период Утра Сварожьего. Название происходит от «индра» – мужская сущность и «ганна» – женская.

Карбы веданья – 360 карбов, в которых заключен Покон Рода Всевышнего.

Колодар – последовательный ход праздников Круга Сварожьего.

Колород – закон, по которому душа опять воплощается в мир Яви после смерти в предыдущем воплощении.

Коло Владык – внешний Круг волхвов, владык краев Родового Огнища.

Коло Радетелей – внутренний Круг волхвов, хранителей Покона Рода Всевышнего и Родового Огнища. Хранители знаний, которые открывают миру волхвы внешнего Круга – Кола Владык.

Кош – земное пространство и всякие блага земные, которыми наделяют Боги определенный Славяно-Орийский народ.

Комонезь – то же самое, что в современном языке «князь».

Казак – ведический воин, защитник Родной Земли и Родной Веры, творец государства.

Кривда – движение к ненастоящей и ненужной цели, извращению, лжи, болезнь Бытия.

Круг Живоявленья – разные виды проявления жизни в мире Яви.

Кудесник – волхв, который общается с Родными Богами посредничеством чар.

Ладование – 1) одно из Священных Состояний; 2) обрядовое наставничество, во время которого родновер, стремясь духовно очиститься и стать на путь совершенствования, раскрывает свою душу и рассказывает волхву или ведуну о своих душевных и жизненных трудностях; 3) сеанс духовного целительства.

Мая – 1) божественная игра, предназначение которой испытать сердце Славянина и Орийца на прочность Силы Убеждения, твердость Веры; 2) Богиня, которая воплощает телесные блага, которые для мудрого идут на добро, а у невежды вызывают никчемные стремления.

Ночь Боговсм. Ночь Сварожья.

Ночь Сварожья – отрезок Дня Сварожьего, когда наше солнце находится в наибольшем отдалении от Лугов Сварожьих, центра нашей Телесной Вселенной, планеты, где живут Сварог да Лада, горит Ведогонь на священном Камне-Алатыре, который есть Око Рода.

Обереговые Круги – три силовых круга, очерченные Сварогом вокруг Киева: первый – змеиными валами; второй – Карпатами, Кавказом и Уралом; третий – океанами.

Обычай – внешние, бытовые, явные, обусловленные периодом Дня Сварожьего проявления Покона Рода Всевышнего.

Огнищане – православные Русины, которые прошли обряд Родоварты и стали сотворцами Родового Огнища.

Око Родасм. Алатырь.

Останцы – племена, которые остались в Руси (расовом котле) и никогда не покидали ее земли. В настоящее время это потомки Русинов, которые живут в Украине и европейской части России.

Орий – Спас-Поконоколенник, который жил на земле пять тысяч лет тому назад, после смерти стал Богом весеннего солнца – Ярилой.

Орийцы – благородные «светлороды». Племена, которые ушли из Руси за Уральские и Кавказские горы, ныне пользуются языками отличными от Славянских.

Перуница – зигзагообразный знак (молния) опускания божественной силы на землю.

Покон Рода Всевышнего – божественные знания, которые составляют сущность мира, заключенные Сварогом и Ладой в целостное учение. Время от времени они опять передаются на землю Родными Богами. Духовная основа Родной Православной Веры – Ведического Православия.

Поконоколенники – 1) Спасы, которые положили начало новым Славяно-Орийским родам. Такими были, например, Орий и Один; 2) родоначальники Славяно-Орийских родов в целом.

Правоверие – 1) правильная вера – изначально так именовали греко-ортодоксию, которая пришла в Русь тысячу лет тому назад; 2) сегодня – общее название для трех ветвей авраамической религии: иудаизма, христианства и мусульманства.

Правьславление – название богослужбы в Ведическом Православии (Родной Вере).

Птица Сва – воплощение Матери Славы, которая витает над ратным полем, охраняя Славянских воинов и собирая на свои крылья души погибших.

Рада – Богиня памяти, счастья и радости. Одно из проявлений Богини Лады, женской сущности Рода Всевышнего.

Рахман – мудрец, что отрекся от земных благ.

Религия – возобновление связи, латинское слово, которым сегодня называют все виды вероучений. Славяне и Ории не исповедуют никаких религий, поскольку связь с Родными Богами в наших родах никогда не исчезала.

Род – цепь поколений умерших, живых и еще нерожденных кровных родственников.

Род Всевышний – вечный, вездесущий, всезнающий, всемогущий, всеправедный и всеблагой Бог Славяно-Орийцев, который проявляется своим мужским (Сварог) и женским (Лада) ликами.

Род Земной – все потомки Славяно-Орийских Богов, которые разделены на четыре рода: кареглазые, синеглазые, сероглазые и зеленоглазые.

Род Небесный – Светлые Славяно-Орийские Боги и Предки.

Родная Вера – вера в Рода, Ведическое Православие.

Родные Боги – Светлые и Темные Боги Славяно-Орийцев, которые действуют в трех мирах Вселенной: Нави, Яви и Прави.

Род-Рожанич – Сварог и Лада в сочетании, которые творят Телесную Вселенную.

Родоварта – обряд посвящения в Огнищане.

Родовое Огнище – Духовная Вселенная и Духовная Держава славян. Духовная организация исповедников Веры-Веды Славян.

Родолюбы – сыновья и дочки Отчизны, что работают для рода, обогащают и защищают Родную Землю.

Родолюбие – творение единства в своем земном роде; действия, направленные на единение рода, его укрепление и усиление. То же, что в настоящее время называют латинским словом «патриотизм».

Родосвет – духовная школа Ведического Православия, которая учит взаимодействию с Божьими Силами для утверждения света Славянского Рода. Техники и практики самоусовершенствования, которые позволяют людям творить мир вокруг себя, быть здоровыми и жить счастливо в единстве с Родом Всевышним.

Рота – Законы Прави, по которым хаос и пустота Дива превращается в иерархически структурированную Сваргу.

Русины – мудрецы, представители всех четырех родов Славян, что жили на материнских землях Руси. Так именуются с того момента, когда на Землю-Макошу сошли Сварог с Ладой и очертили три Обереговых Круга, вокруг земель хранителей Покона Рода Всевышнего.

Русины-Украинцы – временное книжное название Русинов Украины, которое используется с просветительской целью перед окончательным возвращением к древнему самоназванию.

Русские – Славянские и Орийские роды, которые осели в Залесье, выйдя с территории Поднепровской Руси.

Русь – мудрость. Изначально – народ, что берег по заветам Сварога Покон Рода Всевышнего. Позже – название страны, где живут русины – мудрецы.

Сварод – древнее имя Сварога.

Свет Рода Всевышнего – извечная животворящая, очищающая и оздоравливающая сила Бога Богов, которая сходит из Прави, из Ока Рода и питает все сущее. Через Солнце-Дажбога он попадает в чару (чакру) «источник» и через чару «основа» соединяется с ядром Земли-Макоши.

Святары – свет «ар», святые носители Света Рода Всевышнего в родах Славяно-Орийских, Родовые жрецы, Духовные Учителя, Отцы и Матери родов.

Сколоты – название Русинских родов, которые создали в V в. до н. э. – II в. н. э. могучее государство Великая Скифия. В истории известны под названием скитов или скифов.

Скупа Славянская – мировоззренческое объединение белых народов, которое состояло из самостоятельных (самодержавных) государств Славяно-Орийских народов.

Славяне – четыре белых рода (кареглазые, синеглазые, сероглазые, зеленоглазые), исповедники Ведического Православия, которые изначально проживали в пределах второго Оберегового Круга. Расселившись в пределах третьего Круга, получили имя Ориев (Благородных).

Сокол-Род – носитель высшей сущности Бога Богов, Рода Всевышних. Проявляется Соколом, что сидит на верхушке Дерева Рода, из слезы которого рождается Род-Рожанич.

Спасы – Славяне и Ории, в которых со всей возможной полнотой воплотилась сила одного из Родных Богов. Они приходят в Явь с Лук Сварожьих, чтобы возобновить линию духовного ученичества у какого-то из Славяно-Орийских народов. Возобновляя истинную суть Ведического Православия, Спасы приносят родам духовное спасение.

Сходовершь – построение чего-либо на принципах уровня компетентности и ответственности. То же, что в чужих языках «иерархия».

Старотцы – великие Предки: многомудрые волхвы, победоносные витязи и благородные веси, которых мы изображаем в чурах родовых.

Твастырь – творец, имя Сварога как творца Телесной Вселенной. Поскольку наша Вселенная не единственная во Всемирье, то, соответственно, Твастырей есть множество.

Триглав – триединство Вселенной: Нави, Яви и Прави. Отображается ликами трех Богов, которые являются проявлениями этих миров или состояний Вселенной: творение, созидание и разрушение. Изображается в кумирах или знаком, который является государственным гербом Украины.

Украина – украянная Богом Земля, земля, предоставленная Богами Русинам. Название сердцевинной Руси, которое утвердилось после того, как мы были вынуждены погрузиться в войны и борьбу.

Украинцы – 1) этноним, созданный из названия Руси-Украины в конце ХІХ в. для обозначения русинов Украины. Употреблялся политическими и общественными деятелями Руси-Украины, которые пытались уберечь идентичность русинов Украины от поглощения Российской империей, которая несла с собой всепоглощающий этноним и язык, которые имели похожее название – «русский»; 2) сегодня – политическая нация, граждане всех национальностей государства Украина.

Характерное казачество – дружинно-духовный орден Родового Огнища, который готовит Славянскую молодежь Руси Украины на основе казаческой закалки и Ведической духовности.

Хорс – божество, которое хранит божественную мудрость в ночи. Олицетворяется месяцем.

Христосианство (христианство) – вероучение темных родов, которые использовали вкрапление учения Спаса Суса для распространения влияния Ямы-Яхве и подчинения Славяно-Орийских (солнечных) родов.

Черноба – совокупное название всех негативных явлений бытия.

Чужеверие – вероучения, которые пришли в Русь из чужбины.

Явь – древнеславянское название видимого мира, действительности.

Язык Волхвов-Рахманов – изначальный язык четырех Славянских родов, от которого произошли все индоевропейские языки. На его основе образовался санскрит, а среди современных наиболее близкие есть Украинский и Литовский языки.

Яйцо-Райцо – родилось из слезы Сокола-Рода. Символ возрождения жизни в каждый новый День Рода. Писанки и крашенки – его символы.

Ярийсм. Орий.

Ясуны – Славянские воины, которые сознательно идут в последний ратный бой, чтобы победить врага.

Обращение к читателям

Дорогие наши читатели и единомышленники!

Мы обращаемся именно к вам, к тем, кому наши книги и семинары открыли мир Славянской Ведической Культуры – помогли осознать себя, изменить жизнь к лучшему, наполнить ее духовным и телесным благом.

Нам часто говорят о том, что многие хотели бы приехать и побывать в каком-то святом месте, где обучают славянской духовности, культуре, психоэнергетическим и телесным практикам. Принять участие в славянских обрядах.

В этом мы полностью едины! Действительно, настало время расправить крылья и взметнуть к Небу, начать возрождение исконно славянского, того, что всегда питало наш род и позволяло нам достигать наивысших высот.

Для этого в первую очередь необходимо место-храм, центр, где каждый сможет получить знания и силу, счастье и радость.

Мы поставили перед собой цель – создать Международный Центр Славянской Ведической Культуры.

Место, которое будет одновременно и Академией, и Музеем, и Храмом. В Центре будут постигать исконно славянскую ведическую философию, обучаться Родосвету, духовным и телесным практикам, получать духовное исцеление и проводить все родные славянские Обряды.

Уникален и сам проект Центра. Он будет расположен в зеленой зоне на сильном энергетическом месте, от одного пребывания в котором человек расцветает. Сотворение такого Центра будет иметь огромное общеславянское значение и будет способствовать духовному единству всех славян. Мы уверены, что все, кто так или иначе примет участие в этом святом деле, в строительстве и становлении Центра, получат благодарность от Рода Земного и Небесного и войдут в историю.

Присоединяйтесь, и мы вместе сотворим новый Рассвет нашего рода!

Подробная информация на нашем сайте:

www.rodosvit.org.ua

Мы будем признательны за любую помощь: будь то просто доброе слово, новые факты славянской культуры, информация о новых методах развития и обучения человека, финансовая поддержка.

Для тех, кто хочет оказать финансовую помощь, сообщаем реквизиты:

Текущий гривневый счет

Получатель: Куровский Владимир Витальевич

ИНН 2796309577

Банк получателя: ЗАТ «ОТП Банк»

ул. Михайловская, дом 2, г. Киев

МФО 300528

Счет № 26202202279257

Назначение платежа: частный перевод (пожертвование)

Текущий мультивалютный счет

Beneficiary: Volodymyr Kurovskyi

Account #: 2620 1 30 1579257

Beneficiary’s bank: OTP Bank 2, Mykhailvska Str., Kyiv

SWIFT code: OTP UA UK

§

С 7514 (2006) года начала свою работу Православная Родноверческая Академия Вероведанья (ПРАВь) – высшее духовное учебное заведение, которое готовит проповедников Славянской Родной Веры (Ведического Православия) и административных работников Общин Родового Огнища.

С молодых лет, готовя наших проводников, мы приводим их в цепь непрерывной духовной передачи знаний, которая тянется от Рода Всевышнего, Сварога и Лады через Богумира и Славуню, Спасов Славянских к волхвам внешнего кола. Духовными проводниками в Родовом Огнище являются лишь те Русины, которые прошли соответствующее обучение Родосвету и являются учениками Верховного волхва Руси-Украины.

ПРАВь создана и существует при Родовом Огнище, верховодами Академии являются ведающие Ведического Православия. В качестве преподавателей приглашаются, кроме волхвов и ведунов, известные родноверческие лидеры, профессиональные преподаватели светских учебных заведений. Выпускники Академии получают качественное славянское ведическое образование, подтвержденное достаточно долгой духовной практикой. После успешной сдачи экзаменов и прохождения испытаний студентам вручается диплом о высшем духовном образовании.

В Академии изучаются следующие предметы и курсы:

1) «Славяно-Орийское духовное наследие. Писания и Предания»;

2) «Родолад. Семейное воспитание огнищан»;

3) «Родолад. Жизненное пространство»;

4) «Травничество»;

5) «Славянский ведический календарь»;

6) «Законы Богини Карны»;

7) «Практическое обрядовое искусство»;

8) «Вероведанье»;

9) «Целительство»;

10) «Сравнительное религиоведение»;

11) «Красноречие»;

12) «Практическая психология»;

13) «Ладование»;

14) «Родосвет – духовное развитие личности»;

15) «Жива»;

16) «Былое родов Славянских».

Текущий гривневый счет

Получатель: Религиозная община Родной Православной Веры «Стрелы Стрибога»

МФО 315405

ЗКПО 34708361

р/р 26001052407262

к/р 26059052407719

Банк: Хмельницкий филиал Приватбанка

29000, г. Хмельницкий, ул. Проскуровская, 19

Почтовый адрес: 29000 Украина, г. Хмельницкий, Главпочтамт, а/я 34,

Сайт: http://alаtyr.org.ua

Электронный адрес: bohumyr@ukr.net

Положение

«О вступлении студентов в ПРАВь»

1. В ПРАВь (далее по тексту – Академию) принимаются лица, которые посвящены в Родную Православную Веру или являются сторонниками Ведического Православия (Славянской Родной Веры), рекомендованы к вступлению Главами Общин Родового Огнища Родной Православной Веры или Главами Общин (Духовных объединений), с которыми у Родового Огнища существуют соглашения (договоренности).

2. На первый и следующие курсы принимаются лица, которые имеют документ государственного образца о полном среднем образовании, академическую справку установленного образца о незаконченном высшем образовании или диплом государственного образца о завершенном высшем образовании разных образовательно-квалификационных уровней.

3. Прием в Академию осуществляется для подготовки специалистов по таким образовательно-квалификационным уровням: бакалавр (три года обучения), специалист (четыре года обучения), магистр (пять лет обучения).

4. Организацию приема в Академию осуществляет приемная комиссия в составе трех лиц, которая создается распоряжением Руководителя ПРАВи. Главой приемной комиссии является Руководитель Академии. Приемная комиссия рассматривает поданные абитуриентами документы и принимает решение об их зачислении.

5. В 7516 (2008) году прием осуществляется на заочную форму обучения. Подготовка ведется по таким специальностям:

«Духовное проводничество и практическое обрядодеяние»; «Духовное целительство и проповедование»; «Семейная и родовая обрядность».

6. Выпускник по специальности «Духовное проводничество и практическое обрядодеяние» руководит деятельностью религиозной Общины Родной Православной Веры; он умеет вовлекать в Общину новых верующих, организовывать работу Общины и ее структурных подразделений, проповедует вероучение Ведического Православия в своем населенном пункте, владеет способностью исцелять руками, ладовать. Специальность предназначена для духовных лиц (проповедников и священников), которые сосредоточивают усилия на организационной и обрядовой деятельности.

Выпускник по специальности «Духовное целительство и проповедование» распространяет учение Родной Православной Веры среди своего ближайшего семейного и общественного окружения. Проводит целительскую работу в Общине и семье. Специальность предназначена для религиозного актива Общины Родной Православной Веры.

Выпускник по специальности «Семейная и родовая обрядность» распространяет и практикует повседневную ведическую обрядность в собственной семье и роде, может преподавать прикладные дисциплины для родноверов, быть автором трудов по основам траволечения, славянского ведического питания, Родолада и т. п. Специальность предназначена для родноверов, которые создают здоровые многодетные ведические семьи.

7. Прием документов на украиноязычное отделение проходит ежегодно с 1 января до 1 мая, на русскоязычное отделение – с 1 декабря по 1 апреля.

8. Абитуриенты подают собственноручное заявление о вступлении в Академию, в котором указывают специальность, а также адрес проживания. К заявлению абитуриент приобщает следующие документы:

– копия паспорта (стр. 1, 2, 11);

– копия свидетельства о рождении;

– медицинская справка (для абитуриентов – форма У-086);

– фото – 4 шт. Размер 3 × 4;

– копия диплома об образовании;

– автобиография;

– характеристика – рекомендация от головы родноверческой Общины;

– фото (копии фото) родителей и дедов;

– папка-скоросшиватель для оформления документов.

9. Вопрос о вступлении в Академию во время второй-третьей сессий решается приемной комиссией индивидуально, с учетом личных качеств абитуриента и целесообразности с точки зрения здравого смысла.

10. Каждый студент первого курса берет на себя обязательство самостоятельно выучить и овладеть одним дополнительным Славянским языком.

11. Все вопросы, связанные с приемом в Академию, рассматриваются приемной комиссией.

Информация для абитуриентов по следующим телефонам: 38 (096) 13 72 960; 38 (063) 68 42 644.

Электронный адрес: bohumyr@ukr.net

Родовое Огнище, считая своим основным заданием просветительство человечества с целью его качественного духовного роста, способствует познанию родовых духовных обрядов и практик духовной школы «Родосвет». Они призваны стать для человека начальной ступенькой осознания себя, своего народа и Вселенной. Предлагаем вам пройти программы обучения практикам телесного и духовного самоусовершенствования и целительства в Академии развития человека «Родосвет».

Академия развития человека «Родосвет»

Дорогие наши читатели и единомышленники!

Мы приглашаем вас развить новые качества и умения, оздоровиться и познать радость и счастье жизни.

Родосвет – это древняя славянская система духовного развития и целительства, которая дошла до нас со времен Киевской Руси. Учение Родосвета основывается на тайных ведических знаниях, которые сохранялись в волховских (знахарских) родах Подолья Украины. До 90-х годов прошлого века эти знания были закрытыми и передавались как сакральные по роду, от отца к сыну. Лишь с приходом новой эпохи стало возможным их частичное разглашение. Мы учим славянским ведическим духовным практикам самоусовершенствования и целительства Родосвета для того, чтобы люди могли осознанно руководить своей жизнью и творить ее в любви, радости и счастье.

В программе академии: занятия по славянским ведическим и современным авторским методикам. Вы узнаете, как быть здоровым и счастливым, как стать владыкой собственной судьбы, как найти и реализовать свой жизненный потенциал. Научитесь новейшим психоэнергетическим практикам, искусству материализации событий, умению видеть прошлые жизни, переработаете карму, вернете силу своего рода. Достигнете семейного счастья и гармонии человеческих взаимоотношений. Сможете овладеть целительством руками, родовой магией славян и многим другим.

Слушателям семинаров будут предложены методические пособия, видео– и аудиоматериалы.

Главная цель Академии «Родосвет» – научить человека творить свой собственный мир (судьбу, жизнь, карьеру) в гармонии с потоками энергии Вселенной, благотворно взаимодействовать с окружающим миром и достичь максимальной высоты самореализации.

Приглашаем к сотрудничеству психологов и преподавателей, людей, которые интересуются духовным развитием и славянской ведической культурой с перспективой открытия филиалов академии в других городах.

§

Понимание энергетического устройства вселенной. Нахождение себя и своего любимого дела. Духовные законы функционирования денег. Энергетические основы построения и развития собственного дела.

Славянские знания и ритуалы для притягивания финансового успеха.

Работа с сознанием и подсознанием для раскрытия природного изобилия в себе. Гармонизация энергетических центров (чакр) для взаимодействия с энергией денег. Практические навыки формирования личного энергетического пространства финансового успеха.

«Как вернуть и приумножить Здоровье»

Отчего человек болеет? Наши прадеды говорили, что все проблемы и болезни от ума. Ум будит эмоции, создавая множество переживаний, обид, каких-либо претензий к себе и к миру. Чувства и образы создают сильные энергетические потоки, достаточно одного такого чувства в детстве, и жизнь уже пойдет другим путем. Все наши болезни, старение и жизненные неприятности – результат проявления этих потоков. Наш семинар поможет вам гармонизировать свое сознание, разобраться с первопричинами болезней, сотворить здоровое энергоинформационное поле своего тела. Вы вернете силу молодости – наполняя себя энергиями счастья, здоровья и самоисцеления.

Темы семинара-тренинга:

1. Почему мы болеем?

Вы овладеете славянскими ведическими знаниями о теле, духе и душе. Осознаете психоэнергетическую суть своих болезней и причины их возникновения. Болезнь расскажет вам, почему и когда она возникла.

Договор с болезнью про излечение.

Вы узнаете, как жить не болея. Научитесь настраивать энергию своей души на выздоровление. Вы поймете строение души, вернете ее утраченные части. Гармонизируете дух, душу и тело.

Создание программы естественного самоисцеления.

Практики Родосвета помогут вам вернуть здоровье. Вы научитесь самоисцеляться с помощью универсальной жизненной энергии (Святым Духом, Живой) и создавать программы автоматической поддержки процесса оздоровления. Вы узнаете, как избавиться от вредных привычек и быть счастливым.

Ваше предназначение.

Вы поймете, о чем говорили вам болезни, и сформулируете цель, с которой вы пришли в этот мир. Наши практики позволят вам вернуть растраченные ресурсы и осознанно творить свое здоровье и долголетие.

Практика долголетия.

Культура питания – славянская ведическая наука о пище (духовный потенциал пищи, раздельное питание, питание по группам крови). Нормализация веса – создание индивидуальной психоэнергетической программы стройности. Дыхание вечности – простые и очень эффективные упражнения для продления срока жизни. Улучшение зрения – упражнения для восстановления зрения.

Вторая ступень Родосвета

«Кармическое исцеление души и тела»

В чем причина жизненных хронических неурядиц и трудностей? Что такое карма? Как она проявляется в нашей жизни? Можно ли изменить ее в лучшую сторону и как это сделать? Почему люди страдают?

Ответы на эти вопросы можно найти в своих предыдущих жизнях. Пересмотр прошлых воплощений во время семинара позволит вам понять суть проблем и исправить жизнь к лучшему.

Вы избавитесь от внутренних и внешних негативных энергетических влияний, хронических болезней и найдете в себе новые силы и знания.

Темы семинара-тренинга:

1. Что такое человеческая судьба и что ее определяет?

Вы постигнете причины сегодняшних неурядиц и их связь с прошлыми воплощениями вашей души. Получите знание о сути кармы и о том, как человек ее творит своими желаниями и поступками. Благодаря комплексу духовных упражнений (медитации) вы откроетесь для внутреннего видения прошлых воплощений.

2. Личная, коллективная, универсальная карма .

Вы поймете, как прошлое вашей души проявляется в связях и взаимоотношениях с другими людьми (семья, человек, работа). Во время духовной практики вы увидите, что главное в вашем теперешнем воплощении. Увеличите уровень своего здоровья, счастья и успеха за счет перенесения силы и умений, которыми вы владели, из прошлого в настоящее.

§

Овладев методиками кармической самоочистки, вы получите ключи к улучшению кармы и исцелению от недугов. Научитесь создавать добрую карму и жить счастливо, выполняя свое жизненное назначение.

Богиня Карна, или Славянские уроки жизненной силы.

Вы научитесь самостоятельно осуществлять путешествие в собственное прошлое и пересматривать прошлые воплощения. Взаимодействуя с Высшим светом, вы сможете переписать собственную судьбу на лучшее. Достигнете исцеления собственной кармы. Постигнете суть взаимодействия с Высшими Силами для исправления вашей Судьбы.

«Как вернуть себе силу своего Рода»

Семинар раскрывает часть древнейших знаний об особенностях человека, его возможностях. Участник семинара узнает, что его предки заложили ему в генетическую память, как реализовать задание его рода и личное предназначение. Определит круг родовых проблем, которые передаются по наследству, наладит связь с предками, научится слышать их подсказки. И в конечном итоге добудет родовую силу и богатство и передаст их своим потомкам!

Темы семинара-тренинга:

Вы и ваш род.

Личная и родовая карма. Построение Вселенной, три мира, взаимодействие между ними. Причины жизненных неурядиц. Род Человеческий и Род Небесный. Настройка связи с далекими предками.

Внутренний мир человека.

Сознание, сверхсознание и подсознание, их взаимосвязь и реализация вашего «я». Генетическая память рода и как она записана в вашем генетическом коде. Задачи и пути реализации, которые ставит перед вами ваш род. Родовое проклятие, как его распознать и снять. Причины родовых болезней и их лечение. Духовные практики выхода из негативных программ вашего рода.

Гармония вашего рода.

Практики наладки благоприятного психоэнергетического взаимодействия в роде. Гармонизация родственных отношений. Дух Рода. Настройка на него и возобновление его силы.

Сила рода.

Возобновление связи с пращурами для получения советов и подсказок в жизни. Методы получения и реализации нового потенциала для эффективного развития личности. Как добыть силу, знание, умение и богатство прадедов и передать их детям.

«Родосвет: использование Живы для исцеления собственными руками»

Родосвет – это очень древние славянские знания и техники для духовного и физического развития человека, что идут из глубин многих тысячелетий нашей истории. Славяноарии, мигрируя с территории Святой Руси на Восток, разнесли их по свету. Со временем практики Родосвета видоизменились и приобрели другие названия, но и сегодня они практикуются в монастырях Индии, Тибета, Китая, Японии.

Родосвет , как целостная система развития человека, имеет в себе навыки энергетического лечения и самолечения, которые основаны на использовании Света Рода (Живы, Святого Духа). После обучения человек получает возможность, вступая в связь с Живой, излучать ее энергию через собственные руки. Энергия Живы – это энергия самой жизни,она освобождает человека от страха перед завтрашним днем, развивает уверенность в себе, усиливает радость, спасает от грусти, депрессии, меланхолии. Сила Живы позволяет общаться с Божественным Миром.

Жива облегчает выход из тяжелых ситуаций, восстанавливает силы после эмоциональных перегрузок, ускоряет преодоление трудностей. Жива дает энергетическую поддержку для противостояния негативным влияниям окружающей среды, помогает в решении семейных проблем, установлении эмоционального равновесия, улучшает память и зрение.

Жива активизирует природные энергетические потоки в теле человека, задействует внутренние целебные силы самовосстановления, заложенные в каждом живом существе, и омолаживает организм человека, предоставляет нам реальную возможность жить не болея. Жива очищает организм, способствуя выведению токсинов и шлаков, повышает тонус, возвращает бодрость, силу и выносливость, снимает физическое и эмоциональное напряжение, стрессы, что накапливаются еще с детства, способствует решению внутренних конфликтов человека. Обучение целительству Живой проводится по 4 ступеням – Бережа (1-я ступень), Знахарь (2-я ступень), Целитель (мастер-целитель – 3-я ступень), Кудесник (мастер-учитель – 4-я ступень). Каждая ступень – отдельный семинар.

«Родосвет: родовая магия славян (Первый круг)»

Человек от своего рождения имеет в себе могучие магические силы – Духа и Души, посредством которых он творит вокруг себя свой мир и мир своего рода. Следовательно, магия – это внутреннее «могущество-сила», наследство каждого человека, способность вносить порядок в то, что он воспринимает. Тренинг учит практическим основам славянских духовных знаний о Родосвете, раскрывает суть взаимодействия человека и Вселенной. Это те знания и умения, которые позволят превратить жизнь в сказку, игровую площадку счастья и радости.

Темы семинара-тренинга:

§

На основе славянской ведической традиции вы узнаете о структуре вселенной и духовных сущностях, которые в ней живут. Каково место в ней человека и его предназначение. Вы постигнете суть человеческой духовной силы и узнаете, как развивать свои магические качества.

Жизнь как игра.

Творение мира происходит соответственно определенным духовным законам, постижение и соблюдение которых позволит Вам стать сотворцом Вселенной и весело сыграть в игру под названием Жизнь. Вы узнаете, как нужно воспринимать жизненные ситуации, читать знаки и знамения, которыми с вами говорит мир. Научитесь простым и действенным способам превращения окружающего мира посредством силы своего духа и сознания.

Обряды и заговоры.

Каждый обряд имеет свою внутреннюю суть и внешнее проявление. Поняв главное, вы приобщитесь к родовой магической силе славян, постигнете искусство создания обрядов и заговоров. Научитесь проведению обрядовых действий, использованию заговоров и молитв для решения бытовых вопросов – притягивания успеха и счастья, улучшения здоровья и сотворения финансового благосостояния и др.

Семейные семинары

Семейное счастье – о нем мечтает каждый нормальный человек. Но как только встречи заканчиваются бракосочетанием, очень часто все мечты о счастливой семье разбиваются, как хрустальный замок. В чем же проблема? Вопрос в том, что, для того чтобы стать хорошей женой, мужем, нужны определенные знания. Знания о том, как сделать себя и свою семью счастливыми, как воспитывать детей и обустраивать родовое поместье, семейный очаг – дом, двор, философия женщины и мужчины, искусство любви и сочетания двух половинок в одно целое, которое наши прадеды называли РОДОЛАД.

«Тайна Человеческих Взаимоотношений, или Как найти и узнать свою Звездную Половину»

Каждый человек, женщина или мужчина, от начала своего воплощения на Земле имеет свою звездную половину, того человека, жизнь с которым делает нас абсолютно счастливыми.

Мы бессознательно ищем его на протяжении всех наших жизней. Этот семинар поможет вам ее найти и узнать. А также раскроет тайны человеческих взаимоотношений, почему мы любим и ненавидим, как творить человеческие коллективы и управлять людьми.

Темы семинара-тренинга:

Сущность души и для чего ей нужна пара.

Опираясь на Славянскую Ведическую Традицию, вы узнаете о перевоплощениях души и ее кармических взаимодействиях. Увидите и почувствуете, как выглядит ваша духовная половина.

Кармическое очищение.

Вы увидите свои прошлые жизни и получите возможность осознать и очиститься от кармических долгов, которые мешают вам соединиться со своей парой.

Родолад человеческих взаимоотношений.

На основе взаимодействия стихий вы узнаете, почему одни люди подходят друг другу, а другие нет. Какие типы взаимоотношений между ними бывают. Как читать человека как книгу, понимать его внутренние задатки и особенности. Какая работа ему лучше подходит и в какой сфере жизни ему реализовываться.

«Как стать счастливыми Матерью и Отцом»

Семинар рассматривает, что должны знать женщина и мужчина о зачатии и родах с духовно-энергетической стороны. Как понимать и благотворно воспитывать детей. Тренинг научит вас создать для них наилучшие энергетические условия жизненного пути и запрограммировать их на жизненный успех. Вы станете Матерью и Отцом с большой буквы.

Темы семинара-тренинга:

1. Зачатие .

Призывание души. Гармоническое зачатие. Что такое телегония. Суть очистительного обряда «Ладины Росы». Выяснение и снятие внутренних психоэнергетических проблем, связанных с зачатием. Преодоление неприятия ребенка и своего положения. Включение родительского инстинкта.

Воспитание ребенка.

Методы и способы гармоничного воспитания ребенка в соответствии с возрастными периодами. Роль матери, роль отца. Возрастные посвящения.

§

Семинары-тренинги в Карпатах или на берегу Черного моря – это универсальная форма обучения. Это не только дает возможность получить новые знания, но также прекрасно отдохнуть в живописных местах Карпат и Крыма в кругу друзей и единомышленников. Это уникальная возможность отвлечься от повседневных забот, заняться собой и более тщательно проработать вопросы, которые вас волнуют. Это новые впечатления, радостное настроение и знакомства.

Проведение таких семинаров планируется каждый год в разных уголках Карпат и Крыма.

Размещение и питание на базе уютного, недорогого и комфортабельного пансионата или в частном секторе.

Время проведения семинара: с мая по октябрь, январь.

Продолжительность семинара – 10 дней.

Большой семинар 1-й ступени Родосвета включает в себя четыре базовых тренинга – «Как стать владыкой собственной судьбы», «Как найти свое предназначение и сделать карьеру», «Как стать богатым и успешным», «Как вернуть и приумножить здоровье».

Большой семинар «Счастливая Семья» включает в себя тренинги – «Тайна Человеческих Взаимоотношений», «Как стать счастливыми Матерью и Отцом», «Как сотворить Семейное Счастье», «Родолад, или Пространство Любви вашего дома и окружения». Программа волшебников для девочек и мальчиков.

Большой семинар 2-й ступени Родосвета включает в себя тренинги – «Исцеление кармы», «Как вернуть силу своего Рода», «Использование Живы для исцеления собственными руками», «Родовая магия славян (Первый круг)».

А также в программе каждого семинара:

Духовно-энергетические практики и дыхательные упражнения Родосвета. Развитие гибкости, силы и выносливости. Триглав – основы самозащиты для женщин и мужчин. Работа со стихиями, развитие экстрасенсорных качеств. Походы и путешествия по Святым местам. Славянские праздники и обряды. Отдельная развивающая программа для ваших детей.

Точное место сбора и время начала семинара сообщаются после получения заявки. Заявку присылать заранее – за три месяца до начала семинара.

Заявки на участие в семинаре и предложения о сотрудничестве присылать по адресу:

Куровскому Владимиру Витальевичу,

Главпочтамт, а/я 34, г. Хмельницкий, 29000 Украина.

Или позвоните по телефону: 1038 (066) 20 42 165, 31 33 780

Электронная почта: rodosvit@ukr.net или tryglav@ukr.net

Подробная информация на нашем сайте: www.rodosvit.org.ua

Волхвы Владимир и Лада, а также ведущие преподаватели академии выезжают по приглашению в другие города для проведения учебно-практических семинаров.

Обучение проводят волхвы, ведуны и жрецы Родового Огнища Родной Православной Веры.

Семинары проходят в г. Киев (Украина).

При наличии организаторов и достаточного количества желающих (группа от 20 человек) в регионах и странах ближнего зарубежья – возможно проведение выездных семинаров.

Личный прием – Ладование (духовное исцеление и гармонизация Тела, Души и Духа) проводится по предварительной записи.

Приглашаем всех желающих на еженедельные Правьславления и празднования Православных праздников нашего рода!

Также обращайтесь к нам по вопросам организации Общины Ведического Православия

Адреса сайтов в Интернете:

www.alatyr.org.ua – Родовое Огнище Родной Православной Веры;

www.rodosvit.org.ua – АРЧ «Родосвет»;

w.kozaky.org.ua – Характерное казачество.

Представительства Академии Развития Человека Владимира и Лады Куровских «Родосвет»

УКРАИНА

Город :Тернопольская обл., Гусятинский р-н, с. Раштивцы, ул. Центральная, 245, инд. 48235

Представители :Главный офис Cекретарь Академии Академия Развития Человека «Родосвет»

Контакты : 38 (067) 101-50-97

38 (066) 313-37-80 Миролада Кузьмицкая

rodosvit@ukr.net

mirolada@mail.ru

Город :Киев

Представители :Центральный офис Колисниченко Услада Долинковская Ольга

Контакты : 38 (044) 353-22-11

38 (067) 464-04-12

38 (050) 181-88-12

uslada@yarilo.com.ua

Город :Киев

Представители :Миловзора Волкова

Контакты : 38 (050) 282-01-25

Lilia-v@i.ua

Город :Днепропетровск

Представители :Днепропетровский клуб «Родосвет» Яртур Яременко Цвитана Яременко

Контакты : 38 (056) 716-00-71 (72; 73)

38 (067) 940-82-03

38 (067) 598-72-01

a_yaremenko@mail.ru

Город :Харьков

Представители :Ладомир Аникеенко Мудрослав Мороко Орияна Матлахова

Контакты : 38 (050) 934-15-58

ladomyr@online.ua

38 (067) 573-47-80

svtkov@mail.ru

38 (050) 400-75-51

taroksena@inbox.ru

Город :Керчь

Представители :Земовит Барчуков

Контакты : 38 (095) 509-76-80

barch.v.n@gmail.ru

Город :Симферополь

Представители :Светалада Линко

Контакты : 38 (050) 341-17-71

Город :Энергодар

Представители :Жадана Солодкая

Контакты : 38 (067) 611-11-47

38 (095) 121-35-54

inforumeng@mail.ru

Город :Феодосия

Представители :Светомира Олефиренко

Контакты : 38 (050) 913-52-89

reiki_shantana@mail.ru

Город :Одесса

Представители :Центр «Бережа» Огняна Рудюк

Контакты : 38 (097) 352-38-88

sator88@mail.ru

8 (063) 151-37-77 8

(048) 787-74-88

www.bereja.com

Город :Одесса

Представители :Влада Рогачёва

Контакты : 38 (067) 482-70-14

marinaki@list.ru

Город :Львов

Представители :Славолюб Богач

Контакты : 38 (067) 794-02-65

vladyka_slavolyub@ukr.net

РОССИЯ

Город :Москва

Представители :Центр АРЧ «Родосвет» Радослава

www.rodosvet.org

Контакты : 7 (905) 590-35-90

rodosvet@rambler.ru

7 (962) 921-91-51

Город :Белгород

Представители :Леля Белоусова

Контакты : 7 (4722) 35-33-19

7 (4722) 37-57-76

7 (905) 879-65-42

7 (903) 243-47-92

Rodnik-Bel@yandex.ru

Город :Старый Оскол

Представители :Мирослава Хоботова

Контакты : 7 (4725) 43-48-86

гор. 7 (910) 360-38-26

stgalla@list.ru

Город :Курск

Представители :Божедара

Контакты : 7 (908) 121-31-70

Город :Омск

Представители :Хранимира Прохава

Контакты : 7 (905) 922-74-81

Город :Краснодар

Представители :Зареслав Белокрылов

Контакты : 7 (903) 457-40-78

Город :Пятигорск

Представители :Огнеслав Бандурко

Контакты : 7 (928) 611-55-41

Vestniks@yandex.ru

Город :Иркутск

Представители :Тонгалюк Елена Федоровна

Контакты : 7 (8950) 113-28-44

7 (395) 253-05-40

7 (8950) 060-18-01

nva203@hotbox.ru

Город :Воронеж

Представители :Здрава и Родолюб

Контакты : 7 (920) 407-87-69

7 (920) 216-42-31

Город :Нижнекамск

Представители :Дара Булатова

Контакты : almirabulatva@rambler.ru

БЕЛОРУССИЯ

Город :Минск

Представители :Адамовы Елена и Евгений

Контакты : 8 (375) 295-74-06-69

8 (375) 447-78-37-05

8 (375) 295-01-33-56

Город :Минск

Представители :Вячеслав

Контакты : 8 (375) 557-54-30

Город :Глубокое

Представители :Светодара Бахир

Контакты : svetodara@list.ru

ГЕРМАНИЯ

Город :Берлин

Представители :Велемудр Бондарев

Контакты :ra_au_mm2022@yahoo.de

Город :Маинталь (Франкфурт-наМайне)

Представители :Световит и Светана Нейфельд

Контакты :06109-77-05-46

061631-86-67-19

jneufeld@mail.ru

Город :Мюнхен

Представители :Волелюб Мороз

Контакты :praxis@dr-moros.de

[1]Рассвет Сварожий – отрезок времени в Дне Сварожьем. Самое светлое, радостное, справедливое время, когда наша Солнечная система входит в благоприятную область Всемирья. Время, когда люди и Боги общаются непосредственно.

[2]Мы используем древнее (летописное) написание прилагательного «Руський» с одной «с» и «ь», дабы вести речь об истом прошлом наших народов. Известно, что слово «Русь» было не только топонимом, но и этнонимом целого ряда народов.

[3]Венея – древнее Славянское название Европы, происходит от самоназвания наших племен – венетов, которые заселяли ее просторы.

[4]Предвечный Бог – эпитет Бога Рода.

[5]Сходоверша – славянское соответствие понятия «иерархия» («схода» – ступень, «верша» – уровень).

[6]Сва – то же самое, что в современном русском «Все».

[7]Употребляется древнеславянское названия дня – «неделя» вместо христосианского «воскресенье».

[8]Имеется в виду единство Земли (Предков), Людей (потомков) и Неба (Богов).

[9]Следует понимать, что в сознании православного родновера, в отличие от христосианина, Бог неотделим от рода, родной земли и неба (космоса).

[10]Ведающие – общее название для волхвов, ведунов, жрецов и обрядодеев.

[11]Радетели – хранители Покона Рода Всевышнего во времена Ночи Сварожьей, основатели Родового Огнища.

[12]Этим выражается традиционное восприятие времени Арийцами, где нет ни прошлого, ни будущего, а есть вечное сегодня. Поэтому в нашем сознании Предки и потомки не разделяются, а являются близкими и взаимосвязанными.

[13]Волхвы-поконоколенники – предки, давшие начало новым Арийским родам. Такими были, например, Орий и Один.

[14]Великие Предки – велемудрые волхвы, храбрые витязи и благородные хозяева, которых мы изображаем в чурах родовых.

[15]Аратта – Северное Причерноморье.

[16]Желя – богиня печали, плача.

[17]Украяна, вкраяна – в языке Русинов-Украинцев «отделенная», «очерченная», «отрезанная».

[18]Род Вкраинский – то есть род, который проживал на вкраянных Сварогом и Ладой землях – Евразии.

[19]Мать Сва – прародительница Славян, воплотилась земной женщиной Славуней. Несет в себе силу и славу всех Родных Богов.

[20]В антропологии – черепной индекс, соотношение ширины к длине черепной коробки. Определяется путем математического деления показателя ширины на показатель длины и умножения на 100 процентов. Круглоголовости соответствует индекс от 80 процентов и выше, длинноголовости – до 75 процентов. Есть еще среднеголовость (от 76 до 80 процентов), но этот показатель у Славян практически не встречается.

[21]Имеются в виду христосианские священники.

[22]«Варта» в переводе с Украинского – «охрана». Таким образом, «варта Рода» означает людей, которые хранят единство всех православных огнищан.

[23]Божевильный – в языке Русинов-Украинцев то же, что в Русском «сумасшедший».

[24]Волот – гигант, великан.

[25]К сожалению, из русского языка было извлечено употребляемое во всех иных славянских языках, а также в древнеруськом слово «словене», пишущееся через «о». Поскольку в сегодняшнем мире вероисповедание и этничность разделены, для обозначения этнической принадлежности к Славянским народам мы будем употреблять старое слово «словене». Под «славянами» же будут подразумеваться исповедники Ведического Православия в целом.

[26]Братчина – совместное употребление пищи общиной.

[27]Косацтво – то же, что «казачество». Происходит от характерной прически – «косы», которую выстригали себе эти воины в знак родовитости и принадлежности к Старой (Родной) Вере.

[28]Шаян В. (1909–1974) – историк, санскритолог, философ, религиовед, владел докторской научной степенью. В 1932 году во время своего пребывания в Русинских (Украинских) Карпатах, изучая местный фольклор и обычаи, стал свидетелем пастушеского обряда Посвящения. В этом обряде он увидел древние Орийские святодействия и принял решение возрождать дохристианскую Веру Предков, после чего был посвящен Радетелями. В 1942 и 1944 годах создал религиозно-политическую организацию «Орден рыцарей Бога Солнца», которая влилась в Украинскую Повстанческую Армию и создала в ней курень имени Перуна (о чем есть воспоминание в восьмом томе «Летописи Украинской Повстанческой Армии»). После войны работал в Украинской библиотеке имени Т. Шевченко в Лондоне. Написал много работ, посвященных Славянскому Боговеданью, большинство из них собраны его последователями и опубликованы в сборнике «Вера Предков Наших». Современными Русинскими (Украинскими) родноверами почитается как Великий Волхв.

[29]Силенко Л. (р. 1924) – ученик В. Шаяна, член «Ордена рыцарей Бога Солнца». Отверг пантеистическое учение о Родной Вере своего учителя и создал монотеистическую РУНВеру (Родную Украинскую Национальную Веру). Основы своего учения изложил в книге «Мага Віра» («Могучая Вера»). Считал, что политеизм является низшей формой религии, проповедовал веру в Одного Бога – Дажбога (Дателя Бытия). Его учение стало мостиком, по которому много Русинов (Украинцев) пришло к Родной (Старой) Вере.

[30]Нами употребляется приставка «без», как и в большинстве Славянских языков, вместо введенной в Русский «бес».

[31]7500 лет тому назад Черное море представляло собой пресноводное озеро, отделенное тонким перешейком от Средиземного моря.

[32]Рунверовцы – последователи новой, «реформированной» Л. Силенко религии – Родной Украинской Национальной Веры.

[33]Язычники – последователи разных ответвлений Природной Веры (Ведического Православия), отрицающие существование единой духовной нити между всеми Богами.

[34]Эти журналы еще не содержали информации о Вере Предков, но само их появление под таким названием явилось пророческим.

[35]До становления тоталитарного режима Вера-Веда во многих знахарских родах и со всей полнотой считалась Руськой (Славянской) родовой верой. После истребления большевистским режимом в 1932–1933 годах многих знахарских родов Веда начала передаваться только через прямое ученическое послушание. Поэтому этнографический материал по Родной Вере можно понять, исключительно владея Поконом Рода Всевышнего.

[36]Всемирье – триединство миров Прави, Яви и Нави.

[37]Синод – высший руководящий орган русской христосианско-ортодоксальной церкви (РПЦ) с 1700 по 1917 год хр. э.

Приглашаем вас присоединиться к паломничеству по местам силы

Дорогие друзья, приглашаем вас присоединиться к паломничеству и духовным практикам на местах силы с 25 по 31 августа 2022г. Вас ожидают медитации, обряды, духовные и оздоровительные практики на священных местах Подолья. Общение с духами Храма Колодия (Храм 9 ст.), ночь в пещерах древней Бакоты, купание в “Живой” воде, обряд Славления на горе Богит – это краткий список запланированных мероприятий нашего паломничества. 

Запись и справки по тел. 380663133780

Подробная программа.

 25.08

– Прибытие в Духовный Центр Славянской Ведической Культуры. Поселение. 
– Обряд «Огнеслава». Обряд направлен на очищение души и тела каждого участника, очищение его духовных оболочек, наполнение силой огня, силой действия. Проводит о. Святогор Магур

26.08

7.00 Утренняя Солнцеслава, зарядка. Возле капища Триглава 
8.00 Завтрак

8.30 Паломничество к пещере Вертеба с. Бильча-Золота. Уникальная она тем, что в ней откопано поселение трипольской и черняхивской культур и захоронения раннескифских времен.

О пещере:
Первое официальное сообщение об археологическом обследовании пещеры датировано началом 19 ст. В 1822 году в немецком издании „ Mіscellen” были опубликованы первые данные об открытии пещеры. В статье указано, что эту пещеру открыл Ян Хмелецкий, тогдашний обладатель села Бильче-Золотое. В Вертебе им были найдены кости животных и людей, бытовая керамика, монеты Римской империи времен Гонория и Адриана и др.
В 1891 г. член антропологической комиссии краковской академии наук Г. Оссовский начал археологические раскопки в Вертебе. При раскопках Г.Оссовский нашел во входной части пещеры на глубине 2-х метров остатки большого кострища, вокруг которого находились средства труда (кремниевые топоры, долота, скребки, ножи), а также кости оленей, медведей, диких кабанов. Там же найдена посуда: глиняные миски, кринки, покрытые криволинейным или спиральным орнаментом. На некоторых сосудах встречаются изображения оленей. Интересны украшения – подвески в виде головы быка, костяные ожерелья.
Найдены керамические скульптуры женщин (палеовенеры) и одна скульптурка мужчины. В одном из отдаленных залов пещер в 1890 г. было найдено завалом мужское захоронение – 25 скелетов, где находилась также посуда культового назначения. По мнению Г. Оссовского, в конце каменного – в начале бронзового века пещера была культовым местом.
По количеству археологических находок Вертеба не имеет ровных на Подолье – от следов очага и костей диких зверей к горшкам и керамической фигурке бычка. Также найдены орудия труда и останки людей, живших еще 6 тысяч лет тому назад.
За большое количество археологических находок эту пещеру называют „Помпеей Надднестрянщины”.

Учитывая уникальность этого природного объекта, 5 октября в 2004 г. в пещере Вертеба создан первый в Украине подземный музей Трипольской культуры, расположенный в природной подземной среде.


Переезд к Скальному храму спаса Колодия. Скальный Храм ІХ ст.

Лик спаса Колодия проявился на одной из стен Храма естественно, это не нарисованный рисунок. В свое время христиане и советские власти пытались стереть образ  железными щетками, закрасить краской, но каждый раз лик проявлялся снова. Волхвы говорят, что когда придет Золотой Век, Колодий вновь откроет глаза.
В Храме Колодия каждый ощущает мощную энергетику этого места. Пребывание в нем естественным образом вводит в медитативное (священное) состояние. Многие люди, находящиеся в Храме, начинают видеть образы прошлого или будущего, духов предков, получают ответы на важные вопросы. В этом месте появляется ощущение пребывания в другой реальности, другом времени и измерении. Здесь прекрасное место для самоуглубления и проведения священных обрядов.

 

В Храме Колодия мы проведем:
– Обряд славления Спаса. Соединение с силой предков и благословление Колодия (отец Святогор).
– Медитация.
У каждого будет время для личной духовной практики, общения с предками, наполнения энергетикой этого места.

– Переезд к водопаду с. Ныркив.
– Духовная практика – соединение со стихией воды.


По дороге насладимся прекрасными видами древней Украинской земли.

– Возвращение в Духовный Центр.

27.08
7.00 Утренняя Солнцеслава, зарядка. Возле капища Триглава
8.00 Завтрак
Этот день мы проведем в Духовном центре «Родосвет» и посвятим его отдыху, духовным и психологическим практикам. Желающие смогут кататься на конях; купаться и загорать на озере; молится или медитировать на капищах Триглава и Велеса, которые находятся возле самого Духовного центра; получить ладование (личную консультацию) у духовных учителей; заказать и пройти личный обряд (имянаречение, тризна, жальница, здрава, долеслава и другие). Тел. 380663133780 – запись.
11.00 Расстановки – божественные игры души.
13.00 Обед
16.00-18.00 Ярга – славянская йога.
18.00 Ужин

28.08
7.00 Утренняя Солнцеслава, зарядка. Возле капища Триглава
8.00 Завтрак
8.30 Поломничество в урочище Бакота. Посещение древнего скального монастыря и исцеляющих источников.
Посещение древнего скального монастыря и исцеляющих источников.

Об урочище Бакота
Источник нашего названия некоторые видят в румынском слове “баката” (до Румынии отсюда всего лишь 30 км), что означает “ломоть, кусок”. Однако подольские историки считают более предпочтительной версию перевода с древнерусского “бакота” — как желаемое, прекрасное место (корень “кот”).
 Археологические раскопки свидетельствуют, что эти территории (берега Днестра) заселены с доисторических времен — здесь было множество языческих святилищ, капищ и курганных женских захоронений. Существует и «частично подтвержденная подводными исследованиями» легенда о 7-саженном каменном отпечатке стопы Будды, находящемся сейчас на дне р. Смотрич.
 Вид и ощущения здесь воистину неземные. Даже те люди, которые далеки от духовного развития вдруг начинают ощущать здесь потоки энергии, «проваливаются» в другие измерения, а иногда и исчезают.
О мощной энергетике места говорит и тот факт, что здесь находится один из древнейших мужских монастырей Украины, первое упоминание о котором датируется 13 веком.
Сегодня Бакотой условно называются места вдоль берега Днестра, расположенные по соседству с остатками монастыря. В этом районе — своеобразный уникальный микроклимат: среднегодовое количество тепла на 1 кв.м здесь равнозначно ялтинскому, а скалы и леса защищают побережье Днестра от северных воздушных потоков. Кроме того, в Бакоте большое количество животных, занесенных в Красную книгу, и реликтовых растений.
 Место — поразительное, живописное, является одним из мощнейших мест силы. Известно оно также уникальными источниками, которые исцеляют и наполняют духовной силой. Считается, что здесь место обитания Богини Даны – Богини воды. Вода здесь вправду необычайная – мягкая и нежная. Купание в этом месте раскрывает чувствительность, омолаживает, наполняет здоровьем и красотой.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Adblock
detector