Бог Тор: скандинавская мифология, Бог-Громовержец, история, интересные факты, смерть богатыря, символ плодородия и удачи

Одна из причин, почему евреи ошиблись [↑]

Перед тем, как подняться на гору, Моше сказал Израилю: «По истечении сорока дней, в шестом (солнечном) часу я вернусь и принесу вам Тору».

Евреи полагали, что день 7-го Сивана, в который Моше поднялся на гору, является одним из указанных сорока. Однако, этот день был неполным, Моше должен был вернуться 17 Тамуза, но евреи ждали его на день раньше.

Бог грома

Тор (древнескандинавский Þórr )- одна из самых выдающихся фигур скандинавской мифологии. Он был главным богом всех ветвей германских народов до их обращения в христианство, хотя ему поклонялись и в позднюю эпоху викингов.

Тор, мускулистый Бог грома, является идеалом верного и благородного воина, идеалом, к которому стремился каждый воин-викинг. Он неутомимый защитник богов и их крепости, Асгард, от посягательств гигантов, которые обычно (хотя и далеко не всегда) являются врагами богов.

Никто лучше Тора не подходит для этой задачи. Его мужество и чувство долга непоколебимы, а его физическая сила практически не имеет себе равных. У него даже есть пояс силы (древнескандинавский megingjarðar), который делает его мощь вдвойне грозной, когда он надевает его.

Когда Тор подбрасывал его, молот всегда возвращался к своему владельцу. Но раскаленным докрасна. Поэтому на скандинавских изображениях можно увидеть Тора в специально созданных для него железных перчатках, защищающих руки от молота.

Для языческих скандинавов, подобно тому, как гром был воплощением Тора, молния была воплощением его молота, убивающего гигантов, когда он ехал по небу на своей колеснице. В нее были запряжены козлы — лошадь не могла поднять такого сильного и могучего бога.

Одним из главных врагов Тора является Йормунганд, огромный морской змей, который окружает Мидгард, мир человеческой цивилизации. В одном мифе, он пытается вытащить Йормунанда из океана во время рыбалки, и останавливается только тогда, когда его спутник режет леску из страха.

Бог тор: история и мифология

Рыжеволосый богатырь, которого народный эпос наделил едва ли не всеми чертами, которые присущи самым сильным, известным и почитаемым героям. Его имя отражает его сущность – Гром. Именно так оно переводится с германского языка. Матерью Тора была великанша Йорд – Богиня Земли, жена Одина. Отец бога Тора — сам Один. Жена – золотоволосая Богиня Сиф.

Что же могут рассказать нам о Торе, защитнике Асгарда и Мидгарда, древние северные мифы? Энергичный богатырь, повелитель грома и молний, разъезжающий на огромной колеснице из бронзы. Движущей силой этой колесницы были два козла: Тангниостр и Тангриснир (один скрежещущий зубами, а второй – скрипящий).

Каждый вечер Тор, обладающий отменным аппетитом, умудрялся съесть их обоих. Но он не прикасался к костям, и утром снова возрождал их к жизни посредством своего волшебного молота.

В чем состоял грех золотого тельца? [↑]

Как объясняют комментаторы, евреи, сделав золотого тельца, не утратили веру в Б-га. Они искали замену не Б-гу, а Моше.

По мнению Рамбана (Нахманида), изваяние тельца, которое евреи вылили, было лишь обозначением одной из сил, посредством которых Б-г управляет миром. Хотя евреи искали замену именно Моше, они хотели, чтобы их вел не другой человек, а одна из таких небесных сил, которая будет служить посредником между ними и Вс-вышним.

Но это и есть идолопоклонство, которое является тяжким грехом. Вместо того, чтобы обратиться напрямую к Отцу, царский сын обратился к «чиновнику» — чем глубоко задел и разгневал Отца, продемонстрировав отчуждение и нежелание поддерживать близкую, непосредственную связь.

Утратив тот уровень почти идеальной близости к Б-гу, евреи также оказались в состоянии совершить убийство (Хура).

Волшебное снаряжение

Помимо природной физической силы, сын Одина обладал волшебным снаряжением. Самым главным его оружием был боевой молот Мьёлльнир, выкованный его братьями карликами. Молот был всегда раскален, поэтому его нельзя было удержать голыми руками. Только специальные железные перчатки позволяли Тору орудовать им. Помимо боевых качеств Мьёлльнир являлся символом плодородия и удачи.

Ещё одним оружием Тора был волшебный пояс. Так называемый Пояс Силы, который удваивал его недюжинную мощь. Со всеми этими волшебными атрибутами Тор был воистину непобедим.

Волшебный молот Мьёлльнир, обладавший не только сказочной силой и способностью возвращаться хозяину, но и возрождавший к жизни животных, дающий силу плодородия земле и людям, сделал своего владельца объектом поклонения простых людей.

Второе восхождение моше на гору синай [↑]

Моше пробыл на горе Синай 40 дней — с 19 Тамуза по 29 Ава, в результате чего Вс-вышний не стал уничтожать евреев, но сказал Моше, что отныне Он не пойдет в среде народа, а пошлет ангела, который поведет евреев в Обетованную (обещанную еще праотцам) землю.

Тора говорит: «И услышал народ это суровое слово, и воскорбели, и не возложил никто украшений своих на себя» (Шмот, 33:4). Раши объясняет: не возложил двух венцов, которые получили на горе Хорев (Синай) в награду за выражающие полное доверие Б-гу слова «сделаем и послушаем» — «наасе вэ-нишма» (эти слова сказал еврейский народ Вс-вышнему в ответ на предложение дать Тору: сначала «сделаем», а потом «послушаем»).

Вторые скрижали и прощение еврейского народа [↑]

На следующий день, 1 Элуля, Вс-вышний вновь призвал Моше.

В этот раз Моше также провел на горе 40 дней, до 10 Тишрея 2449 года, и поднялся на небывалый духовный уровень. Он просил Вс-вышнего отменить приговор и пойти Самому в среде народа.

10 Тишрея, в Йом Кипур — День Искупления, Б-г полностью простил евреев и приказал Моше вытесать другие каменные Скрижали с написанными на них Десятью речениями. Эти, Вторые Скрижали, Моше передал евреям, спустившись с горы Синай.

Моше также передал повеление Вс-вышнего о строительстве Переносного Храма — Мишкана, где будет производиться служба Б-гу и на котором будет пребывать Шхина.

Строительство Переносного Храма — Мишкана

На следующий день после Йом Кипура, 11 Тишрея, Моше было приказано перечислить евреев посредством пересчета монет по полшекеля, которые каждый должен был пожертвовать на строительство Мишкана.

Мидраш объясняет, что, пожертвовав по монете в сокровищницу Мишкана (посредством чего они будут сосчитаны), евреи выкупят свои жизни, право на которые они потеряли во время происшествия с тельцом.

С Йом Кипура до того момента, как был сооружен Мишкан (1 Нисана 2449 года), «Моше брал шатер и разбивал его вне стана, далеко от стана, и называл его шатром Собрания. И было, всякий ищущий Господа выходил к шатру Собрания, который вне стана. И было, когда выходил Моше к шатру, поднимался весь народ, и стояли они, каждый у входа в свой шатер, и смотрели вслед Моше, пока он не войдет в шатер.

Раши объясняет, что после того, как Вс-вышний говорил с ним, Моше возвращался в стан и обучал старейшин народа тому, чему сам обучился.

После возведения Мишкана, Шхина пребывала только там, и Моше не мог говорить с Вс-вышним ни в каком другом месте.

Высочайший уровень поколения пустыни и его раскаяние [↑]

Нельзя недооценивать величия того поколения — поколения пустыни. После произнесения у горы Синай «наасэ ве-нишма» евреи напоминали скорее ангелов, чем людей. Вс-вышний избрал это поколение для получения Его Торы, зная, что все они — праведники, настолько они были сильным духом и держали под контролем свой «ецер а-ра» (дурное начало).

Но если так, то почему они совершили грех золотого тельца? Почему Б-г не защитил их, как Он обычно защищает Своих праведников?

Вс-вышний не расстроил их замысел и позволил тельцу стать реальностью, чтобы подать знак надежды всем будущим поколениям. Случай с золотым тельцом должен был показать: как бы далеко ни уклонилась еврейская община от путей Торы, для нее всегда остается возможным раскаяние и возвращение.

Если после такого страшного греха, как грех тельца, Вс-вышний вновь принял сынов Израиля, то теперь ни одна община не сможет заявить, будто пала слишком низко, чтобы вернуться.

Следует также иметь в виду, что испытание определяется на Небесах пропорционально величию человека (или поколения). Чем выше духовный уровень, тем суровее испытание. Евреи должны были отказаться от всех умозаключений и подчиниться словам Вс-вышнего. Моше обещал вернуться к ним, и требовалось, чтобы они верили этому — несмотря на то, что логические рассуждения приводили их к выводу, что Моше не вернется, и следует искать ему замену.

Вс-вышний оценивал проступок Поколения Пустыни, учитывая его огромные возможности. Он осудил всю общину за то, что она не протестовала против зла и пожертвовала золото на изготовление изваяния, хотя в действительности лишь эрев рав по-настоящему служил золотому тельцу.

Детство

Верховный бог Один был рад рождению своего сына. В тот час не было мальчика красивее и сильнее его. Но лишь одно омрачало — Тор рос слишком капризным и задиристым. Очень любил крушить все, что попадалось под его шаловливые руки.

Пока Тор был еще мал, его преданными «няньками» были два волка Одина – Фреки и Гери. Они носили его в своих зубах, оберегали и приносили в отцовский дом.

Но громовержец взрослел и становился сильнее. Вскоре даже силы верных волков не хватало, чтобы удержать его. Однажды он украл у своего отца копье – Гунгнир. Пока верховный бог спал, Тор метнул оружие так, что пробил толстое дерево насквозь. В тот миг все боги поняли, что пора всерьез заняться его тренировками.

Вскоре Тор вырос настолько, что в двери домов Асгарда он мог проходить только боком, пригнув при этом голову. И не было ему равных по силе в 9 мирах. Если громовержец злился или был готов начать поединок – в его глазах играло синее пламя, а вокруг появлялись вспышки молнии.

Знаменитые деяния тора

Все подвиги бога грома сложно перечислить. Далее представлены самые известные из них.

Идол золотого тельца [↑]

16 Тамуза, когда казалось, что Моше уже не вернется, «эрев рав» (представители других народов, присоединившиеся к евреям) пришли к Хуру, сыну пророчицы Мирьям, и потребовали сделать идола, который поведет народ вместо Моше. Когда же Хур отказался, его убили. После этого обратились с тем же требованием к Аарону.

Аарон, боясь, что после еще одного убийства евреи не смогут получить прощения, а также желая протянуть время до прихода Моше, попросил принести золотые украшения их жен. Хотя женщины отказались, это не замедлило дела, т.к. мужчины дали свои украшения.

Идол в виде тельца получился независимо от воли Аарона, путем использования «эрев равом» колдовских техник. Наутро «эрев рав» и некоторые евреи поклонились тельцу и принесли ему жертвы.

Когда Моше, спустившись с горы Синай 17 Тамуза, увидел это, он разбил Первые Скрижали, чтобы не отягчать вину евреев, т.к. одним из написанных на Скрижалях Речений было: «да не будет у тебя других богов».

18 Тамуза Моше сжег тельца и наказал виновных, а 19 Тамуза вновь поднялся на гору, чтобы вымолить у Вс-вышнего прощение для евреев.

Как были наказаны виновные? [↑]

Спустившись с горы, Моше стал в воротах лагеря и сказал: «Кто за Г-спода — ко мне!» Вокруг Моше собралось колено Леви. Согласно мидрашу, ни один из левитов не поклонился золотому тельцу.

Левиты судили всех, кто сознательно предался идолопоклонству. Те, кто были заблаговременно предупреждены о том, что идолопоклонство наказывается смертной казнью — при условии, что предупреждавшие их свидетели дали исчерпывающие показания — были убиты мечом.

Те, чье идолопоклонство не было засвидетельствовано (и кто не был предупрежден), были подвергнуты испытанию особой водой, в которой был растворен пепел тельца. Животы всех виновных распухли, как только они выпили эту воду, а невиновные остались невредимы.

Следует помнить, что число евреев, казненных за поклонение золотому тельцу, было незначительным. Тора свидетельствует, что при выходе из Египта в Нисане число взрослых евреев-мужчин составляло шестьсот тысяч, а когда в Тишрее, через три месяца после истории с тельцом, был пересчет народа с помощью пожертвованных людьми половин шекеля, число взрослых мужчин (в возрасте старше 20-ти лет) выросло до шестисот трех тысяч пятисот пятидесяти.

Женщины, как известно, вообще не участвовали в грехе золотого тельца.

Первое восхождение моше на гору синай и дарование торы [↑]

15 Нисана 2448 года евреи вышли из Египта.

Через 50 дней, 6 Сивана, еврейский народ получил Тору на горе Синай.

7-го Сивана, уже после Дарования Торы, Моше вернулся на гору Синай (доступ к горе был запрещен всему народу, о чем еще до Дарования Торы народ был предупрежден). Моше поднялся на гору, чтобы изучить Тору во всех подробностях непосредственно под руководством Всевышнего и получить Скрижали Завета.

Поклонение громовержцу

Для викингов, которые в целом были воинственной нацией, Тор был самым главным божеством. Однако, несмотря на свою воинственную репутацию, Тор также покровительствовал униженным, угнетенным. Он был очень добрым по натуре, покровительствовал плодородию, также обладал способностью воскрешать из мертвых людей и животных.

Кроме этого, отвечал Тор и за супружеский союз — именно к нему шли пары за благословением. Особое почитание Тор вызывал у моряков (учитывая, что викинги большую часть своей жизни проводили в плавании). Ни один из скандинавов не боялся грома, поскольку считал, что это Тор охраняет их от бурь и прочих морских неприятностей.

Многие скандинавы верили, что именно Тор должен встать во главе Асгарда, а не отец его, Один. Поклонение громовержцу было настолько масштабным, что в его честь называли бухты, фьорды, даже некоторые английские земли переименовывались в названия, содержащие в себе имя грозного бога.

Основным цветом Тора был красный (из-за того, что сам бог был горячим, даже обжигающим, из-за чего отец запретил ему приезжать в Асгард по любой дороге, кроме речной). Поэтому в Скандинавии этот цвет в почете, даже на свадьбу девушки одевали красные платья, чтобы задобрить бога. В кольца вставляли рубины, символизирующие Тора.

Казалось бы, в Северной Европе уже давно господствующей религией является христианство, но до сих пор остались некоторые обычаи, связанные с Тором. Жители носят на удачу маленькие молоточки, считая, что тогда бог всегда будет на их стороне и никогда не откажет в помощи.

Происхождение тора

Происхождение Тора также очень интересно и заслуживает внимания. Его отец, Один, наполовину гигант верховный бог скандинавов, его мать, Фьёоргюн — богиня земли. Однако такая родословная очень распространена среди богов и показывает, как отношения между богами и гигантами, такими напряженными и полными раздоров,не могут быть сведены к просто вражде. Тор несколько раз был женат и имел сыновей и одну дочь.

Благодаря археологическим свидетельствам, почитание Тора можно проследить еще в Бронзовом веке, и его культ прошел через многочисленные изменения во времени и пространстве. Однако, одной из особенностей, которая оставалась неизменной с бронзового века до эпохи викингов, является роль Тора, как главного божества для солдат-воинов и военной силы.

Рождение

Бог родился во время сильного урагана, когда бушевала стихия, были слышны раскаты грома и видны вспышки молнии. Именно в этот час богиня земли Ёрд привела на свет своего сына Тора.

Ураган был чудовищной силы. Не только простые смертные, но и сами боги были неспокойны в ту ночь. Ветер сносил крыши с домов, ломал многовековые деревья. На полях и в лесах молния оставляла большие воронки – так она радовалась рождению нового бога.

Рыбалка тора

Рыжеволосый бог с великаном Хюмиром идут рыбачить. Но вместо хорошей рыбы, они вылавливают змея Ёрмунганда. Начинается бой, но гад рвет веревку и уплывает.

Сокровища богов

Как-то раз бог огня и коварства Локи украл у прекрасной жены Тора ее волосы. Громовержец повелел ему немедля вернуть их, но тот не смог этого сделать, так как пряди были им срезаны с корнями. Локи обращается за помощью к карликам Свартальвхейма. Они соглашаются помочь, и кроме золотых волос создают еще 5 предметов, наделенных магическими свойствами:

•  молот Мьёльнир;
•  копье Гунгнир;
• кольцо Драупнир;
•  золотого вепря для Фрейра;
• корабль Скидбладнир.

Спутники

Самыми главными своими врагами Тор считал великанов. По иронии судьбы ему были присущи многие черты этих мифических существ. В бесконечной борьбе с великанами Тора сопровождал бог огня и коварства – Локи. Умный и изворотливый спутник частенько помогал богатырю в его битвах. Скандинавская мифология упоминает ещё двух спутников: Тьяльви и Рёскву, которые стали вечными слугами бога.

Основной задачей Тора была, конечно же, защита богов и людей от Истинных Великанов – Ётунов. Впоследствии скандинавские сказания и легенды наделили его способностью защищать мир от любых темных сил.

Сражение с великанами

Существует легенда, в которой рассказывается о том, как в одном из своих приключений Тор потерпел поражение от великанов. Это не было битвой, это было состязанием, где Локи не смог быстрее всех съесть предложенную ему еду, Тьяльви  не удалось обогнать конкурентов в состязании на скорость бега, а сам Тор не сумел оторвать от земли обычную кошку, осушить сосуд, наполненный вином и побороть очень-очень старую женщину.

Тор был вынужден признать своё поражение. Но и великаны сознались, что игра была не честной, а своей победой они обязаны магии. Локи соревновался со своей сущностью – с огнём. Тьяльви пытался обогнать свои мысли. Тор не смог выпить океан, поднять змея Ёрмунганда и победить старость. Всё это было иллюзией – даже крепость, в которой проходили соревнования.

Строительство стены

Однажды великан решил прикинуться строителем возвести на спор вокруг всего Асгарда стену. Если он успеет в срок – заберет солнце, луну и Фрею. Богам этот спор не понравился. За помощью они обратились к Локи. Тот превращается в жеребца и отвлекает кобылу великана, которая помогала ему в строительстве.

Тора поклонение сатане