Что это такое
Сварга является свастическим (солярным) символом духовного восхождения через светлые миры к конечной точке странствий души — миру Прави. В данной статье мы рассмотрим как значение этого знака, так и вопрос использования его в качестве оберега.
В последнее время все чаще и чаще на пике интереса к своей родной культуре, русские люди интересуются древней верой славян, а также связанными с ней понятиями и символами.
Одним из важнейших понятий наших предков является сварга. Сварог – божество славян. Его имя созвучно с этим понятием, что не случайно, ведь слово “сварга” означает, прежде всего, “небо и небесный”. Хотя все равно термин это неоднозначный, поэтому в этой статье мы рассмотрим его комплексно.
Сварга — это что такое?
Одним из важнейших понятий наших предков является сварга. Сварог – божество славян. Его имя созвучно с этим понятием, что не случайно, ведь слово «сварга» означает, прежде всего, «небо и небесный». Хотя все равно термин это неоднозначный, поэтому в этой статье мы рассмотрим его комплексно.
Прежде всего, сварга является синонимом Ирия – этого рая у славяно-ариев.
Считалось, что Ирий или сварга — это место постоянного обитания богов и светлых предков.
Ирий
Считалось, что Ирий или сварга – это место постоянного обитания богов и светлых предков.
Сварга как талисман
Считается, что сварга – это знак, который больше подходит мужчинам, чем женщинам, так как несет в себе более мужскую, чем женскую энергетику.
В различных источниках встречаются предостережения, что носить данный талисман мужчина может, достигнув возраста тридцати двух лет и (по некоторым источникам) став отцом 9 детей! При этом говорится, что женщина, уже родив одного ребенка, способна носить данный знак без всякого вреда для себя и пространства вокруг.
Также встречаются упоминания о том, что носить символ может лишь тот человек, который движим не сугубо эгоистическими целями, а хочет сделать нечто большое и крайне важное для своего рода, для страны и для мира.
Очень важным значением обладают цвета, которыми наносится символ. Исследователями отмечается, что знак, наносимый красным цветом, способствует возрождению в духовном плане, голубым – обновлению, а черным – изменению.
Функции сварги
Если рассмотреть отдельные направления воздействия сварги, то можно выделить следующие:
- Защитная функция: защищает и очищает от темных сущностей, нечисти. Включить можно сюда сущностей всевозможных болезней и сущностей, приносящих разного рода неприятности. Объяснить это можно тем, что высокочастотная, светлая энергия сварги не переносится негативными сущностями, отталкивает и отпугивает их.
- Лечебная функция: имеются данные, что символ исцеляет всякие душевные раны, в том числе те, которые являются причиной разного рода психосоматических заболеваний, проблем, неприятных жизненных ситуаций. Иными словами, сварга исцеляет человека и его судьбу на причинном уровне, что вызывает положительные сдвиги на всех планах бытия. Вкупе с очищением от негативных сущностей, которое уже отмечалось, сварга дает серьезных толчок к исцелению и исправлению тяжелых жизненных ситуаций.
- Помощь в духовном развитии. Как уже отмечалось, сварга, помимо прочего, несет смысл Светлого Солнечного Пути – духовного Пути развития человека. Она же несет в себе качества данного развития, в том числе необходимую информацию, знания, которые будут неожиданно «всплывать» у человека, постоянно носящего этот символ при себе и на теле. Также сварга помогает преодолевать некоторые трудности обязательно возникающие на духовном пути, а также дает возможность духовно развиваться в разных сложных жизненных условиях.
- Помогает во всех делах, даруя веру в свои силы, избавляя от неуверенности и комплексов, дает крепкое здоровье, хорошую работу и достаток. Да это и неудивительно, ведь сварга, помимо всего прочего, символизирует Ирий (аналог рая у славяно-ариев), где содержится энергетика благополучия и здоровья, эдакая матрица идеального состояния человека и событий, происходящих вокруг него. Другими словами, происходит проецирование райских условий в конкретную, обыденную жизненную действительность конкретного человека.
Как сделать, чтобы талисман «заработал»?
Многие люди наивно полагают, что для того, чтобы произвести благоприятные перемены в своей жизни, достаточно просто купить и повесить на шею тот или иной талисман. Однако подобное утверждение неверно и данное заблуждение уводит далеко от реальности.
Для того, чтобы оберег «сварга» начал работать, необходимо, во-первых, активизировать его, а во-вторых, «сонастроить» свою энергетику с энергетикой талисмана.
Первое достигается путем длительного «прогревания» талисмана своим теплом. Необходимо держать его в руке и представлять, что ваша собственная энергия истекает из руки и проникает в этот талисман. Критерием, что все делается правильно, послужит мимолетное ощущение, что заряжаемый предмет словно «отвечает» возможным ощущением тепла, холода, покалывания и так далее, либо что он «оживает» или возникают другие подобные ощущения.
Сонастройка происходит, прежде всего, путем постоянного пребывания практикующего человека в контакте с предметом. Надо носить его, не снимая. Исключение составляют только водные процедуры, особенно на первых порах, чтобы не смывать с предмета энергетику.
Небесный Путь
Вторым важнейшим аспектом сварги является солнечный путь. С данной точки зрения, сварга – это не только Млечный Путь, не просто бесчисленное множество светлых миров, в том числе и обитаемых, но и, прежде всего, Путь души, ее познания Мироздания путем последовательного прохождения всех миров.
Путь последовательного постижения их сути и законов.
Значение славянского оберега
Сварга — это древний ведический символ у славян. На физическом уровне он отражает проекцию бесконечных мерностей в двумерное пространство (на плоскость).
Символизирует небесный путь самосовершенствования и движение духа сквозь многомерные миры. В земной жизни это путь осознания реальности и деяний во имя благой, высшей цели.
Справка. Сварга — один из символов Сварога, одного из самых почитаемых славянами Богов. Знак посвящен Сварогу в ипостаси одного из Богов-Творцов, назначенного Родом направлять людей на пути саморазвития.
Оберег, в котором видны черты огненных символов и рун, открывает человеку внутренний взгляд на мироустройство, дает возможности преображения и обновления. Помогает освободиться от всего отжившего, разрушительного, лишнего. Устраняет глубинные причины жизненных проблем и неудач.
Сварга символизирует бесконечность Вселенной и направляет на великий Золотой Путь, ведущий в мир Прави через миры Яви и Нави.
Считается, что сварга — это знак, который больше подходит мужчинам, чем женщинам, так как несет в себе более мужскую, чем женскую энергетику.
Альтернативное название – «сваргалока». См. также «Сварлока».
В целом – древнеиндийский вариант того, что обычно понимают под Небесами (раем).
Сварга в Ведах
В Ригведе (РВ) термин «сварга», используется единожды, как представляется – в значении «места» радостного существования. Происхождение слова, что для правильного суждения о старейших случаях употребления – далеко не пустяк, является спорным.
-Ga-, по одной версии, происходит от -gam-, «идти», и svarga-, таким образом, означает «идущий/ведущий к свету/Небесам» либо «пребывающий на Небесах». По другой версии -ga- – постфикс, а слово svarga- несоставное. Оба мнения, впрочем, не противоречат друг другу, поскольку иногда явным либо не вызывающим сомнений будет смысл «идущий/ведущий к «свету Небес»», а иногда – «Небеса» или «небесный».
В РВ 1, 50, 5 (= АВ 13, 2, 20) говорится, что Сурья появился перед богами и людьми, дабы они могли видеть (свет) солнца: svar dṛśe. «Савитар придал свару прекрасный внешний вид». Савитара, великого божественного «движителя», свет Небес в его динамическом аспекте, характеризуют как разжегшего, побудившего, настроившего солнце.
Из РВ 1, 129, 2 следует, что Небесный свет может быть добыт, заполучен, выигран – завоевание солнца было одним из величайших деяний Индры. Сделал это он посредством своей брахмачарьи, а затем передал свар в распоряжение богов. В АВ упоминается покоренный Индрой «частный» свар – свар асуров.
На свар, этот небесный блеск, в эту яркую небесную обитель, можно «вознестись», к нему можно дойти. Его можно достичь самоограничением или аскетизмом, тапасом (РВ 10, 154, 2). В АВ акт поклонения (жертвования) назван сваром для жертвователя, а жертвоприношение представлено как нечто, нацеленное на рай и пребывание среди богов. Оно соотнесено с div- (dyaus), «(сияющим) небом, Небесами».
Есть упоминания о расположении свара за пределами неба: «От края земли я поднялся в промежуточное пространство (antarikṣam), от него к небосводу (divam), от края неба ушел я к «Небесам» (svar), к (небесному) свету (jyotiḥ)» (АВ). Согласно комментарию, svar здесь означает āditya-, «солнце», а jyotiḥ – находящуюся в светиле «золотую личность».
Иногда «свар» используют в качестве метафоры. В РВ 7, 90, 6 говорится, что покровители принесли свар поэту: из контекста следует, что «солнце» выражалось в дакшине. Когда Индру с покровителями молят о том, чтобы стяжать свар, речь может идти о победе. В ряде мест термин «свар» связан с сомой. Кстати, «сома на Небесах – самый изысканный напиток».
Итак, идеи солнца, солнечного или небесного света смешиваются с идеями достатка, славы, а также света солнца как возможности жизни, деятельности и нормального человеческого существования. «Мы хотели бы обрести весь свет солнца, свободный от угрозы, безопасный» (РВ 10, 36, 36). Неубывающее благо, состоящее из людей из скота, называется «солнечным», или «наполненным солнцем», «охваченным солнечным светом» (svarvat). Выражение «зрящие свар», svardṛś, означает живых. «Дар Адити» – жизнь – недвусмысленно характеризуется как «наполненный сваром / солнечный и свободный от убийства (благоприятный, защищенный от смерти)». Svarvat – эпитет рассвета в РВ и эпитет богов.
Говоря про свар, поэты не ограничивали себя здешним миром и человеческой жизнью. Слово хоть и редко, но употребляется в РВ применительно к арийским концепциям жизни загробной (например, по отношению к локе, царству, Ямы).
Наблюдения, сходные с вышеописанными, могут быть сделаны и для svarga- (svarga-loka-, однако, встречается чаще).
Сваргалока, Сварга
Как и «свар», понятие оставлено без точного определения, но это, со всей очевидностью, несомненно желанное тО, что часто называют «миром иным», воспринимаемым как состояние блаженства и счастья. В «Вишну-самхите» сварга даже названа сварупой («собственной формой») счастья, а в «Джайминия-брахмане» (ДжБ) о ней говорится так: «Многие бранят это «пространство» (землю), многие его презирают, и совершающие добродетельные поступки живут в нем одновременно с теми, кто творит дурное; а то «пространство» расположено высоко, зло выбито оттуда и каждый день его процветание увеличивается; там не живет творящий дурное». При ближайшем рассмотрении, однако, обнаруживается большое разнообразие идей. Так, нет единого мнения относительно природы или «положения» данного «мира» либо четких взаимосвязей с другими идеями типа «бессмертия» и «удовлетворения всех желаний». В «Айтарея-брахмане» (АБ) сказано, что в сваргалоке можно испытать «бессмертие» / в мире ином становятся «бессмертными», в «Айтарея-араньяке» (АйА), если понимать буквально, – что покинувший, в просветленном состоянии, этот мир, обретает там все объекты желаний и затем становится «бессмертным». В «Тайттирия-брахмане» и «Панчавимшабрахмане» (ПБ) признается тождество данных концепций.
В ДжБ сварга противопоставляется обыденному и «по направлению»: комментируя церемониальные действия, которые нужно выполнить в ходе 6-дневного праздника сомы, автор инструктирует: дОлжно идти против течения (Сарасвати) поскольку сварга – «против течения»: «так они вступают на Небеса».
Сварга и ритуал
Бессмертие, о котором так часто упоминается в связи с Небесным миром, было скорее «защитой от смерти, протяженностью жизни», кроме того, Небесный мир прямо назвали безопасностью: человек, который знал, как совершать определенные ритуалы и выполнять ритуальные действия эффективно, мог защитить, гарантировать исполнение любого желания, а также «совершенство, завершенность жизни», состоявших из земного счастья и процветания (śrī-). ««Мир Небес» есть для человека благополучие и процветание» (ТС).
Cубстанции, в отношении которых проводился ритуал, трансформировались (скорее всего, освящающей способностью произносимых над ними формул) в локи, а оттуда проистекали и незамедлительно поступали в распоряжение жертвующего мощные шакти. Из АВ и «Каушика-грихьясутры» явствует, что вознесение в три небесных области совершалось при помощи трех частей блюда из риса, полагавшегося в-Небеса-ведущей дорогой в мир Отцов.
Глубоко сакральным действием, призванным восстановить плодородность земли, были скачки, генерировавшие в движении благоприятную энергию ваджа. О гонках в ваджапея-жертвоприношении говорится, например, в ТБ. Приказ «Бегите, носители ваджа (лошади, т.е.), за ваджей, бегите к цели (kāṣṭhām)», автор комментирует так: kāṣṭhā- (этот термин может означать и «место для бега, трассу») есть сваргалока, так что «те, кто участвуют в скачках, в самом деле отправляются в небесное «пространство»». Более того, они движутся в восточном направлении, поскольку лока та – на Востоке. Обычай вручать участникам гонки кусочки золота объясняется тем, что жертвователь приобретает ваджу, т.е. локу, которая была им завоевана. Последнее утверждение особенно интересно из-за идентификации ваджи, этой важнейшей творящей силы, и локи. «Они участвовали в скачках и сделали жертвователя победителем, добыли для него «мир Небес»». (ПБ) «Сваргалока есть ваджа» («Гопатха-брахмана»).
Сварга в Махабхарате
Он узрел восхитительный город, населенный сиддхами и чаранами. Его украшали священные деревья, покрытые цветами всех времен года. Овевал его благовонный ветер, смешавший дивные, благостные ароматы различных деревьев. Он увидел населенный апсарами волшебный лес Нандана, чьи деревья, казалось, приветствовали его своим чудесным цветением. Этого мира вершителей святых дел не дано увидеть тому, кто не закален в подвижничестве, кто пренебрегал разведением священного огня, и тому, кто обращался вспять на поле брани! Тем, кто не творил жертв, не исполнял обетов, тем, кто лишен (знания) Вед и шрути, кто не омывал тела в тиртхах, не отличался в дарениях и жертвоприношениях, тем низким людям, что чинят помехи жертвенным обрядам, пьяницам, осквернителям ложа наставника и тем злодеям, что едят мясо, вовеки не увидать его!
Книга обретения рая (Сварга-арохана-парва)
При написании статьи использовались следующие материалы:
1. Jan Gonda. Loka: World and Heaven in the Veda;
2. Махабхарата (академический перевод Я.В. Василькова, С.Л. Невелевой).
Для того, чтобы оберег “сварга” начал работать, необходимо, во-первых, активизировать его, а во-вторых, «сонастроить» свою энергетику с энергетикой талисмана.
Третьим аспектом понятия выступает соответствующий знак, возможно, данный богами. Сварга с данной позиции представляет собой многомерные реальности и конкретные законы мироздания, спроецированные на двухмерную плоскость в виде конкретных линий знака.
Данный знак можно начертать на конкретный материальный носитель (кожа, дерево, металл, глина, камень, собственная кожа в виде татуировки и так далее). Вступив с данным знаком во взаимодействие, человек изменял самого себя и пространство вокруг себя, в соответствии с качествами этого знака. Он приобретал новые свойства и способности, изменял конкретную жизненную ситуацию.
Паки, паки. Иже херувимы!
Цитата из пьесы «Иван Васильевич» (1935 – 1936 гг.) писателя Булгакова Михаила Афанасьевича (1891 – 1940).
Эти слова произносит режиссер Якин, лихорадочно вспоминая старорусские слова, поняв, что перед ним царь Иван Грозный:
Иоанн. Пес смердящий! Какое житие?! Ты посмотри на себя! О, зол муж! Дьявол научиши тя долгому спанию, по сне зиянию, главоболию с похмелья и другим злостям неизмерным и неисповедимым.
Якин. Пропал! Зинаида подскажите мне что-нибудь по-славянски. Ваш муж не имеет права делать такие опыты!! (Иоанну.)
Паки, паки. Иже херувимы!.. Ваше величество, смилуйтесь!
Иоанн. Покайся, любострастный прыщ! Зинаида. Только не убивайте его!
Иоанн. Преклони скверную твою главу и припади к честным стопам соблазненной боярыни. «.
Значение фразы «Паки, паки. Иже херувимы!»
Фраза «Паки, паки. Иже херувимы!» по сути бессмыслица, которую выдал режиссер Якин сильно испугавшись и пытаясь говорить с Иваном Грозным на старорусском языке.
— на церковно-славянском языке означает: опять, снова, ещё;
— на церковно-славянском языке означает: И; который;
— ангел высшего чина.
Иже херувимы — первые слова «Херувимской песни» которая поётся на Литургии и служит подготовкой верующих к великому входу:
«Иже Херувимы тайно образующе и Животворящей Троице Трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение.
Яко да Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуйа, аллилуйа, аллилуйа.»
Во-первых, отработать этот крючок
Во-вторых, от него отказаться (чистка тонких структур).
Сейчас в новых энергиях можно отказаться от всех крючков в «-» мерностных структурах, а также в «+» мерностных структурах для того, чтобы всплыть в более высокие мерностные структуры.
Как говорит тонкий план, мы все, каждый из нас имеет поплавковую структуру. Например, Наша ЖивАтма находится в «-1» мерности и когда крючок уходит, который держал ЖивАтму в «-1» мерности, то она сама, самостоятельно начинает подниматься, всплывать. Это всплытие из негатива можно отследить. Чтобы оно произошло, мы учимся освобождаться от всех крючков в низких мерностях.
Метод освобождения. Чистка.
Для более ясного понимания, как это работает, обязательно посмотрите Новичковые семинары Токаревой Надежды Петровны в Интернете на сайте http://мы-славяне-мы-вместе.рф и в группе в контакте http://vk.com/i.bereginya
Есть два основных метода освобождения от всех крючков в низких мерностях: чистка и медитация. Если хочешь быстро освободиться, значит нужно много чистки и много медитации.
Существует чистое светлое безусловное пространство отсутствия игр, условностей называемое Сварга. Это пространство, в котором реальность творится и растворяется, пространство чистой жизненной энергии. Чтобы работать из этого пространства, достаточно проявить себя в нём. В тонком плане мы мгновенно отождествляемся с той структурой, которую заявляем. Я есть тот, кто я есть в тонком плане. Поэтому нам достаточно заявить письменно или вслух пространство: «Сварга Есмь, Сварга Есмь» и мы уже можем работать из него. Дальше выписать или произнести вслух весь тот негатив, от которого мы хотим освободиться. Через знание, осознание — Знаю. Отрекаюсь – через выбор, решение, намерение. Освобождаюсь — через действие, волю. Ваша заявка в тонком плане подлежит исполнению.
Метод первый. Отписать и сжечь:
«Сварга Есмь,Сварга Есмь. Знаю, отрекаюсь, освобождаюсь от всего негатива, который есть во мне, на мне, вокруг меня: от страхов, обид, грехов и т.д.
(здесь вы переписываете весь негатив, который держит вас в низких мерностях или всплыл дома, на работе и вы как-то отреагировали на него, нужно расписать как можно подробнее )
, а также от всех причин, последствий и фантомных образований названного мною негатива.В Здесь и Сейчас, Везде и Всегда. Да Будет Так!»
Метод второй. Отписать, произнести трижды вслух и сжечь.
На листе бумаге написать одну из аффирмаций. На новичковом семинаре мы освобождаемся от данных негативных структур, мешающих выскочить в более высокие мерности. Трижды прочитать аффирмацию, так чтобы слышали ваши уши. Проделать по очереди тоже с другой аффирмацией. Можно отследить, как уходит негатив. После работы сжечь бумагу.
1. «Сварга Есмь, Сварга Есмь. Знаю, отрекаюсь, освобождаюсь от уничижения, самоуничижения, а также от всех причин, последствий и фантомных образований названного мною негатива. В Здесь и Сейчас, Везде и Всегда. Да Будет Так!»
2. «Сварга Есмь, Сварга Есмь. Знаю, отрекаюсь, освобождаюсь от амбиций, амбициозности — печати тёмной Яви и Нави, а также от всех причин, последствий и фантомных образований названного мною негатива в Здесь и Сейчас, Везде и Всегда. Да Будет Так!»
3. «Сварга Есмь, Сварга Есмь. Знаю, отрекаюсь, освобождаюсь от всех слитых на меня отработок, а также от всех причин, последствий и фантомных образований названного мною негатива. Возвращаю весь слитый на меня негатив обратно тому, кто его на меня сливал и умножаю его на 1000000(миллион) для отработки! В Здесь и Сейчас, Везде и Всегда. Да Будет Так!»
4. «Сварга Есмь, Сварга Есмь. Знаю, отрекаюсь, освобождаюсь от той части крови, которая есть во мне и которая противоречит, соперничает и противопоставляет себя Божественной части крови, которая есть во мне, а также от всех причин, последствий и фантомных образований названного мною негатива в Здесь и Сейчас, Везде и Всегда. Да Будет Так!»
4. «Сварга Есмь, Сварга Есмь. Знаю, отрекаюсь, освобождаюсь от моего крещения во имя Отца, Сына и Святаго Духа, а также от всех эгрегориальных зависимостей, а также от всех причин, последствий и фантомных образований названного мною негатива в Здесь и Сейчас, Везде и Всегда. Да Будет Так!
Метод третий. Прочесть, произнести вслух текст чистки. Заявлять следует из рабочей 16-мерности, как минимум. Отслеживайте, как что-то уходит. В результате чистки появляется ощущение легкости, освобождения от чего-то что долго нес.
ТОНКИЙ ПЛАН (ТП), РАБОТАЕМ ВСЕ! Перевести меня туда, откуда я буду работать. (Перевести меня в 16 мерность.)
Тонкий план (ТП), проявляю Вам себя, проявляю Вам меня ФИО. Выражаю Вам своё доверие.
Позволяю работать со мной и с моими структурами.
ТП- это Ваша идеальная работа, идеальная чистка для меня.
Освободить меня от: всех моих собственных страхов, обид, грехов, зависти, ненависти, злобы, раздражительности, высокомерия, амбициозности, злорадства, хвастовства, жадности, ревности, зависти, от всех личных обид, претензий, самомнений, уничижения, самоуничижения, от всех собственных безпокойств, тревог, сомнений, от всех моих личных качеств, нарабатывающих негативную отрицательную карму,
освободить меня от всех собственных ущербных позитивных и негативных программ на себя, на своих родных и близких, на других людей, человеков, в том числе от всех моих собственных сглазов, порч, проклятий, наговоров, приворотов, отворотов, просьб, советов, мороков, зомбирований, татей, программирований, перепрограммирований,
от всех моих собственных мыслей, желаний, намерений, пожеланий, предсказаний, советов, приказов в ущерб себе, своим родным и близким, людям, человекам. Во всем прошлом, настоящем и в будущем,
от всех моих собственных построенных реальностей в ущерб себе, своим родным и близким, людям, человекам, а также от всех причин, последствий и от всех фантомных образований названного мною негатива.
Освободить меня от всех моих собственных клятв, обетов, зароков, обещаний, присяг, данных мною себе, людям, Богу, Светлой и Темной Яви и Нави, Светлому и Темному жречеству, серым, черным, цветным, паразитам, рептилиям, инопланетянам, киборговым, яйцеголовым, карликовым структурам, черту, бесу, дьяволу, сатане и демонам всех мастей и рангов,
от всех моих собственных договоров, сделок, контрактов с Тёмной Явью и Навью, с Тёмным и Светлым жречеством, с серыми, чёрными, цветными, паразитами, рептилиями, инопланетянами, киборговыми, яйцеголовыми, карликовыми структурами, с чёртом, бесом, сатаной и с демонами всех мастей и рангов, а также от всех причин, последствий и от всех фантомных образований названного мною негатива. Тонкий план, обнулить, аннулировать все любые сделки с тёмной Явью и Навью.
Освободить меня от всех чужих позитивных и негативных воздействий, в том числе под замком, под печатями, под капканами, под запретами, под тайными знаками, под тайными символами,
в том числе от всех чужих сглазов, порч, проклятий, наговоров, приворотов, отворотов, просьб, советов, мороков, зомбирований, татей, программирований, перепрограммирований,
от всех чужих мыслей, желаний, намерений, пожеланий, предсказаний, советов, приказов,
от всей чужой людской злобы, ненависти, злости, раздражительности, высокомерия, амбициозности, злорадства, хвастовства, жадности, ревности, зависти, тревог, беспокойств, сомнений,
от всех любых воздействий, на которые я сам давал разрешение, позволение, соглашение, согласие, которые я заявлял для себя, за которые платил деньги, которые я принимал в дар, в наследство, по идентификации, по договору, по кредитному договору, по договору займа денег, а так же от всех причин, последствий и от всех фантомных образований названного мною негатива.
Освободить меня от: всех паразитов, от всех паразитирующих структур, от всех негативных отрицательных структур, которые находятся внутри меня и снаружи, которые питались, питаются или могли бы питаться мною, моими страданиями, завистью, ненавистью, злобой, раздражительностью, ревностью, тревогами, эмоциями, в том числе от таких, как: черт, бес, дьявол, сатана и демоны всех мастей и рангов,
от всех подселенок, вмененок, одержимостей, от всех лярв, от всех духовых одержимостей и от одержимостей душами умерших людей, человеков, от всех духовых подселений, от подселений душ умерших людей, человеков, от всех сущностных внедрений, от всех вирусов, бактерий, микробов, глистов, червей, грибков, клещей, вшей, блох, лямблий, аписторхов, кланорхов, а также от всех причин, последствий и всех фантомных образований названного мною негатива.
Освободить меня от: всей кармы, от всех кармических структур, от всех кармических заморочек, отработок, от структуры судьба, своих собственных, от всей Кармы, Судьбы, отработки, слитых на меня из вне, от всей Кармы, Судьбы, отработки, полученных мною в дар, в наследство, по идентификации, по договору, по кредитному договору, по договору займа денег, по договору обмена, а так же от всех причин, последствий и всех фантомных образований названного мною негатива.
Освободить меня от всех игр ниже 10 мерности, от всех эмоций, от всего эмоционального ряда, а так же от всех причин, последствий и фантомных образований названного мною негатива.
Для меня – это идеальный возврат мне всего моего жизненного потенциала, на который я имею право по праву рождения здесь на Земле. Вернуть мне всё то, что с меня было скачано, стянуто, сдёрнуто, украдено. Отменить все те сделки, которые запрещают возврат данной субстанции. Тонкий план, все те, кто пользуются моим потенциалом возвращают мне весь мой потенциал, на который я имею право по праву рождения здесь на Земле. Те, кто отказывается вернуть — уничтожить до чистой энергии и вернуть мне весь мой потенциал.
ТП, что ещё я не увидел, не назвал, но необходимо сделать для меня? Показать. ТП, сделать это. Работаем все. Для меня — это идеальная чистка! Идеальная Работа! Идеальное преобразование всех моих внутренних и внешних структур!
Для меня — это идеальное исцеление моего физического тела, всех тонких тел, Души, Духа, всех жизненных ситуаций, межличностных отношений.
Для меня — это идеальная целостность всех внутренних и внешних структур! Это идеальное исцеление всех внутренних и внешних структур!
Для меня — это идеальный возврат мне моей счастливой Доли, счастья, здоровья, изобилия, процветания, долголетия, многолетия, семейного благополучия, семейного счастья, взаимной любви с мужем (женой), радости за своих детей.
Для меня — это идеальное объединение тела, души, духа, божественной субстанции. Убрать всё, что мешает, убрать все причины, последствия и все фантомные образования всего того, что мешает.
ТП работаем все до ощущения законченности и удовлетворённости от всей проделанной работы.
ТП, продавить всю эту работу, законченность всей этой работы и удовлетворение от всей проделанной работы для меня, вглубь времён, вглубь пространств, вглубь мерностей, вглубь реальностей, вглубь параллельных миров, вглубь пространств сна, вглубь пространств между сном и явью, вглубь прошлых жизней, прошлых реинкарнаций, вглубь родовых каналов по отцу и матери, вглубь прошлого до момента зачатия, вглубь настоящего, вглубь жизненного пространств а, вглубь ментального плана, виртуального пространства, вглубь структур Везде, вглубь структур Всегда,!
В Здесь и Сейчас, Везде и Всегда!
Руны-чистильщики, которые используются в работе К-ХА, Б-ХА, Г-ХА-РЕ, Д-ХА дают дополнительную помощь, помогают продавить энергию. Б-Ха видится в Тонком Плане как Звёздный Дождь, К-Ха как Солнечный Дождь, которые пронизывают и охватывают Тебя. Г-Ха-Ре как учителя стоящие рядом с Тобой и работающие и поднимающие Тебя.
Знак
✍ Примеры
«Пошехонская старина» (1888 г.), гл. 13:
«А в церкви, как только «иже херувимы» или причастный стих запоют, сейчас выкликать начнет.»
↑ 1) царя Ивана Грозного сыграл актер Юрий Яковлев, а режиссера Якина, актер Михаил Пуговкин.
В чем помогает сварга?
По имеющимся о сварге отзывам практикующих эзотериков, символ несет в себе не какое-то конкретное, локальное изменение ситуации, не простое решение каких-то проблем и так далее. Сварга способствует тонкой настройке энергетики человека, занимающегося духовными практиками, на более Высшие и Светлые миры с последующей энергетической подпиткой от них. Сварга – это очень мощный и многогранный символ, который способствует становлению и продвижению человека по пути духовного развития.
«Аз есмь» и аз несмь
Наше существование изначально и необходимо укоренено в существовании Божественном. Забвение этого факта ничего не меняет в отмеченном духовном законе. Чем ближе мы к Богу, тем больше в нас жизни, чем дальше мы удаляемся от Бога, тем меньше в нас жизненных сил и тем глубже мы погружаемся в область смерти, в область небытия. Эту закономерность можно проиллюстрировать известными евангельскими событиями.
Фраза Аз есмь является именем, с которым Бог открылся пророку Моисею
В нескольких случаях в евангельском повествовании Господь употребляет выражение ἐγὼ εἰμί, что по-славянски звучит как Аз есмь, а на русский обыкновенно переводится как это Я, и реже — Я есмь. Но дело в том, что в еврейском языке фраза Аз есмь является именем, с которым Бог открылся пророку Моисею у подножия горы Хорив (Исх. 3,1), и в письменном начертании известна как священная тетраграмма.
Из евангельских случаев употребления этого выражения хочется остановиться на двух, наиболее, на наш взгляд, показательных. Это Евангелие от Иоанна, 8 глава, 58 стих и 18 глава с 5 по 7 стих в том же Евангелии.
В первом случае Господь, отвечая на упоминание иудеями Авраама, произносит фразу: Прежде, нежели был Авраам, Я есмь (Ин. 8,58). Почему после этой фразы оппоненты Христа уже не пытаются продолжить беседу, но делают попытку умертвить Его: Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него (Ин. 8,59). В чем причина столь молниеносной реакции?
Вполне возможно, что причина заключается в том, что Господне «Я есмь» здесь является Божественным именем, произнесенным «его буквами». Сложность состоит в том, что Евангелие написано на греческом, Христос говорил на арамейском, а Тора написана на еврейском. Поэтому нам трудно понять, какие, собственно, слова употребил в этих местах Господь. Тем не менее, велика вероятность того, что Господь наш Иисус Христос произнес запретное имя Божие.
Произнесение священного имени было табуировано, и нарушение этого табу каралось смертью
Таким образом, мы можем сделать вывод, что, с одной стороны, во времена Христа библейское Божественное имя «Аз есмь» было известно в израильском народе. С другой стороны, произнесение священного имени вне храмового богослужения было табуировано, и нарушение этого табу каралось вплоть до смертной казни.
В свете сказанного, становится более понятной ответная реакция иудеев на слова Христа: Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее (Ин. 8,58-59).
И в другом евангельском отрывке мы так же предполагаем в ответе Христа прямое указание на Его Божественное достоинство.
Неудивительно, что служители от первосвященников и фарисеев (Ин. 18,3), слышавшие это великое и страшное имя в храме в День очищения, но боявшиеся даже наедине с собой произнести его вслух, услышав его как самосвидетельство из уст Сына Божия, не могли устоять на ногах. Они пришли схватить самозванца-назарянина – и вдруг, на мгновение, словно в блистании молнии, увидели перед собой Сущего. Тварь падает ниц пред своим Творцом, падает на землю, из которой и произошла.
Итак, если Господь есть Тот, Кто поистине существует, то что же есть человек сам по себе? Это нам показал апостол Петр в своем ответе служанке первосвященника. После взятия Христа под стражу ближайший ученик впадает в состояние, которое на языке православных молитв называется «окамененным нечувствием». Пред читателем Евангелия предстает человек, который хочет скрыться, остаться неузнанным, возможно даже – исчезнуть, испариться, аннигилироваться, одним словом – не быть.
Петр как бы говорит: оставьте меня, меня нет, забудьте обо мне, я не существую
Петр отрекается от Христа, но для нас показателен ответ, который он дает вопрошающим. В русском переводе это простое отрицание: нет (Ин. 18,17, 25, Лк. 22,58), но в славянском мы находим более точный перевод греческого: «οὐκ εἰμί» («несмь»), что дословно будет означать «не есть я». Петр как бы говорит: оставьте меня, меня нет, забудьте обо мне, я не существую. Несколько изменив, мы получаем: я не есть или, если по-славянски: аз несмь. Чтобы усвоить нравственный урок из ответа апостола, вернемся к теме, с которой начали наше рассуждение.
Бог есть Сущий. Он имеет жизнь в Самом Себе (Ин. 5,26). Человек, как и весь мир, создан из ничего и не имеет автономного источника существования. Он существует только в меру причастности к Богу. Вне Бога – вне жизни. Если человек не утверждается на незыблемом фундаменте божественного Аз есмь, он не только соскальзывает в бездну небытия, в бездну своего изначального ничто. Он не может даже дать внятное обоснование своему собственному существованию, которое представляется в этом случае лишь игралищем стихий. В этом случае нельзя найти никаких серьезных доводов в подтверждение реального личностного существования.
То есть при подобном подходе человек представляется не личностью, не субъектом, а неким явлением, вроде радуги или северного сияния, некоторым непрестанно меняющимся набором материальных и, возможно, даже духовных элементов, случайным соединением, обреченным на бесследное исчезновение. Отсюда и учение индуизма о майе, о мире как иллюзии, как различных модификациях безличного Брахмана, который и сам не имеет свойства бессмертия.
Таким образом, можно сказать, что атеист – своего рода самоубийца, сознание которого до известной степени перевернуто. Для него жизнь, основанная на вере, представляется жизнью безосновательной, придуманной, но на деле оказывается, что сам он лишает себя основы и рано или поздно (лучше, конечно, рано) приходит к пониманию всего ужаса своего существования в небытии, жизни в смерти, к леденящему аз несмь.
Христианин же имеет твердую надежду на свое реальное существование не только во времени, но и в вечности, потому что он получает это существования от Самого Сущего, от Того, Кто поистине Аз есмь, и Кто оставил нам обещание, которое неизмеримо надежнее всех человеческих гарантий: ибо Я живу, и вы будете жить (Ин. 14,19), ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас (2 Кор. 1,20).
По имеющимся о сварге отзывам практикующих эзотериков, символ несет в себе не какое-то конкретное, локальное изменение ситуации, не простое решение каких-то проблем и так далее. Сварга способствует тонкой настройке энергетики человека, занимающегося духовными практиками, на более Высшие и Светлые миры с последующей энергетической подпиткой от них. Сварга — это очень мощный и многогранный символ, который способствует становлению и продвижению человека по пути духовного развития.
